葛明星

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中國經(jīng)典文本閱讀與兒童審美能力的培養(yǎng)——以李白詩歌為例

葛明星

（鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 鹽城 224005）

兒童審美心理結(jié)構(gòu)與文學(xué)的特性存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，文學(xué)的審美特性能有效促進兒童審美能力的建構(gòu)，傳統(tǒng)意義的經(jīng)典文本在文學(xué)本體的審美性上更優(yōu)于一般性文學(xué)文本。在兒童文學(xué)教學(xué)過程中強化經(jīng)典文本的教育，能有效提高兒童的審美感受力、審美創(chuàng)造力和鑒別力。李白詩歌語言清新質(zhì)樸、比喻新穎生動、想象豐富奇妙，將其運用在閱讀教學(xué)中，能豐富兒童的知識，發(fā)展語言能力，陶冶情操，尤其能發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造思維能力、審美能力，有利于促進傳統(tǒng)文化的傳承。

經(jīng)典文本閱讀；兒童文學(xué)教育；兒童審美能力

0 引言

經(jīng)典文本文學(xué)包含著豐富的內(nèi)涵，從文學(xué)本體審美的角度來看，經(jīng)典文本的審美包含了特定時期的現(xiàn)實創(chuàng)造，又蘊含了作家的自我體驗對現(xiàn)實的超越，更重要的是經(jīng)典文本包含了民族精神的傳承。李白的詩歌豪放、浪漫，語言質(zhì)樸，富有情感的宣泄力，詩篇豐富的想象建構(gòu)起了獨特的審美空間，兒童在閱讀李白經(jīng)典詩歌時，更易于得到獨特的審美體驗。

伊塔洛·卡爾維諾在《為什么要讀經(jīng)典作品》中這樣描述，“經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗，但是對那些保留這個機會，等到享受它們最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們?nèi)匀皇且环N豐富的體驗”，“這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上”?？梢韵胍?，兒童時期經(jīng)典文本閱讀的影響力是長期的，在閱讀者以后的人生中都在發(fā)揮著獨特功效。

李白詩歌中有許多典范的傳世之作，《靜夜思》的思緒之情、《贈汪倫》的友情之重、《望廬山瀑布》的豪情、《夜宿山寺》的孤情等，可以讓兒童感受李白詩作中語言的清新質(zhì)樸、理解詩作比喻的新穎生動，更可以領(lǐng)悟李白詩篇中想象的豐富奇妙。品讀李白的詩歌，不僅能豐富兒童的知識，發(fā)展語言能力，啟迪智慧，陶冶情操，還能發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造思維能力、審美能力，以及促進傳統(tǒng)文化的傳承。

1 經(jīng)典文本內(nèi)在的審美特質(zhì)與兒童審美能力發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

審美性是兒童文學(xué)的第一屬性，在兒童審美能力培養(yǎng)發(fā)展過程中，文學(xué)是重要的載體，經(jīng)典文本特有的內(nèi)在審美觀是人類在精神層面上最重要的藝術(shù)邏輯，歷史經(jīng)驗告訴我們，傳統(tǒng)經(jīng)典文本特有的凝練性有助于兒童審美能力的培養(yǎng)。

1.1 經(jīng)典文本的語言有利于培養(yǎng)兒童良好的語言認知感

中國傳統(tǒng)經(jīng)典文本以唐宋兩代最為突出，詩歌篇幅短小，語言通暢、朗朗上口，適于兒童吟誦，有利于訓(xùn)練兒童的語言，經(jīng)典文本大多通俗悅耳，形式易于記唱，節(jié)奏感強，非常符合兒童的審美要求，當孩童長大能夠理解兒童時期熟記的詩歌的時候，得到的是新的感知和認識，從而更加易于獲得心理的滿足和精神的認同。

詩有利于培養(yǎng)孩童的認知感，無論詩歌屬于豪放，或是委婉，都富含情感，這樣充滿情感表達的語言符合兒童心理審美的特點，更容易被兒童所喜愛。同時經(jīng)典文本的語言具有極強的凝練性、涵蓋性和表現(xiàn)力，在這樣的文本學(xué)習(xí)環(huán)境中，兒童的語言認知感會很快得到滿足。

