吳傳毅

（中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院，湖南 長沙 410006）

習(xí)近平內(nèi)心格局的基本構(gòu)架及邏輯必然

吳傳毅

（中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院，湖南 長沙 410006）

習(xí)近平是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國人民和中華民族的優(yōu)秀兒女，其內(nèi)心格局代表了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和當(dāng)代中華民族英雄的精神風(fēng)范和崇高境界。他秉承了中國共產(chǎn)黨人的遠大理想和崇高品質(zhì)以及擔(dān)當(dāng)品行，內(nèi)心裝的是黨、國家、民族和人民甚至世界的共同發(fā)展，他內(nèi)心格局的形成源于中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，源于良好的家庭家教家風(fēng)，源于黨性的實踐錘煉。作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，他大力推送傳導(dǎo)其內(nèi)心格局，要求當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念、恪守家國情懷、煉就擔(dān)當(dāng)品行。

習(xí)近平；內(nèi)心格局；中國傳統(tǒng)文化；家庭家教家風(fēng)；實踐錘煉

習(xí)近平是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國人民和中華民族的優(yōu)秀兒女，其內(nèi)心格局代表了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和當(dāng)代中華民族英雄的精神風(fēng)范和崇高境界。本文試圖探究他內(nèi)心格局的基本構(gòu)架、內(nèi)心格局的形成及推送傳導(dǎo)。

一、習(xí)近平內(nèi)心格局的基本構(gòu)架

內(nèi)心格局指的是一個人的眼光、胸襟、膽識、使命感、責(zé)任心等心理要素的內(nèi)在布局。一個國家或民族能夠生生不息、不斷前行，就是因為她有自己的英雄，有自己的脊梁，這些英雄內(nèi)心裝的不是“小我”，而是“大我”；不是個人的名利得失，而是國家、民族和人民的利益，甚至世界人民的利益。大格局以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大。內(nèi)心格局大，人生才有方向感、人生更容易抗挫折、人生才敢于擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平秉承了中國共產(chǎn)黨人的遠大理想和崇高品質(zhì)，內(nèi)心裝的是黨、國家、民族和人民甚至世界的共同發(fā)展。

（一）實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的歷史擔(dān)當(dāng)

中國共產(chǎn)黨不同于形形色色的資產(chǎn)階級政黨。資產(chǎn)階級政黨都是在資產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的產(chǎn)生而逐步確立起來的，它代表的是社會不同階層的利益。中國共產(chǎn)黨成立于國家、民族和人民的危難之際，中國共產(chǎn)黨成立的宗旨就是為了國家、民族和人民的利益，中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益。

習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨誕生，有了‘三次深刻的改變’，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。中國共產(chǎn)黨誕生，作出了‘三大歷史性貢獻’，實現(xiàn)了‘三次偉大飛躍’。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行 28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國發(fā)展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，使中國趕上了時代，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨誕生，取得了‘三次偉大的勝利’，煥發(fā)出‘三個蓬勃生機’。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有 5000 多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有 500 年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有 60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家在短短 30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，徹底擺脫被開除球籍的危險，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機”[1]。

