陳功文

(商丘師范學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000）

【教育教學(xué)研究】

高校智慧校園微文化建設(shè)

陳功文

(商丘師范學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000）

隨著高校智慧校園的建設(shè)，微文化已經(jīng)興起。微文化是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，是一種新型的文化形態(tài)，不僅對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生了一定影響，也給高校校園文化建設(shè)帶來了新的課題。高校在建設(shè)智慧校園的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化引導(dǎo)，積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍，努力建設(shè)豐富多彩、健康向上的校園微文化，使校園微文化建設(shè)最終為校園主流文化建設(shè)服務(wù)。

智慧校園；高校；微文化

一、前言

隨著數(shù)字校園建設(shè)的進(jìn)一步開展，智慧校園(Smart campus)逐漸涌現(xiàn)了出來。智慧校園是以數(shù)字校園的建設(shè)為前提的，是數(shù)字校園發(fā)展的必然趨勢(shì)與高級(jí)階段，是學(xué)校信息化建設(shè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

作為數(shù)字校園的高端形態(tài)，智慧校園的建設(shè)離不開物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等關(guān)鍵技術(shù)支持，離不開綜合信息服務(wù)平臺(tái)等方面的建設(shè)。所以在開始建設(shè)智慧校園的過程中，很多學(xué)校都著力于花大投入、大力氣進(jìn)行信息技術(shù)革新，積極創(chuàng)建全面、協(xié)同的智能化感知環(huán)境，為師生教學(xué)、科研、生活和管理提供便利。

智慧校園的建設(shè)與發(fā)展，能讓師生充分感受到教育環(huán)境變得更加智能，教育資源變得更加豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更為自由靈活，教師的教學(xué)也變得相對(duì)輕松，師生信息的獲取變得更為便捷。當(dāng)然，在我們盡情感受智慧校園成果的同時(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)勢(shì)必會(huì)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。特別是近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及信息傳播速度的加快，微文化也在悄然興起，并對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響。

二、微文化的特征

“文化是高等教育的靈魂，是高校存在的精神與本質(zhì)所在。傳承與創(chuàng)新文化，是高校的存在之基與發(fā)展之本”[1]，文化傳承創(chuàng)新已經(jīng)成為高校四大職能之一。在智慧校園建設(shè)中，由于校園網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋以及智能手機(jī)的普及，微文化已經(jīng)普遍存在，并已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分之一，在文化傳承創(chuàng)新中擔(dān)負(fù)著重要的角色，起著不可低估的作用。

微文化是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒介也迅速走進(jìn)大眾的視野，不僅宣告著一個(gè)新媒體時(shí)代的來臨，也宣告著人類已經(jīng)進(jìn)入信息化社會(huì)。隨著騰訊QQ、博客（BLOG）、微博（MicroBlog）、微信、易信等相繼走進(jìn)了人們的生活，特別是4G技術(shù)的運(yùn)用和智能手機(jī)的廣泛普及，人類也開始進(jìn)入“微時(shí)代”。浙江大學(xué)林群認(rèn)為，“微時(shí)代”是基于新型移動(dòng)便捷的設(shè)備為顯示終端，使用信息的數(shù)字化技術(shù)為通信技術(shù)基礎(chǔ)，運(yùn)用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，進(jìn)行實(shí)時(shí)、互動(dòng)、高效的傳播活動(dòng)的時(shí)代。[2]“微時(shí)代”是一種全新的信息技術(shù)時(shí)代，它是“以微博等新媒體作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時(shí)代”[3]。

微時(shí)代里所傳播的那種短小精悍的文化常被稱為微文化。微文化是指由微博的產(chǎn)生和發(fā)展而衍生出來的注重向個(gè)體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象，并借助于微博、微電影、微視頻、微小說、微信等“微媒介”而不斷發(fā)展壯大。作為一種新型的文化形態(tài)，微文化具有以下特征：

（一）傳播內(nèi)容的多元化。微文化是借助于微博、微電影、微視頻、微小說、微信等“微媒介”而傳播的，傳播以“微內(nèi)容”為主。由于“微媒介”的不同，傳播的內(nèi)容也是多樣的，它可以是一句話，可以是一篇短小精悍的文章，可以是一個(gè)表情符號(hào)，可以是一段視頻，可以是一張圖片，也可以是一段文字外加表情符號(hào)、圖片等等。就具體的傳播內(nèi)容而言，“微內(nèi)容”常常是形形色色的，是各種思想、各種觀念、各種文化的交匯與融合，呈現(xiàn)出多元化的傾向。