1.2 經(jīng)典文本的結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)兒童良好的音樂感

中國傳統(tǒng)詩文經(jīng)典的一個特征是合樂而歌，《墨子·公益篇》中曾論說“弦詩三百，歌詩三百”。詩歌和音樂是相輔相成的，以李白詩歌為例，其詩篇合乎樂曲的韻律和節(jié)奏，尤其是他的歌行體古詩，既講究詩歌韻腳的合樂，也講究平仄的協(xié)調(diào)，即使不唱，誦讀起來也非常朗朗上口，讓人感到悅耳順暢，孩童在聽讀過程中能夠感受到強烈節(jié)奏感的音韻美。

從兒童對詩歌的欣賞上來看，欣賞途徑主要是整體感受，多以聆聽為主，加上詩歌特有的音樂性，能夠得到更好的詩歌識別情感。這種欣賞對于兒童來說沒有壓力，更容易入耳、入心，更愉悅地接受美好的審美體驗。

1.3 經(jīng)典文本的想象力有利于培養(yǎng)兒童豐富的想象力

由于兒童獨特的審美特征和趣味，他們往往喜好有直觀感的詩歌，加上天然的想象力，在閱讀經(jīng)典文本的同時，兒童可以借助自己獨特的創(chuàng)造性的想象來認識詩歌；從經(jīng)典文本的特點來看，詩歌有著天然的多藝術(shù)形式滲透，如李白的《望廬山瀑布》，語言簡練，意境鮮活，短短的幾行，詩人勾勒出看得見感覺得到的畫面，情景交融、形神兼?zhèn)?，兒童在這樣的詩歌文本中有比較直觀的圖畫感，可以得到更長久的愉悅審美觀感，正如明代呂坤在《演小兒語·序》中所說“童時習(xí)之，可以終生體認”。

想象是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的特有的心理過程，兒童一般有著天然的觀察力和綜合力，能夠塑造出富有特定想象力的形象。充分利用經(jīng)典文本，有助于兒童在閱讀過程中展開自己天然的想象，加上古代作家創(chuàng)作時本身就帶有想象力，二者融合，有利于培養(yǎng)兒童豐富的想象力。

2 在經(jīng)典文本文學(xué)教育中培養(yǎng)兒童審美能力的措施

2.1 在對經(jīng)典文學(xué)讀本的欣賞中培養(yǎng)兒童的審美感受力

兒童對文學(xué)作品的審美感受主要有兩個途徑：作品外在形式的感知力和作品內(nèi)在的情感、意蘊感知力，尤其是作家在作品中潛涵的價值觀、審美觀。要培養(yǎng)兒童的審美感受力，首先要重視誦讀，誦讀可以有效地激發(fā)孩童的想象力，同時可借助多媒體手段，從兒童情感體驗與想象力發(fā)展的角度引導(dǎo)兒童展開想象的翅膀，自然地融入作品意境中，產(chǎn)生一種獨特的身臨意境的審美感。

其次要引導(dǎo)兒童感受作品的藝術(shù)精神。由于知識的限制，兒童對傳統(tǒng)經(jīng)典文本內(nèi)在的審美情感不易理解，需要更多的指導(dǎo)，如通過聽錄音，講述經(jīng)典文本背后的故事，引導(dǎo)孩童感受作品豐富的情感內(nèi)涵。經(jīng)典文學(xué)文本的欣賞還需要引導(dǎo)兒童通過外在的形式表現(xiàn)出來，如聆聽經(jīng)典文本作品的同時可借助于繪畫的方式，讓兒童將自己的理解通過直接的方式展現(xiàn)出來。

兒童是最善于自我理解并表達的，在傳統(tǒng)經(jīng)典文本的視聽欣賞過程中，他們會自然不自然地通過自己的演示來表達自己的理解，這一過程包含了兒童特有的審美感知。在教育引導(dǎo)過程中，用孩子喜歡的方式和手段，如多媒體、配樂朗誦等，在實現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)教育的同時，注重審美感受力的培養(yǎng)，實現(xiàn)審美趣味和審美理想的體驗。