中國近代以來的歷史演進表明，中國共產(chǎn)黨的前途命運與中華民族的前途命運構(gòu)建了最為關(guān)鍵的“命運共同體”；中國共產(chǎn)黨的前途命運與無產(chǎn)階級政黨的前途命運構(gòu)成了關(guān)鍵的“命運共同體”；中國共產(chǎn)黨的前途命運與科學(xué)社會主義的前途命運構(gòu)成了關(guān)鍵的“命運共同體”；中國共產(chǎn)黨的前途命運與人類社會的發(fā)展構(gòu)成了關(guān)鍵的“命運共同體”?？v觀世界上的老黨大黨，都沒有能夠跳出歷史周期律，特別是世界上第一個無產(chǎn)階級政黨的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在執(zhí)政74年后也未能幸免。蘇東的驟變使得世界共產(chǎn)主義運動處于低谷當(dāng)中，科學(xué)社會主義光芒黯然失色。在此情形下，世界看中國、共產(chǎn)主義運動看中國、各國共產(chǎn)黨看中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的興衰成敗不僅關(guān)乎中國的前途命運，關(guān)乎中國的國家富強、民族振興、人民幸福，也關(guān)乎世界的前途命運，關(guān)乎世界共產(chǎn)主義前途命運，關(guān)乎科學(xué)社會主義前途命運、關(guān)乎世界發(fā)展格局的發(fā)展變化。中國共產(chǎn)黨這個世界上的老黨大黨如何跳出“歷史周期律”，如何在黨的建設(shè)上有效開拓創(chuàng)新，如何成為世界政黨的“常青樹”，就成了習(xí)近平內(nèi)心格局的重要考量。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央拉開了全面從嚴治黨的帷幕。習(xí)近平明確提出了全面從嚴治黨的要求。圍繞全面從嚴治黨，黨中央打出了系列組合拳，“黨的紀(jì)律建設(shè)全面加強，腐敗蔓延勢頭得到有效遏制，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)初步實現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新的氣象”。外媒對黨的十八屆六中全會聚焦黨內(nèi)政治生活及黨內(nèi)監(jiān)督給予了高度評價。美國《華爾街日報》報道，習(xí)近平要求加強對政治權(quán)力的約束，創(chuàng)造一個“制度籠子”，確保黨員干部“不敢腐、不能腐、不想腐”。美國《基督教科學(xué)箴言報》發(fā)文指出，這場反腐敗運動被視為關(guān)系到中共生死存亡的一場斗爭。美國波士頓大學(xué)中國問題專家傅士卓說：“習(xí)近平一直在努力推動中共恢復(fù)他心目中應(yīng)該有的樣子，一個有理想和信仰的紀(jì)律嚴明的政黨”。

（二）實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

習(xí)近平執(zhí)政伊始就豪邁地提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。他在帶領(lǐng)中央政治局同志參觀復(fù)興之路的展覽時指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！绷?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95周年大會上的講話中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”。中國夢“就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！?。

中國夢之所以把國家富強、民族振興、人民幸福三者聯(lián)系在一起？是因為國家富強是中國夢的重要基石。只有國家富強，民族復(fù)興才有堅實基礎(chǔ)，人民幸福才有根本指望。民族復(fù)興是中國夢的前進方向，民族復(fù)興是國家富強的重要保障，人民幸福是國家富強、民族振興的落腳點和終極目的。國家夢、民族夢只有同人民夢融合統(tǒng)一起來，夢想才有生命、才有根基、才有力量。即是說，國家夢、民族夢、人民夢不是彼此孤立的夢，而是內(nèi)在統(tǒng)一、“三位一體”的夢。中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福的同心圓。緣于此，中國夢必須把國家追求、民族向往、人民幸福融為一體。中國夢不同于歷史上的大國崛起夢。歷史上的大國崛起與民族振興或人民幸福并非都是正相聯(lián)系。一些大國的崛起不僅沒有帶來民族振興和人民幸福，反倒給本國一些民族和人民帶來災(zāi)難和痛苦，因為他們大國崛起的過程就是奴役與豪奪的過程，這其中包括對本國其他民族和人民的奴役與豪奪。

民族復(fù)興的中國夢說到底是“百姓夢”。習(xí)近平指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢就是要堅持“以人民為中心的發(fā)展思想”；實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢就是要實現(xiàn)人民群眾的期待。人民群眾“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”；實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢就是讓人民“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。中國夢只有落腳到“百姓夢”，才會有追夢的動力和圓夢的基礎(chǔ)，才會愿意為這個夢去付出和努力。將人民幸福作為核心要素納入中國夢，是將中國夢提升到了一個時代的新高度。當(dāng)今世界許多國家把國民幸福指數(shù)作為衡量社會發(fā)展的標(biāo)識，而不只是以增長速度、人均GDP作為衡量社會發(fā)展的重要指標(biāo)，也是基于這個考量。