（二）傳播內(nèi)容的碎微化。微文化以其“微”“小”而存在于世，并流行開來的，它不同于以往以“大”為特征的文化?！拔ⅰ薄靶　睕Q定了微文化內(nèi)容的碎微化傾向，此與后工業(yè)社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)之社會(huì)與文化日趨碎片化是密切相關(guān)的?！拔⑽幕谶M(jìn)一步加劇碎片化的同時(shí)，把碎片化的程度提升到一個(gè)全新的階段；用一個(gè)更加確定的概念來描述這一發(fā)展，那就是社會(huì)和文化的‘碎微化’。……無論從歷史還是邏輯的角度說，‘碎微化’都是現(xiàn)代性的碎片化發(fā)展的新階段，其主要特征在于信息生產(chǎn)、傳播和接受的高度‘碎微化’”[4]。正是由于“碎微化”的傾向，所以，無論是微博、微電影、微視頻、微小說，還是微信，它們都可以依托智能手機(jī)，以短、平、快的形式實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)交流與互動(dòng)。

（三）傳播的快捷化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推進(jìn)，信息傳播變得異常快捷，網(wǎng)絡(luò)信息的瀏覽、吸收、傳遞、更新也變得異?？焖?。人們通過網(wǎng)絡(luò)，不僅可以隨時(shí)了解國(guó)內(nèi)外所發(fā)生的重大事件，而且也可以瞬間知曉國(guó)內(nèi)外正在發(fā)生的大事。特別是微博、微信的出現(xiàn)，人們可以隨時(shí)隨地地接收和發(fā)布信息，還能在第一時(shí)間進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，也能在第一時(shí)間對(duì)突發(fā)事件做出反應(yīng)和評(píng)價(jià)，引發(fā)輿論熱潮，促成本事件成為萬眾矚目的公共事件。

（四）傳播主體的自由化。作為一種新型的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)以其開放的、自由的原則給人們提供了巨大的發(fā)表言論與交流的空間?！熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快節(jié)奏和即時(shí)性醞釀了微文化的產(chǎn)生，……微文化的出現(xiàn)使自媒體時(shí)代的人們擁有了更多自主表達(dá)自己感情思想的空間，獲得了更大的話語自由”[5]。人們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由地注冊(cè)微博賬號(hào)，在手機(jī)上自由地注冊(cè)微信賬號(hào)，然后可以自由地通過微博或微信進(jìn)行交流、發(fā)表言論，真正實(shí)現(xiàn)了傳播主體的自由化。

三、智慧校園微文化現(xiàn)狀

微文化是網(wǎng)絡(luò)文化的新發(fā)展，很受高校師生的歡迎，特別是深受在校大學(xué)生的歡迎，在校大學(xué)生也成了微文化傳播的主力軍。微文化在高校校園的發(fā)展，給高校校園文化建設(shè)帶來了新的課題。

（一）傳播形式的多元化。在智慧校園中，微文化的存在形式是多樣的。前文已提到微博、微電影、微視頻、微小說、微信等，都是微文化的不同形式。當(dāng)然，在智慧校園中，微博、微信、QQ、Email等都是常見的微文化存在形式，也是師生之間進(jìn)行交流所常用的微文化形式。特別是近年來隨著4G手機(jī)的普及和數(shù)字技術(shù)的推廣，微博、微信、QQ等更是以其突出的個(gè)性化、便捷性、互動(dòng)性、開放性等優(yōu)勢(shì)，深受在校大學(xué)生的青睞，成為校園微文化傳播的新載體。

此外，就高校而言，由于微文化的傳播主體不同，也形成了不同形式的微文化。其實(shí)，高校微文化就是由微文化的傳播主體即高校教職員工和廣大學(xué)生共同創(chuàng)造的，并由此而形成了高校的管理微文化、高校教師微文化與大學(xué)生微文化等不同的微文化形態(tài)。

高校管理階層已經(jīng)開始針對(duì)高校的微文化傳播而進(jìn)行一些列高校微官網(wǎng)的頂層設(shè)計(jì)，如開通高校的微信公眾平臺(tái)、官方微博平臺(tái)等，設(shè)計(jì)高校官方微文化，并通過微媒介發(fā)布國(guó)家的教育政策、國(guó)內(nèi)外的教育大事、高校的管理動(dòng)態(tài)、高校思想政治教育專題以及校內(nèi)所發(fā)生的重大事件、各類校園文化活動(dòng)信息等，讓師生及時(shí)了解各類教育動(dòng)態(tài)，感受濃厚的校園微文化育人環(huán)境。