2.2 解析經(jīng)典文本作品培養(yǎng)兒童審美鑒賞力

通過閱讀解析經(jīng)典文學(xué)文本，有助于幫助兒童更深入地理解作品。從文學(xué)本身來看，文學(xué)的閱讀是一種深層次的審美，要求的是“讀者能夠進入作者的內(nèi)心世界”，對于年幼的兒童來說是很困難的。因此在引導(dǎo)培養(yǎng)兒童審美能力的時候，應(yīng)該選擇審美價值高的作品。如李白的《靜夜思》《蜀道難》，這些詩篇主題情感多元，形態(tài)美感染力強，在引導(dǎo)閱讀的過程中，借助故事的方式解析內(nèi)容，能培養(yǎng)兒童的審美鑒賞力，再加上現(xiàn)代化、多元的教學(xué)手段，實現(xiàn)文學(xué)多元化教育的同時實現(xiàn)對作家審美情趣的體驗，更為重要的是兒童通過解析經(jīng)典文本能夠達到對作家審美理想、審美追求的鑒賞。

經(jīng)典文本的解析過程，就是審美解讀的過程，傳統(tǒng)經(jīng)典文本的閱讀活動不是一般的認識活動，而是一種欣賞，是“與古人對話的過程，是一種心靈交流，更是情感的溝通”。經(jīng)典文本主題多樣、情感豐富，引導(dǎo)兒童閱讀和欣賞經(jīng)典文本，有利于實現(xiàn)多元教育價值，更能讓兒童明白作家的審美趣味。

2.3 通過對經(jīng)典文本的再現(xiàn)培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造力

在閱讀中對兒童審美知識進行重新建構(gòu)，有利于提升兒童的審美境界，進而培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造力。經(jīng)典文本的再現(xiàn)著力點在于通過背景故事的解析，文本的審美情趣鑒賞，配合兒童特有的富有天性的藝術(shù)思維和聯(lián)想力，培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造力。

經(jīng)典文本再現(xiàn)的過程，需要在認知和欣賞的基礎(chǔ)上實現(xiàn)，這一過程就是兒童審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程。兒童期是生理、心理美感發(fā)展的關(guān)鍵期，情感流露真誠，富有美感創(chuàng)造潛能，因此培養(yǎng)兒童審美創(chuàng)造力可以建立在審美感知、審美鑒賞基礎(chǔ)上。在經(jīng)典文本欣賞的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)兒童進行表演，盡情發(fā)揮審美想象力，以激發(fā)創(chuàng)造天性。如《靜夜思》這首膾炙人口的古詩，可以讓兒童用自己的理解表現(xiàn)李白創(chuàng)作時的感受；或者根據(jù)兒童的不同喜好，讓他們用繪畫、手工等形式展現(xiàn)自己對文本的理解，這些都有助于兒童審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

3 審美能力培養(yǎng)對經(jīng)典文本選擇的幾個要求

傳統(tǒng)經(jīng)典文本能充實兒童的文化底蘊，提升文化素養(yǎng)，讓兒童體悟到真摯的情感，凸顯個體生命的意義，追尋多元的美學(xué)價值。經(jīng)典文本教育要著眼于兒童的可持續(xù)發(fā)展，不僅要關(guān)注兒童身體的成長、智慧的開發(fā)和知識的增長，更要追求兒童內(nèi)在精神的建構(gòu)、心靈的陶冶和人格的完善。就審美能力培養(yǎng)而言，經(jīng)典文本的選擇要重視文本語言的文學(xué)性、文本畫面的生動性、文本內(nèi)容的層次性、文本題材的多樣性?？v觀李白詩歌創(chuàng)作，他的詩篇語言清新質(zhì)樸、比喻新穎生動、想象豐富奇妙。在審美教學(xué)中，能豐富兒童的知識，發(fā)展語言能力，陶冶情操，能充分發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造思維能力、審美能力，同時李白詩篇的文化內(nèi)涵也有利于促進傳統(tǒng)文化的傳承。

在培養(yǎng)兒童審美能力的過程中，選擇經(jīng)典文本需要注重幾個關(guān)鍵要素：

3.1 音韻和諧，富有音樂美

選擇經(jīng)典文本，首要的是作品富有音韻感，讓兒童在作品的欣賞中體會到傳統(tǒng)詩文的語言美。經(jīng)典文本音韻和諧，合轍押韻，更適合兒童誦讀，使兒童在閱讀中獲得音樂的美感。