中華文明源遠流長，博大精深。中華民族歷史輝煌，薪火相傳。中國是世界上四大文明古國中唯一歷史延綿不斷的國家，對世界文明作出過巨大貢獻。近代以來，中國落后了，失卻了在世界文明中應(yīng)有的作用和影響。但是，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是深藏在每個中國人內(nèi)心深處的夢想。當(dāng)今中國前所未有地靠近世界舞臺中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標(biāo)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標(biāo)的能力與信心。民族復(fù)興的中國夢既是一個偉大目標(biāo)，又與每一個普通的中國人生活息息相關(guān)；民族復(fù)興的中國夢找到了全體中華兒女的最大共識點、最優(yōu)結(jié)合點；民族復(fù)興的中國夢體現(xiàn)了國家民族個人命運相統(tǒng)一、體現(xiàn)了馬克思主義的經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的根本宗旨與民心歸依相統(tǒng)一，體現(xiàn)了外在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)與內(nèi)在的社會大眾感受相統(tǒng)一，凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，反映了中華民族和中國人民的整體利益，是每個中華兒女的共同期盼和追求。

（三）實現(xiàn)和平合作共贏的世界發(fā)展

民族復(fù)興的中國夢也是“天下大同夢”。實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的過程，是中國和平發(fā)展的過程，是給世界文明再添精彩，與世界人民分享成功分享發(fā)展的過程。不論“家事、國事、天下事”，還是“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大貢獻”的時代要求，不論“各美其美，美人之美，美美與共、天下大同”的美好愿景，還是“同一個世界，同一個夢想”的共同追求，不論前人“天下為公”的理想抱負，還是今人“行大道，利天下”的為政信條，都體現(xiàn)了中國人心系天下的寬廣胸懷。習(xí)近平指出：“中國夢是和平夢、合作夢、共贏的夢，是奉獻世界的夢”。俄羅斯科學(xué)院高級研究員亞力山大·拉林說，“中國夢準(zhǔn)確闡釋了當(dāng)今人類的理想與追求，具有普遍性”。英國《金融時報》刊文指出，“中國的夢想不僅關(guān)乎中國的命運，也關(guān)乎世界的命運”。泰國《亞洲日報》刊文指出：“中國夢的構(gòu)想體現(xiàn)了新一代中國領(lǐng)導(dǎo)人的治國理念，讓人們感受到，偉大中國又將迎來一個新的騰飛的時代，這對世界來說也意味著發(fā)展的新機遇”。

中國的大國崛起是對世界大國崛起的偉大創(chuàng)造和偉大貢獻。中國的大國崛起是“做大蛋糕”，歷史上的大國崛起是“分搶蛋糕”。西方資本主義大國的崛起靠的是殖民地擴張、資本掠奪。資本主義大國的發(fā)家史，是野蠻血腥的強盜史，即把大國的崛起建立在別的國家和人民的痛苦和貧窮之上。中國的大國崛起夢是和平崛起夢。習(xí)近平指出：“我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩；是機遇，不是威脅?！薄拔覀兌紤?yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因?！盵2]我們愿同美方加深對彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解，多一些理解、少一些隔閡，多一些信任、少一些猜忌，防止戰(zhàn)略誤解誤判。我們要堅持以事實為依據(jù)，防止三人成虎，也不疑鄰盜斧，不能戴著有色眼鏡觀察對方。世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”[3]。

