李金花

（河南工學院 社會科學部，河南 新鄉(xiāng) 453003）

黨的十九大報告深刻闡述了社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和實踐要求,對培育和踐行社會主義核心價值觀做出了許多新的重大部署。面對新時代新要求，面對新征程新任務(wù)，持續(xù)深入地培育和踐行社會主義核心價值觀，意義重大而深遠[1]。關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義這個問題，許多專家從不同的角度進行過很多解讀，筆者試著從國內(nèi)與國際兩個角度，即社會主義核心價值觀能夠內(nèi)聚人心、外塑形象兩方面展開論述。

1 從國內(nèi)角度來看，社會主義核心價值觀有助于增強民族凝聚力

2012年11月，習近平總書記帶領(lǐng)當時的新一屆中央領(lǐng)導集體參觀了國家博物館的復興之路展覽，在這個特殊的場合，習近平總書記提出實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大目標。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，單靠領(lǐng)導人的努力、靠個別群眾是不能實現(xiàn)的，需要凝聚十三億中華兒女的努力。但人類社會是一個以人為主體的多元復雜體，每個人都有自己的想法，每個人都有自己的行為習慣。中國有13億人，想法也是很多的。如果每個人都按照自己的想法做事，那就會造成思想渙散、社會混亂。那么實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們該如何凝聚13億中華兒女的智慧和力量呢？

為了增強社會凝聚力，我們歷史上進行了一系列探索。

在封建社會，統(tǒng)治階級最初想要通過武力的方法來整合社會思想，比如秦始皇為維護集權(quán)政治，就曾?焚書坑儒?以便排除不同的政治思想和見解，但結(jié)果適得其反。用嚴刑峻法恐嚇百姓，用暴力鉗制社會思想，是加速秦朝走向滅亡的原因之一。

隨著歷史的發(fā)展，人們逐漸認識到要想真正使民眾富有凝聚力，就必須擁有一套使他們心悅誠服的辦法。所以，凝結(jié)著諸子百家智慧結(jié)晶的封建社會核心價值觀逐漸形成，這種核心價值觀就是?仁義禮智信?。中國封建社會雖經(jīng)過多次的改朝換代，但它的基本制度得以維系，就是得益于它的核心價值觀從思想意識和精神觀念層面維護了統(tǒng)治者的封建政權(quán)和統(tǒng)治秩序。

到了資本主義社會，在啟蒙運動中，弱小的資產(chǎn)階級打出?民主、自由、平等、人權(quán)?的大旗，

說服了社會各個階層共同反抗強大的封建君主統(tǒng)治，建立了資本主義社會。資本主義社會建立后，資產(chǎn)階級倡導的核心價值觀以法律的形式被固定下來，確立為資本主義社會的基本原則，以維護資產(chǎn)階級的利益。

從歷史方面，我們可以看出，核心價值觀有強大的凝聚力作用。

從國際社會的發(fā)展來看,核心價值觀同樣具有強大的凝聚力作用。在亞洲新興工業(yè)化國家中，新加坡以其卓越的經(jīng)濟成就、穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的社會秩序而為世人所稱道。新加坡的國土面積只有 718.3平方公里，但就是這樣地域狹小、資源稀缺的國家，多年來人均GDP位居亞洲前列，世界前五。新加坡取得成功的經(jīng)驗之一就是始終把核心價值觀的培育作為它發(fā)展模式的內(nèi)核。這就是新加坡的共同價值觀。新加坡是世界上第一個以國家白皮書形式提出核心價值觀的國家，并較為成功地構(gòu)建與傳播了這一價值觀。他們強調(diào)國家至上、社會為先；家庭為根、社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容[2]。因此，新加坡的經(jīng)驗告訴我們，核心價值觀可以產(chǎn)生強大的凝聚力。正如習近平總書記在中共中央政治局集體學習時的講話中指出的：?歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。?[3]163

今天的中國，經(jīng)過近四十年的改革開放，我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，改革走到了深水區(qū)，同時也是矛盾凸顯期和問題多發(fā)期，各種思想相互激蕩，人的思想意識出現(xiàn)多元多樣多變的特點，如果你有你的想法，我有我的主張，思想上一盤散沙，行動上我行我素，力量相互抵消，夢想肯定無法實現(xiàn)。因此，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的過程中，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚人心，凝聚力量，凝聚智慧。

2 從國際角度來看，社會主義核心價值觀有助于提升文化軟實力，塑造良好的國家形象

首先，從提升文化軟實力的角度來看核心價值觀的重要性。

當今國與國之間的競爭主要是圍繞綜合國力展開的。美國哈佛大學教授約瑟夫?奈于 20世紀 90年代最先提出?軟實力?這一概念，由此將綜合國力的影響因素劃分為?軟實力?和?硬實力?。硬實力主要包括經(jīng)濟力、科技力、軍事力、資源力等；軟實力則是與硬實力相對應的，主要包括文化力、制度力、外交影響力、意識形態(tài)等，其核心是文化軟實力。?軟實力?概念的提出，明確了?軟實力?的重要價值，也將?軟實力?提高到了與傳統(tǒng)的?硬實力?同等甚至更為重要的位置——正如約瑟夫?奈所言，?軟實力和硬實力同樣重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出?。因此，一國綜合國力的提升，離不開文化軟實力的增強。