受微文化在校園中流行的影響，教師也已經(jīng)開始更多地關(guān)注微文化。他們借助于微媒介，將微信、微博、微視頻、微電影、微課等引入到教學(xué)中來，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的改革，使教育過程充滿生活化、時(shí)代化。比如，近年來逐漸流行的“翻轉(zhuǎn)課堂（The Flipped Classroom）”創(chuàng)新教學(xué)模式之所以深受追捧，就是因?yàn)樵谶@樣的教學(xué)模式中，與課堂教學(xué)密切相關(guān)的微視頻得到了較為充分的運(yùn)用，顛覆了“課堂教師講授，課后學(xué)生完成作業(yè)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。學(xué)生可以在家觀看事先錄制好的視頻，以代替教師的課堂教學(xué)，回到課堂上，沒有了傳統(tǒng)“一言堂”式的灌輸講解，師生直接面對(duì)面進(jìn)行交流互動(dòng)和完成作業(yè)。借助于課前的微視頻學(xué)習(xí)，學(xué)生成了主動(dòng)學(xué)習(xí)者，而且還把學(xué)習(xí)延續(xù)到課前，讓學(xué)生感受到了課堂教學(xué)中審圖微文化的重要性。

作為高校校園中人數(shù)最多的群體，在校大學(xué)生已經(jīng)成為校園微文化的主體，他們的學(xué)習(xí)、生活都收到了微文化的影響?！坝伞ⅰ由斐龅挠尚∫姶?、滴水穿石、聚沙成塔等意義則代表了一種新的‘微文化’，這是一種積聚的力量，看似微不足道的行為，卻不經(jīng)意改變了人們的生活?！盵6]在高校校園中，我們不僅能隨時(shí)見到學(xué)生利用手機(jī)微信聊天，還能看到他們上QQ、玩博客……，在虛擬的空間中盡情地釋放自己、或品評(píng)他人他事。

（二）傳播內(nèi)容的復(fù)雜化。由于不同微文化形態(tài)的存在，注定高校微文化建設(shè)的內(nèi)容是多樣的，也是復(fù)雜的。高校的管理微文化，是以弘揚(yáng)校園主流文化與傳統(tǒng)文化的主陣地，是立足校園、面向社會(huì)，構(gòu)筑以學(xué)校官方主流微文化為主力軍的校園微文化總體格局，主要目的是通過傳播微文化而起到育人之目的。

高校的教師微文化傳播，是以傳播知識(shí)、輔助教學(xué)為主要目的的。當(dāng)下，微文化已經(jīng)融入日常的教學(xué)活動(dòng)中，并對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，微課、翻轉(zhuǎn)課堂等都已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師的教案、備課筆記、教學(xué)反思以及課堂教學(xué)錄像等都可以曬在網(wǎng)上，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。尤其是教師的微課資源，能更好地滿足于學(xué)生的按需選擇學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要的補(bǔ)充資源。

大學(xué)生微文化是有別于高校管理微文化與教師微文化。伴隨著微博、微信等新載體的不斷發(fā)展，大學(xué)生們?cè)谔摂M網(wǎng)絡(luò)空間中的交流更加便捷，也更加隨意、更加自由。這樣就造成了微文化在傳播時(shí)具有自由的特性，“微文化的自由是指包括大眾在內(nèi)的各行為主體構(gòu)成的自媒體通過微媒介在不受外界環(huán)境的影響下可以自由地運(yùn)用音頻、視頻、文字或圖像形式，進(jìn)行實(shí)時(shí)、互動(dòng)的傳播或交換信息，信息的設(shè)置權(quán)取決于傳播主體或者信息控制者”[7]。微文化的自由，決定了傳播主體的自由。在傳播信息的過程中，傳播主體有較強(qiáng)的自主權(quán)力，他們可以自由地發(fā)布信息，也可以自由地設(shè)置信息權(quán)限，甚至在傳播信息的時(shí)候很少對(duì)所傳播的內(nèi)容進(jìn)行篩選和甄別，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)得不健康內(nèi)容往往缺乏正確的認(rèn)知與辨別能力，對(duì)信息的真實(shí)性與準(zhǔn)確性也不多加關(guān)注，致使所傳播的信息往往真假摻雜，給校園的微文化環(huán)境增添了很多不確定的因素，同時(shí)也造成了校園微文化內(nèi)容的復(fù)雜性。