中國積極推進世界經(jīng)濟一體化，推行“一帶一路”，設(shè)立亞投行等，目的是實現(xiàn)和平合作共贏，是讓世界人民共享中國改革發(fā)展的新成果。習(xí)近平指出：“經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國家人為造出來的。經(jīng)濟全球化為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往”[4]?！爸袊陌l(fā)展是世界的機遇，中國是經(jīng)濟全球化的受益者，更是貢獻者。中國經(jīng)濟快速增長，為全球經(jīng)濟穩(wěn)定和增長提供了持續(xù)強大的推動。中國同一大批國家的聯(lián)動發(fā)展，使全球經(jīng)濟發(fā)展更加平衡。中國減貧事業(yè)的巨大成就，使全球經(jīng)濟增長更加包容。中國改革開放持續(xù)推進，為開放型世界經(jīng)濟發(fā)展提供了重要動力。我們要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟全球化，消解經(jīng)濟全球化的負面影響，讓它更好惠及每個國家、每個民族。我們要主動作為、適度管理，讓經(jīng)濟全球化的正面效應(yīng)更多釋放出來，實現(xiàn)經(jīng)濟全球化進程再平衡；我們要順應(yīng)大勢、結(jié)合國情，正確選擇融入經(jīng)濟全球化的路徑和節(jié)奏；我們要講求效率、注重公平，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟全球化的好處”[4]?！耙粠б宦贰睘楦鲊献鞴糙A創(chuàng)造了有效平臺。一方面，中國進一步鞏固了來自中亞和俄羅斯的能源供給，為經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展提供了可靠、安全的周邊保障；另一方面，與中國的合作也有助于中亞國家擺脫“內(nèi)陸國”、“雙重內(nèi)陸國”的困擾，為其經(jīng)濟發(fā)展提供了更大的地緣空間和廣闊市場?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將貫穿“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，以經(jīng)濟和人文合作為主線，不搞封閉性的集團，不妨礙既有的多邊機制。“一帶一路”倡議提出后，已經(jīng)有 100 多個國家和國際組織積極響應(yīng)支持，40多個國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。中國企業(yè)對沿線國家投資達到 500 多億美元，一系列重大項目落地開花，帶動了各國經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會。2017 年 5 月，中國將在北京主辦“一帶一路”國際合作高峰論壇，共商合作大計，共建合作平臺，共享合作成果，為解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟面臨的問題尋找方案，為實現(xiàn)聯(lián)動式發(fā)展注入新能量，讓“一帶一路”更好造福各國人民。中國倡議設(shè)立亞投行就是為中國實現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略提供強有力的資本支持。亞投行對內(nèi)能解決中國資本過剩問題，讓中國巨額外匯儲備發(fā)揮投資效益，提高中國在國際經(jīng)濟事務(wù)上的話語權(quán)；對外能支持包括亞歐地區(qū)在內(nèi)的世界各國經(jīng)濟發(fā)展，提高中國經(jīng)濟的國際影響力。

中國實現(xiàn)和平合作共贏的世界發(fā)展，得到了國內(nèi)外的高度贊譽。一些有識之士充分肯定中國改革發(fā)展成就，紛紛探索中國改革發(fā)展模式，并積極預(yù)言，21世紀(jì)的中國將引領(lǐng)世界發(fā)展。世界上許多國家與中國開展了深度合作，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多方面的合作。

二、習(xí)近平內(nèi)心格局的源流追溯

內(nèi)心格局并非與生俱來，它源于學(xué)識、見識、膽識、眼光、愛心、智慧、使命感、責(zé)任心等多種因素。習(xí)近平內(nèi)心格局源于中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，源于良好的家庭家教家風(fēng)，源于黨性的實踐錘煉。