關(guān)于文化軟實力的重要作用，可以從許多思想家、政治家的言論中略見一斑。馬克思曾說，野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律；恩格斯曾說，比較野蠻的征服者，甚至還不得不采用被征服者的語言；毛澤東曾說，凡是要推翻一個政權(quán)，總是要先造成輿論，先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣；英國首相丘吉爾曾說，我寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞；英國首相撒切爾夫人曾說，中國在能夠輸出價值觀之前，不會成為一個大國?？梢?，文化軟實力是非常重要的。

縱觀人類歷史，任何一個大國的崛起，既是經(jīng)濟總量、軍事實力等硬實力提升的過程，也是思想文化、價值觀念等軟實力提升的過程。美國政府很早認識到文化軟實力對本國發(fā)展的重要性。從 20世紀90年代開始，美國就借著經(jīng)濟全球化的便利條件，在全球范圍內(nèi)強勢推行美國文化。美國的華盛頓郵報曾經(jīng)刊出了一篇文章，題目是《美國的流行文化滲透到世界各地》，指出美國現(xiàn)在最大的出口產(chǎn)品不是地里的農(nóng)作物，也不是工廠里的工業(yè)制成品，而是批量生產(chǎn)的流行文化，如大家熟知的電影、電視劇、娛樂節(jié)目、音樂、書籍還有軟件等，可以說現(xiàn)在在世界范圍內(nèi)已經(jīng)充斥了美國的文化產(chǎn)品。

反觀當前的中國，相對于經(jīng)濟建設(shè)的驕人成績，我國的文化建設(shè)明顯滯后。習近平總書記講到，?提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)?[3]160。而文化軟實力提升的重點和著力點是什么呢？就是社會主義核心價值觀。習近平總書記指出:?核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。?[3]163因此，如果我們的核心價值觀缺失，只會帶來文化的空洞，缺乏核心價值觀支撐的文化終將喪失?實力?，更不會產(chǎn)生多少吸引力。

因此，提升文化軟實力重在核心價值觀的建設(shè)。

其次，塑造良好的國家形象離不開社會主義核心價值觀的引導。

國家形象是國內(nèi)外公眾對一國經(jīng)濟、政治、文化等各方面狀況的綜合認知和整體評價。良好的國家形象不僅能夠增強本國公眾的凝聚力，而且能夠提升一國的國際影響力。

歷史上中國的國家形象主要是通過外國學者的宣傳來呈現(xiàn)的。比如，13世紀到15世紀，西方世界主要通過兩部文學作品來認識中國，一部是《馬可波羅游記》，另一部是《曼德維爾游記》。這兩部游記的作者都是外國人，他們將中國描述成一個富庶神奇的東方古國。富庶神奇的中國形象極大地刺激了歐洲社會對東方的向往。到了16世紀，越來越多的西方人來到中國，他們逐漸接觸中國的政治制度和文化，對中國的認識也不斷加深，越來越多的西方人開始系統(tǒng)介紹中國，這時的中國被描繪成崇尚和平、政治賢明的?理想國?。17世紀英國學者約翰·韋伯直接寫文章勸說英王查理二世要效仿中國君主實行仁政。后來，英國政治家威廉·坦普爾還盛贊中國政府是哲人統(tǒng)治的政府，是柏拉圖?理想國?的實現(xiàn)。然而，到了19世紀，這時的中國因為錯過了工業(yè)革命發(fā)展的歷史機遇，導致國力孱弱，帝國主義趁機開始侵略中國土地，奴役中國人民，從此西方世界停止了對中國的贊美，中國國家形象由此一落千丈，成了世界眼中的?東亞病夫?。

到了今天，雖然中國已經(jīng)改變了貧窮落后的面貌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，但是被西方世界承包了話語權(quán)的世界主流媒體，更多的還是對中國形象的詆毀。比如，近些年，一些西方國家甚至開始散布 ?中國威脅論??中國崩潰論?等一系列損害中國國家形象的言論。其中，影響最大的中國威脅論，現(xiàn)在不止在西方很有市場，在亞洲的日本、菲律賓、越南、馬來西亞等國影響也很大。對于西方人的一味抹黑，中國一直在解釋，我們走和平發(fā)展道路，并向世界做出了永不稱霸的承諾，可是，面對西方媒體的詆毀，我們的聲音影響力并不大。對此，習近平總書記也曾無奈地感嘆，?現(xiàn)在有些時候是我們有理講不出，有理傳不出去?。我國亟須重塑積極正面的國家形象！這就需要我們在社會主義核心價值觀的引導下，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的國家，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會，培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民，把自身的形象樹立起來，并傳播出去，正所謂形于中而發(fā)于外。

只有在與各種文化不斷交流、對話、博弈中完善中國核心價值觀的當代表達，彰顯文明、民主、開放、和諧與負責任的國家形象，增強中華文化對國際社會的吸引力和感召力，并為構(gòu)建世界價值體系、引領(lǐng)世界價值走向做出貢獻，才能使文化軟實力確實硬起來，大國的地位真正立起來。

3 結(jié)束語

綜上所述，培育和踐行社會主義核心價值觀能夠內(nèi)聚人心、外塑形象，所以我們一定要樹立起社會主義核心價值觀。魯迅先生曾說：?惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚出來，中國才有真進步。?只要我們十三億中國人心往一處想，勁往一處使，以社會主義核心價值觀共鑄中國魂，我們就一定能夠同圓中國夢。

[1] 黃坤明.培育和踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報,2017-11-17(6).

[2] 共同價值觀白皮書[Z].新加坡：南洋出版社,1990.

[3] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.