和諧聲韻，語言朗朗上口，易于唱誦，節(jié)奏感強，這些都是兒童在審美能力養(yǎng)成過程中的重要因素，經(jīng)典文本作品恰恰符合這一要求，如李白的《蜀道難》，雖說言辭比一般詩歌復(fù)雜，但音律感極強，兒童在閱讀中非常容易入手。

3.2 明白易懂，富有想象美

兒童文學(xué)作家樊發(fā)稼曾說“詩歌，天然地和兒童有著一種契合關(guān)系”，詩歌更容易成為兒童內(nèi)心世界的容器。因此兒童時期的經(jīng)典閱讀尤其古典詩詞的閱讀對于他們的一生有著極其重要的影響。選擇培養(yǎng)兒童審美能力的作品時，在關(guān)注詩文音樂美感的同時，還要注重通俗易懂，只有理解詩文，兒童才能真正地體味到古代經(jīng)典詩文的想象美感。

3.3 語言優(yōu)雅，富有自然美

文學(xué)是語言的藝術(shù)，傳統(tǒng)經(jīng)典文本文學(xué)中作家表現(xiàn)出的語言風(fēng)格，有的淳樸，有的華麗，有的豪放，有的委婉，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。詩是語言的鉆石，從經(jīng)典詩歌來看，詩歌語言凝練、形象，表現(xiàn)力強。李白詩作語言用語獨特，色彩斑斕，有獨特的審美理想和藝術(shù)追求，如《望廬山瀑布》“疑是銀河落九天”中的“落”字，凝練傳神，形象生動，富有極強的自然美感。

3.4 意象生動，富有動感美

中國傳統(tǒng)詩歌經(jīng)典富于想象力，古代詩人在創(chuàng)作中有著極強的“意象”觀，以李白的創(chuàng)作為例，他的創(chuàng)作中關(guān)于“水”的意象多達四百余次，這么高頻率的使用“水”字，應(yīng)該說和作者的思想感情有密切聯(lián)系的，細細分析，不難發(fā)現(xiàn)李白詩詞中“水”的意象折射出的是特有的生命意識，也反映出李白的喜好動感的審美意識。

詩是情感的中軸，意境是詩歌的重要美學(xué)特征，也是詩人主觀思想感情和客觀物象相融合的一種藝術(shù)境界，從這一層面來看，選擇經(jīng)典文本培養(yǎng)兒童審美能力，除了需要考量詩歌的藝術(shù)魅力，更重要的是充分考慮兒童的認知心理、審美思維、語言表達和情感熏陶。

（責(zé)任編輯楊文忠）

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The Classic Chinese Literature Reading and Cultivate of Children's Aesthetic Ability： Take Li bai Poetry for Example

GE Ming-xing

(Yancheng Kindergarten Teachers College, Yancheng 224005, China)

The characteristics of aesthetic psychological structure and the literature of internal are connected, the aesthetic characteristic of literature can effectively promote the construction of children's aesthetic ability, the traditional meaning of the classic text on the aesthetic literary ontology is superior to general literature text. In the process of children's literature teaching to strengthen the education of classical text, through the implementation of the multi-channel, can effectively improve children's aesthetic sensibilities, ascending children's aesthetic creativity and good taste. Li bai poetry language pristine, figurative and vivid and rich imagination. In the reading teaching, can enrich the knowledge of children, language development, edify sentiment, can fully develop children's imagination and creative thinking ability, aesthetic ability, at the same time promote the inheritance of traditional culture.

classical literature reading; children's literature education; children's aesthetic ability

G613.2

A

1008–2093(2017)05–0074–03

2017-08-18

四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地綿陽師范學(xué)院李白文化研究中心課題“以經(jīng)典文本教學(xué)促兒童身心發(fā)展研究——以李白詩歌為例”（LB16-19）；鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“新媒介視野下的兒童文學(xué)教學(xué)研究”（YCYZN/2016/08）

葛明星（1979―），男，江蘇鹽城人，副教授，文學(xué)碩士，主要從事中國現(xiàn)當代文學(xué)研究。