（一）源于中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)修身齊家治國平天下，強調(diào)“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”。中國傳統(tǒng)文化的家國情懷以及擔(dān)當(dāng)精神滋養(yǎng)了習(xí)近平內(nèi)心的格局。習(xí)近平在多個場合闡述中國傳統(tǒng)文化的時代價值，在講話中引用了中國古代很多的詩詞錦句，形成了鮮明的語言風(fēng)格和特質(zhì)。這種風(fēng)格和特質(zhì)在很大程度上源于中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。在 2016 年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平梳理了中國傳統(tǒng)文化的歷史演變，包括學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)名家以及學(xué)術(shù)代表人物[5]。緣于中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，習(xí)近平扎牢了大德大愛的思想根基，恪守了修身齊家報國的傳統(tǒng)美德。習(xí)近平對中國傳統(tǒng)文化的重視源于對中國傳統(tǒng)文化時代價值的認知，他認為治國理政需要從中國傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，需要從中國傳統(tǒng)文化中挖掘豐富資源。他認為，提高中國文化的軟實力需要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚社會主義核心價值觀需要秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；構(gòu)建中國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，需要借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極精神和歷史經(jīng)驗；構(gòu)建中國對外戰(zhàn)略，需要充分借鑒中國古人的智慧，需要傳導(dǎo)中國的“和文化”，需要講好“中國故事”；推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，需要借鑒中國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)；再比如，他認為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要從中國傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，需要從中國傳統(tǒng)文化中挖掘豐富資源。中國傳統(tǒng)文化是中國夢的精神滋養(yǎng)和文化追求。無論是民族復(fù)興中國夢的實現(xiàn)動力還是民族復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略目標(biāo)，都需要弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸袊鴫粢馕吨腥A民族的價值體認和價值追求，實現(xiàn)中國夢必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)”。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族復(fù)興的文化基礎(chǔ)，也是中華文化在世界文化的博弈中傲然勝出的根基。中華文化源遠流長，代表著中華民族最偉大的精神標(biāo)識，積蓄著中華民族最高層次的價值追求，為中華民族的生生不息以及不斷發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。拋棄傳統(tǒng)，就是割根斷脈；拋棄傳統(tǒng)，就會失去“養(yǎng)料”；拋棄傳統(tǒng)，就會失去動力。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化給中華兒女以自信自強。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華文明不竭的源泉，是中國經(jīng)濟和現(xiàn)代化騰飛的雄厚根基，是不斷攀登人類文明高峰的豐厚積淀。

（二）源于良好的家庭家教家風(fēng)

習(xí)近平的家庭是一個特殊的家庭，父親習(xí)仲勛是中國共產(chǎn)黨的高級干部，這就給家庭注入了“紅色基因”，并且習(xí)近平的家庭充滿了和諧友愛。他在妻子陪同下，攜著女兒，推著父親散步的照片讓無數(shù)人動容。習(xí)近平對國家的責(zé)任感與使命感，從其 幼 年時就 開 始孕育 形 成[7]。正 是 在家庭 的 課堂里，他獲得了大德大愛的教育。習(xí)近平坦言，“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”。他曾在給父親的一封信中講到：一是學(xué)父親做人；二是學(xué)父親做事；三是學(xué)父親對信仰的執(zhí)著追求；四是學(xué)父親的赤子情懷；五是學(xué)父親的儉樸生活。緣于此，習(xí)近平執(zhí)政伊始，黨中央就明確提出了作風(fēng)建設(shè)的“八項規(guī)定”，反對特權(quán)、反對搞特殊化。習(xí)近平多次強調(diào)，“任何組織或者個人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，“必須反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象”，“堅決不搞特殊化，堅決不搞特權(quán)”，習(xí)近平回憶說，這些都跟父親的教育有關(guān)。習(xí)仲勛經(jīng)常教育孩子要靠自己的本事吃飯，不要享受父母的庇佑，鼓勵子女到農(nóng)村去，到基層去，到艱苦的地方去，到祖國建設(shè)最需要的地方去。習(xí)近平任職正定時，跑遍了下面所有村；任職寧德時，跑遍了下面的9個縣和絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)；任職浙江時，跑遍了浙江90個縣市區(qū)。習(xí)近平曾說，能夠出生在一個革命家庭很自豪，家庭有很嚴格的革命傳統(tǒng)教育，總是教育孩子們不要泡在溫室里，要經(jīng)受大風(fēng)大浪。習(xí)近平在給父親的另一封信中說：“您用自己博大的愛，影響著周圍的人們，您像一頭老黃牛，為中國人民默默地耕耘著。這也激勵著我將自己的畢生精力投入到為人民群眾服務(wù)的事業(yè)中，報效養(yǎng)育我的錦繡中華和父老鄉(xiāng)親?！绷?xí)仲勛在最后的日子里對兒女說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲?！备篙吽鶄鞒械募绎L(fēng)對習(xí)近平影響深遠。他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，每到一處工作，都會給親朋好友立規(guī)，不能打他的旗號辦事，不能在他工作的地方從事商業(yè)活動。習(xí)近平夫婦為女兒取名明澤。即“清清白白做人，做個對社會有用的人”，這其中寄托了他們對女兒的期許，也體現(xiàn)了這種質(zhì)樸家風(fēng)的傳承。