四、智慧校園微文化建設(shè)的思考

微文化作為信息文化，主要是通過網(wǎng)絡(luò)傳播。由于信息教育自身的特征，“虛擬世界”又極具誘惑，再加上網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊，以及信息的公開、共享、獲取的便捷，致使微文化必然會(huì)與校園傳統(tǒng)文化發(fā)生沖突、對(duì)抗。另外，由于網(wǎng)絡(luò)信息污染及信息垃圾的存在，也會(huì)使部分微文化對(duì)學(xué)生的身心健康帶來不良影響。而一些別有用心的人，會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行文化侵略，進(jìn)而會(huì)扭曲一些學(xué)生的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，沖擊我們苦心經(jīng)營(yíng)的校園主流文化的壁壘，顛覆社會(huì)的主流道德觀念。所以，有學(xué)者指出：“‘微文化’與主流文化有融合、平行和背離三種關(guān)系?！⑽幕瓤赡軇?chuàng)造一種積極、健康、向上的公益文化，豐富和融入到主流文化中；又可能營(yíng)造出一種瑣碎、平實(shí)、無害的‘小眾文化’，游離于主流文化之外；還可能制造出一種消極、頹廢、有害的反文化，消解和抵觸主流文化?！盵8]由于微文化與主流文化有融合、平行和背離的關(guān)系，微文化在高校育人過程中，既能帶來有利的影響，也會(huì)帶來不良影響，具有雙面性。

智慧校園的建設(shè)既少不了科學(xué)，也少不了人文關(guān)懷。面對(duì)微文化建設(shè)的雙面性以及校園微文化傳播內(nèi)容的復(fù)雜性，高校在建設(shè)智慧校園的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化引導(dǎo)，積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍，努力建設(shè)豐富多彩、健康向上的校園微文化，使校園微文化建設(shè)最終為校園主流文化建設(shè)服務(wù)。

首先，學(xué)校必須加強(qiáng)引導(dǎo)，積極構(gòu)建高校校園微文化建設(shè)的新環(huán)境。高校管理階層不僅要積極研究開發(fā)學(xué)校微信公眾平臺(tái)、官方微博平臺(tái)以及手機(jī)客戶端，通過量身定制微官網(wǎng)，向全校師生及家長(zhǎng)提供自媒體平臺(tái)與家?；ネㄆ脚_(tái)，為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的交流溝通提供便利。而且，作為學(xué)校的門戶網(wǎng)站，學(xué)校微信公眾平臺(tái)、官方微博平臺(tái)以及手機(jī)客戶端的“建設(shè)要堅(jiān)持貼近學(xué)生的生活實(shí)際，避免空洞的說教，同時(shí)盡可能提供各種有益的免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)資源，將網(wǎng)站建設(shè)成融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站”[9]。高校各管理階層要高度重視網(wǎng)絡(luò)與自媒體的發(fā)展及其產(chǎn)生的重大影響，主動(dòng)適應(yīng)自媒體發(fā)展，引領(lǐng)智慧校園新時(shí)尚，不僅要積極促進(jìn)學(xué)校微官網(wǎng)的內(nèi)容建設(shè)，使各管理階層的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品能吸引廣大學(xué)生，還要把校園微官網(wǎng)作為學(xué)校管理的突破口，利用校園微官網(wǎng)及時(shí)了解師生動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)通過校園官網(wǎng)平臺(tái)，構(gòu)筑以學(xué)校官方主流文化為主導(dǎo)的，融合傳統(tǒng)文化、微媒介文化的校園微文化總體格局，設(shè)計(jì)豐富多彩的校園微文化，如微博校園文化、微信校園文化等，使之與傳統(tǒng)的校園文化相輔相成，與學(xué)生的管理、學(xué)習(xí)、生活、思想品德教育相聯(lián)系，竭誠為大學(xué)生的成才成長(zhǎng)服務(wù)。

