◎徐洪

我的養(yǎng)生感悟

◎徐洪

我于1997年10月正式加入老年人體育協(xié)會。十多年來，在養(yǎng)生歷程中逐年有所感悟，以文記之，為的是激勵自己，持之以恒，善待生命，頤養(yǎng)天年。

要認(rèn)識養(yǎng)生的重要性

養(yǎng)生一詞見于《莊子·內(nèi)篇》。所謂“生”，生命、生存、生長之意；所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。其內(nèi)涵，主要有兩點(diǎn)，一是如何延長生命的時(shí)限；二是如何提高生活的質(zhì)量。養(yǎng)生，是人類自身的管理，也是對生命歷程的管理。自覺管理就是要經(jīng)過自我主觀努力，采取主動措施維護(hù)自身的健康，起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所不能達(dá)到的作用。

要培養(yǎng)學(xué)習(xí)養(yǎng)生理論的興趣。認(rèn)真學(xué)習(xí)養(yǎng)生有道的科學(xué)理論，如適應(yīng)自然，綜合調(diào)理，和諧有序等。這些理論是前人積累、總結(jié)的，也是后人強(qiáng)身健體，益壽延年的指南。有興趣，才能愛好；有興趣，必定學(xué)有所得。活到老、學(xué)到老，不斷吸收新知識、新理論，用科學(xué)方法指導(dǎo)養(yǎng)生。

養(yǎng)生方法多樣，適者為之

養(yǎng)生的方法多種多樣，如古代有“十法”，即“養(yǎng)性法、游覽法、清靜法、運(yùn)動法、靜坐法、豁達(dá)法、睡眠法、垂釣法、讀書法、雜食法”，需要擇其適者而為之。一定要結(jié)合自身的實(shí)際，不能盲目而為，同時(shí)，在養(yǎng)生中要注意糾正心理失衡、體腦鍛煉失衡、營養(yǎng)失衡、人際關(guān)系失衡。

養(yǎng)生，范圍廣闊，內(nèi)容豐富。如飲食應(yīng)做到“十要”：飯菜要香，質(zhì)量要好，數(shù)量要少，蔬菜要多，食物要雜，菜肴要淡，飯菜要爛，水果要吃，飲食要溫，吃時(shí)要慢。又如飲酒，自覺者少飲，可舒筋活血，促進(jìn)新陳代謝，抗病去毒。不自覺者，一旦超了限度，縱酒實(shí)為自戕，損己害人。

養(yǎng)生，要做到“十戒”。一戒飽食，二戒美餐，三戒煙酒 ，四戒燙澡，五戒扭頭太急，六戒突然蹲起，七戒行路慌忙，八戒過量活動，九戒大喜大悲，十戒大便秘結(jié)。這“十戒”，說起來容易，真正做到則不易。比如“戒飽食”，不少人難以做到，其原因是對“飽食”危害認(rèn)識不夠，《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“飲食有節(jié)”，節(jié)食能夠延長壽命，防止某些疾病侵襲，是防病之寶。

尊重共性，注意個(gè)性

在養(yǎng)生過程中，既要尊重共性，又要注意個(gè)性。如合理膳食、適當(dāng)運(yùn)動、戒煙限酒、心理平衡，這是國際公認(rèn)的科學(xué)理念，普遍規(guī)律，也就是養(yǎng)生的共性。但是，每個(gè)人體是有差異的，有各自的特性，對疾病的抵抗力也是各有強(qiáng)弱的，也就是養(yǎng)生的個(gè)性。因此，要分析養(yǎng)生中存在的問題和矛盾，正確處理它們之間的關(guān)系，促使其平衡發(fā)展，對于延緩衰老，健康長壽具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

養(yǎng)生，要品味老年

養(yǎng)生，不要忘記多品味老年。正如康德所說，老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興，青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，有他的夜曲。一棵老樹，雖已凋敝，卻依然顯露遒勁的風(fēng)骨。一位老人，雖已暮年，卻依然印跡昔日的輝煌。中國老年人體育協(xié)會原主席張彩珍說：“我始終堅(jiān)信，夕陽也會發(fā)出七彩光?！逼肺独夏?，老年是美好的，老年是值得驕傲的。因?yàn)槔夏暌馕吨?jīng)驗(yàn)和閱歷，顯示出一種氣度和境界。老年是歲月淘出的金，越老越顯得珍貴，被人尊重。