緣于良好的家庭家教家風(fēng)，習(xí)近平特別強調(diào)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。他指出：“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。[6]習(xí)近平要求全體黨員向毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家學(xué)習(xí)，重視家庭家教家風(fēng)。“向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處。要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴格要求親屬子女，過好親情關(guān)，教育他們樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會做表率”。[7]

（三）源于黨性的實踐錘煉

堅強的黨性需要實踐的錘煉。歷史上所有擔(dān)當(dāng)過“重任”的大人物，都經(jīng)歷了艱苦的實踐錘煉，即古訓(xùn)所言：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！睕]有艱苦的實踐鍛煉，不可能形成堅強的品質(zhì)，不可能造就一個偉大的政治家。黨性修養(yǎng)離開實踐的錘煉，就不可能“修成正果”。明朝王陽明在歷經(jīng)人生種種磨難之后，最后才煉就了“知行合一”的強大力量，他率領(lǐng)文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇，平定了寧王之亂，掃清了困擾明朝多年的廣西部族匪患。習(xí)近平陜北七年，錘煉了他堅強的黨性。有人發(fā)出這樣的疑問：到底是什么力量讓習(xí)近平在陜北工作生活了七年？陜北的七年，通常意義上講，習(xí)近平?jīng)]有親情，也沒有愛情，唯一合理解釋是信仰的力量。正是在艱苦的環(huán)境中，他的黨性得到了實踐錘煉。也正是緣于實踐的錘煉，習(xí)近平的宗旨意識、群眾觀念、擔(dān)當(dāng)品行煉就起來了，對人民群眾有了更深的了解和更深厚的感情。在陜北，他“看到了人民群眾的根本，真正理解了老百姓”；在正定，他實現(xiàn)了改善農(nóng)民生活的承諾；在寧德，他說“當(dāng)官不要想發(fā)財”。1995 年在接受《東方時空》采訪時，他說在陜北插隊的七年，給自己留下的東西幾乎帶有一種很神秘也很神圣的感覺，在后來每有一種挑戰(zhàn)，一種考驗，或者要去做一項新的工作時，腦海里翻騰的都是陜北高原上耕牛的父老兄弟的信天游。下雨刮風(fēng)是在窯洞里跟他們鍘草，晚上跟著看牲口，然后跟他們?nèi)シ叛?，什么活都干，因為那時候扛 200 斤麥子，十里山路是不需要換肩的。習(xí)近平說：我看到了人民群眾的力量，看到了人民群眾的根本，真正理解了老百姓，了解了社會，這個是最根本的。很多實事求是的想法，都是從那個時候生根發(fā)芽的，以至于到現(xiàn)在，每時每刻影響著自己。在寧德，他主政清理干部私占公房 1917 戶，涉及到幾千人，當(dāng)時阻力很大。但是，他沒有退縮。他問當(dāng)時的一個紀(jì)委副書記，你覺得不清理干部私占公房，老百姓意見大不大？群眾意見大不大？是不是影響廣大干部和人民群眾積極性最大的問題？是得罪近三百萬人？還是得罪兩三千人？當(dāng)然是寧肯得罪這兩三千人。寧德地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)后來說，“不清房的話，寧德地區(qū)（當(dāng)年）這么窮，干部不廉潔，后面脫貧致富誰來搞？就搞不起來。老百姓不信任，人家不去干了，干了很多怕你們干部吃掉，他這個人就是這個心態(tài)，不把這種（萌）芽摘掉，將來長起來后變成毒瘤就很難辦了?！?/p>

三、習(xí)近平內(nèi)心格局的推送傳導(dǎo)

作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)核心，作為一個有著十三億多人口的大國領(lǐng)袖，習(xí)近平的內(nèi)心格局需要進行有效的推送傳導(dǎo)，他要帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人想大事謀大事干大事，為此，他要把中國共產(chǎn)黨鑄造成為中華民族偉大復(fù)興的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，要把當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人鑄造成為有理想有信念、有家國情懷、忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，思想上政治上行動上高標(biāo)準(zhǔn)的“先鋒戰(zhàn)士”。