其次，切實(shí)實(shí)現(xiàn)微文化與主流文化、傳統(tǒng)文化的有效融合。由于微文化與主流文化有融合、平行和背離的關(guān)系，因此，在高校校園文化的建構(gòu)過程中，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)宣傳力度，厘清主流文化、傳統(tǒng)文化與微文化之間的主次關(guān)系，要讓大學(xué)生明白，微文化是非主流文化，具備潮流文化、流行文化的一些特點(diǎn)，盡管微文化隨著自媒體的發(fā)展而迅速興起，大學(xué)生群體也因此而成為了這種文化形態(tài)的主要?jiǎng)?chuàng)造者和接受者，微文化也在某些范圍內(nèi)也體現(xiàn)出文化引領(lǐng)的作用，但非主流的文化樣態(tài)決定了微文化只能起著支配的作用，是非大眾的文化，決定社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的話語仍然是主流的文化、大眾的文化。學(xué)校管理階層既要傳播、弘揚(yáng)主流文化與傳統(tǒng)文化，利用校園微官網(wǎng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；同時(shí)也要分析、掌握自媒體時(shí)代微文化的形態(tài)、內(nèi)容以及傳播的特點(diǎn)和實(shí)際效果，捕捉微文化中積極深刻的價(jià)值內(nèi)涵和人文情愫，擯棄其中與傳統(tǒng)文化、主流文化相背離的因素，充分發(fā)揮微文化的教育功能，切實(shí)實(shí)現(xiàn)微文化與主流文化、傳統(tǒng)文化的有效融合，努力打造一批微文化精品，使微文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主流文化、傳播正能量的重要載體。

再次，高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)，進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信道德建設(shè)。在“媒介即訊息”的當(dāng)代社會(huì)，伴隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體素養(yǎng)教育逐漸引起了人們的重視。新媒體素養(yǎng)是在“媒介素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上被提出來的。由于近年來新興媒體不斷涌現(xiàn)并日益成為在校學(xué)生日常生活的重要組成部分，而網(wǎng)絡(luò)常常又是一把雙刃劍，為幫助學(xué)生對(duì)新媒體的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)新媒體內(nèi)容的甄別與判斷，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)生的身心健康，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息對(duì)學(xué)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀，教育界開始提出“新媒體素養(yǎng)”教育。

“新媒體素養(yǎng)”在我國(guó)還是一個(gè)嶄新的概念，但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣，學(xué)界開始意識(shí)到新媒體素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)青少年必備的基本素質(zhì)，是學(xué)校教育中不可或缺的重要一環(huán)。大學(xué)生群體是新媒體使用率較高的群體，其新媒體素養(yǎng)不僅與其自身的素質(zhì)相關(guān)聯(lián)，也影響到高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。高校對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)要有足夠的重視，要把傳媒素養(yǎng)教育課程納入到人才培養(yǎng)體系中來，結(jié)合新媒體的發(fā)展實(shí)際和學(xué)校的教學(xué)實(shí)際，靈活機(jī)動(dòng)地選擇新媒體素養(yǎng)的課程教學(xué)模式，合理設(shè)置課程體系，使學(xué)校切實(shí)地成為培養(yǎng)學(xué)生新媒體素養(yǎng)教育的主陣地，為培養(yǎng)學(xué)生的新媒體素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

圍繞大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)，目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信，樹立社會(huì)責(zé)任感與道德意識(shí)。由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬社會(huì)，在這個(gè)虛擬空間中，人們大多以隱形身份發(fā)表言論、或與他人交往。虛擬性的交際易使人們擺脫約束，喪失道德底線，從而導(dǎo)致誠信喪失，道德淪喪，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪，給個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來危害。高校在培養(yǎng)大學(xué)生新媒體素養(yǎng)時(shí)，要把培養(yǎng)新媒體素養(yǎng)作為解決網(wǎng)絡(luò)誠信危機(jī)的重要一環(huán)，并引起足夠的重視。通過新媒體素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)，要讓大學(xué)生真正樹立網(wǎng)絡(luò)誠信，增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德觀念，提高大學(xué)生辨別是非的能力，促進(jìn)大學(xué)生成為傳播社會(huì)正能量的重要群體。

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The Construction of Micro-culture of Smart Campus in Higher Education

CHEN Gong-wen
(Shangqiu Normal University,Shangqiu,Henan 476000,China)

The micro-culture has arisen with the construction of smart campus in higher education. Micro-culture is the product of internet’s rapid development. As a new type of cultural form, it not only has a certain in fl uence on the construction of campus culture, also brings a new subject for college campus culture construction. At the same time of the construction of smart campus in higher education, the cultural guide must be strengthened to actively create a good campus culture atmosphere. Colleges and universities should strive to build a rich and colorful, healthy and progressive micro-culture to serve the construction of campus mainstream culture fi nally.

smart campus; colleges and universities; micro-culture

G64

A

2095-3763(2017)-0119-05

10.16729/j.cnki.jhnun.2017.02.017

2017-03-25

陳功文（1971— ），男，安徽六安人，商丘師范學(xué)院人文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榻逃虒W(xué)研究。

河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目計(jì)劃“高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下的教育信息化創(chuàng)新實(shí)踐研究”（16A880011）。