（一）中國共產(chǎn)黨人必須堅定理想信念

中國共產(chǎn)黨是靠理想信念起家的。中國共產(chǎn)黨是信仰的同盟，不是利益的同盟。習(xí)近平指出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！袄硐胄拍顒訐u是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”。“對馬克思主義信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。理想信念是共產(chǎn)黨人的精氣神”。改革開放以來，黨員干部的理想信念受到了許多挑戰(zhàn)，包括西方敵對勢力進攻、文化多樣性影響、市場經(jīng)濟負面影響、發(fā)展中矛盾問題影響等。習(xí)近平指出：我們部分黨員干部違反政治紀(jì)律的根本原因，就是政治上信仰迷茫、精神迷失，從而導(dǎo)致政治行為發(fā)生偏離。當(dāng)前在一些黨員干部中存在庸懶散奢等不良作風(fēng)，乃至貪污腐敗現(xiàn)象，腰彎下來了，身體趴下來了，得了“軟骨病”，究其原因，都與不堅持高尚的理想信念密切相關(guān)，精神上嚴重缺“鈣”。這些人不是“吃苦在別人前頭，享受在別人后頭”；而是倒過來，個人至上，一事當(dāng)前，先替自己打算。理想信仰缺失會帶來多方面危害：理想信念缺失，就會淪落為唯心主義，就會不信馬列信鬼神；理想信念缺失，就會導(dǎo)致濫用權(quán)力，就會把權(quán)力變成謀取私利的工具；理想信念缺失，就會助長功利主義；理想信念缺失，就會引發(fā)道德淪落。習(xí)近平在多種場合中都講到要堅守理想信念，要不忘初心，繼續(xù)前進。在全軍政治工作會議上指出，要“深入思考我們當(dāng)初是從哪里出發(fā)的、為什么出發(fā)的，接受思想洗禮，以利于更好前進”。[8]在延安考察時指出：“革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們永遠不能忘記自己是從哪里走來的，永遠都要從革命的歷史中汲取智慧和力量?！盵9]在全國黨校工作會議上強調(diào)：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠?！盵10]在中央政治局“三嚴三實”專題民主生活會上強調(diào)：“社會主義是共產(chǎn)主義初級階段，共產(chǎn)主義是我們的最高理想。我們現(xiàn)在做的是社會主義初級階段的事，但不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)”。[11]在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨 95 周年講話中指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。黨的十八屆中央委員會六中全會上出臺的《新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中，從十二個方面對黨內(nèi)政治生活提出明確規(guī)范，要求把“堅定理想信念”放在首位，以凸現(xiàn)其重要性。

（二）中國共產(chǎn)黨人必須恪守家國情懷

習(xí)近平指出：“國家好，民族好，大家才會好?！按蠹?，就是指大眾”。正所謂“家是最小國，國是最大家”。中國夢是“家國夢”，是“國夢”和“家夢”的結(jié)合。“國”和“家”是命運共同體。“家和萬事興”、“保家衛(wèi)國”的社會傳統(tǒng)，“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想，這些都是“我們都有一個家，名字叫中國”的有力詮釋。

正因為“家”與“國”緊密聯(lián)系在一起，習(xí)近平還特別強調(diào)家庭建設(shè)，他說，要把千千萬萬個家庭的美好生活作為奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平提出了精準(zhǔn)扶貧的宏大工程建設(shè)?！白钭屃?xí)近平揪心的是 7000 多萬貧困人口、數(shù)千萬家庭能否如期脫貧。擔(dān)任總書記之后，他 30余次到國內(nèi)各地考察，有一半以上都涉及扶貧開發(fā)問題。每次考察扶貧，都會走進一戶戶困難群眾家中，有時他會盤腿上炕，拉著鄉(xiāng)親手詳細詢問一年的收入，糧食夠不夠吃，過冬的棉被有沒有；有時他會掀開褥子看炕壘得好不好，問屋頂上鋪沒鋪油氈、會不會漏雨。在他的強勢推動下，從 2012 年到 2014 年，全國農(nóng)村貧困人口減少 5221 萬人”。習(xí)近平指出：“國家富強，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上?！薄爸灰€有一家一戶乃至一個人沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素；只要群眾對幸福生活的憧憬還沒有變成現(xiàn)實，我們就要毫不懈怠團結(jié)帶領(lǐng)群眾一起奮斗?！薄凹彝ズ湍绖t社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好?！?/p>

（三）中國共產(chǎn)黨人必須煉就擔(dān)當(dāng)品行

如前所述，對國家民族和人民的擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨特有的政治品質(zhì)。當(dāng)代中國面臨著復(fù)雜的矛盾情形，更需要中國共產(chǎn)黨人的主動作為和敢于擔(dān)當(dāng)。從戰(zhàn)略角度來看，當(dāng)代中國正處在工業(yè)化與城市化的關(guān)鍵時期；處在生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵時期；處在現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)形成的關(guān)鍵時期；處在社會主義市場體制完善的關(guān)鍵時期；處在反腐倡廉全面從嚴治黨的關(guān)鍵時期。從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)來著，當(dāng)代中國要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，需要中國共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)品行。習(xí)近平就全面深化改革強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)，要明知山有虎，偏向虎山行。他指出：“改革面臨的矛盾越多、難度越大，越要堅定與時俱進、攻堅克難的信心，越要有進取意識、進取精神、進取毅力，越要有‘明知山有虎，偏向虎山行’的勇氣。改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。全面深化改革，啃硬骨頭、涉險灘，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)，尤其要牢固樹立進取意識、機遇意識、責(zé)任意識?！薄懊鎸?fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標(biāo)任務(wù)，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨，就要確保黨在發(fā)展中國特色社會主義歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。關(guān)鍵在人，就要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊伍”。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，特別是要同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)干部要“心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒”，“要防止和克服地方和部門保護主義、本位主義，決不允許‘上有政策、下有對策’，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通”。黨的十八大以來，黨中央強調(diào)全面從嚴治黨，不斷加強黨內(nèi)監(jiān)督，扎緊制度籠子，先后修訂并頒布了《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等黨內(nèi)法規(guī)，為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)品行設(shè)定了堅強的制度約束和制度保障。

[1]習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

[2]習(xí)近平 .應(yīng)避免陷修昔底德陷阱霸權(quán) 不適合中國 [N].環(huán)球時報，2014-01-24.

[3]習(xí)近平 .西雅圖演講全文 [N].人民日報，2015-9-25.

[4]習(xí)近平 .共擔(dān)時代責(zé)任 共促全球發(fā)展 [N].人民日報，2017-01-18.

[5]習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話 [N].人民日報，2016-05-09.

[6]習(xí)近平 .從家出發(fā)：習(xí)近平總書記的“家國情懷”[EB/ OL].（2016-12-14）[2017-3-10]http://news.xinhunet. com.

[7]習(xí)近平在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)堅持依法治國和以德治國相結(jié)合推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 [N].人民日報，2016-12-11.

[8]習(xí)近平在全軍政治工作會議上的講話 [N].人民日報，2014-11-02.

[9]習(xí)近平在延安考察時的講話 [EB/OL].（2016-02-06）[2017-03-10]http://news.xinhuunet.com.

[10]習(xí) 近 平 在 全 國 黨 校 工 作 會 議 上 的 講 話 [EB/OL].（2016-05-01）[2017-3-10]http://news.xinhucnet.com.

[11]習(xí)近平在中央政治局“三嚴三實”專題民主生活會上的 講 話 [EB/OL].（2015-12-28）[2017-03-10]http:// news.xinhucnet.com.

責(zé)任編輯：王習(xí)賢

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：1004-3160（2017）03-0010-08

2017-04-12

吳傳毅，男，湖南衡陽人，中共湖南省委黨校副校長、湖南行政學(xué)院副院長、教授，國務(wù)院政府特殊津貼專家，主要研究方向：法學(xué)、政治學(xué)和黨的建設(shè)理論。