劉哲軍，姚 瑤

(銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)傳媒系，安徽 銅陵 244000)

論虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美藝術(shù)特征及其價(jià)值

劉哲軍，姚 瑤

(銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)傳媒系，安徽 銅陵 244000)

文章結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的概念和形態(tài)特征，從虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美、藝術(shù)特征深入分析了虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美方法與原則，并加以歸納總結(jié)，得到虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美方式。

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫；藝術(shù)特征；審美

一、虛擬現(xiàn)實(shí)動畫定義及形態(tài)

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫是一項(xiàng)將藝術(shù)與技術(shù)集成的體驗(yàn)式交互動畫。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，將數(shù)字繪畫藝術(shù)結(jié)合計(jì)算機(jī)人工智能、仿真技術(shù)、顯示技術(shù)、傳感技術(shù)等通過計(jì)算機(jī)生成視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感受，讓用戶對虛擬世界進(jìn)行交互式體驗(yàn)。[1]虛擬現(xiàn)實(shí)動畫在當(dāng)今的城市規(guī)劃、醫(yī)學(xué)、教育、航天、交通等方面得到了很廣的應(yīng)用，因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)動畫的交互性、真實(shí)性、沉浸性，越來越多的受到人們的關(guān)注。[2]

1.真實(shí)性和交互性

在進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)用戶需要有目的的對設(shè)計(jì)的場景對象進(jìn)行真實(shí)性的虛擬，并讓這種真實(shí)性的虛擬與用戶產(chǎn)生互動。這種交互的虛擬表現(xiàn)與其他表現(xiàn)形式一樣，設(shè)計(jì)師可以通過這種虛擬交互表達(dá)自己的意識形態(tài)，這種意識形態(tài)的表現(xiàn)方式也可以根據(jù)不同用戶的愛好而進(jìn)行變化。

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫往往是相對于傳統(tǒng)動畫形式和影視來講的。傳統(tǒng)動畫形式和影視往往是依托于攝像機(jī)等設(shè)備，而虛擬現(xiàn)實(shí)動畫往往是在傳統(tǒng)動畫形式和影視的基礎(chǔ)上，加上計(jì)算機(jī)技術(shù)處理和優(yōu)化后的藝術(shù)產(chǎn)品。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫來源于傳統(tǒng)動畫形式和影視，但是高于傳統(tǒng)動畫形式和影視，是具備傳統(tǒng)動畫形式和影視的真實(shí)性和計(jì)算機(jī)生成虛擬性于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，盛大網(wǎng)游公司開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲《星辰變》中的場景設(shè)置，是以傳統(tǒng)的高山、迷霧、河流、橋梁為基礎(chǔ)，再加上技術(shù)研發(fā)人員的渲染和設(shè)計(jì)，為神秘的戰(zhàn)爭迷霧和體型龐大的守洞妖獸營造出濃烈的戰(zhàn)爭氛圍，在唯美的畫面下帶給玩家更加真實(shí)的視覺體驗(yàn)。

2.數(shù)字化形態(tài)特征

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的關(guān)鍵技術(shù)就是將視頻影像以數(shù)字化形式存儲，通過計(jì)算機(jī)程序進(jìn)行識別和處理。隨著計(jì)算機(jī)程序的不斷開發(fā)，虛擬技術(shù)、仿真技術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展，能夠?yàn)橛^眾展現(xiàn)出可以互動并有深刻內(nèi)涵、唯美藝術(shù)性的虛擬現(xiàn)實(shí)動畫世界。虛擬數(shù)字化影像擁有很大的潛能，除了能夠逼真的展示物體本身特質(zhì)，還能夠?qū)F(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)或者不敢想象的東西變成現(xiàn)實(shí)。[3]另一方面，數(shù)字影像與傳統(tǒng)影像一樣，都可以衍生出抽象性、意向性等影像形態(tài)。

3.表達(dá)形式的自由化

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的數(shù)字化影像視頻在傳播速度上非?？?，在受眾主體與虛擬現(xiàn)實(shí)動畫進(jìn)行影像視頻圖像信息交換時(shí)，受眾主體會身臨其境。這種逼真的虛擬性、真實(shí)性往往會讓人難以察覺。這種虛擬現(xiàn)實(shí)動畫影像的傳遞可以減少受眾因時(shí)空限制而對藝術(shù)對象的誤讀，可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的數(shù)字化影像視頻代替現(xiàn)實(shí)。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的藝術(shù)表現(xiàn)特征

1.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的真實(shí)性、假定性

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫一直存在真實(shí)性和假定性爭論，其實(shí)更多的是對多種假定性進(jìn)行真實(shí)性的表現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫不僅可以讓受眾產(chǎn)生視覺上的真實(shí)幻覺，還可以寄托于實(shí)際對象的真實(shí)性。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫通過數(shù)字化影像視頻的虛擬，帶給受眾視覺上的逼真沖擊力，形成了虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的真實(shí)性、假定性。在呈現(xiàn)過程中，虛擬現(xiàn)實(shí)動畫所透露出的真實(shí)性是最直觀的，能夠展示出色彩、影像、聲音等要素，呈現(xiàn)的效果隨著各種處理軟件的升級而越發(fā)逼真。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫技術(shù)的進(jìn)步，都是對影像逼真度進(jìn)一步的開拓，視覺真實(shí)性的逼真反映得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

2.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的數(shù)字化技術(shù)性

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫依托計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)，是數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和傳統(tǒng)動畫影像視頻結(jié)合的產(chǎn)物，是以計(jì)算機(jī)數(shù)字化為基礎(chǔ)，融合其他藝術(shù)表現(xiàn)形式和元素形成的具有非常高的技術(shù)性的藝術(shù)形式。由此可見，當(dāng)今的虛擬現(xiàn)實(shí)動畫藝術(shù)是不能獨(dú)立于數(shù)字化技術(shù)之外而存在的。隨著數(shù)字化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，在虛擬現(xiàn)實(shí)動畫設(shè)計(jì)、創(chuàng)作過程中引入新的科學(xué)技術(shù)成果，將形成虛擬現(xiàn)實(shí)動畫更加逼真的表達(dá)。由此可見，影像藝術(shù)既包含影像藝術(shù)本身，也涵蓋影像技術(shù)。

3.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的沉浸性

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的沉浸性，是指受眾在純自然的狀態(tài)下借助交互設(shè)備和自身的感知覺系統(tǒng)對虛擬環(huán)境的投入程度。虛擬世界給人一種身臨其境的感覺，從中獲得視覺體驗(yàn)并帶來愉悅和滿足感。數(shù)字化時(shí)代，人們對于影像美追求的境界得到提升，虛擬現(xiàn)實(shí)動畫為受眾的沉浸性提供了一個新的歸宿。虛擬沉浸理所當(dāng)然的模擬了一個以假亂真的虛擬世界，體現(xiàn)了人們審美的理想境界。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫是身體和環(huán)境在交互作用中生成的特定結(jié)構(gòu)，在虛擬現(xiàn)實(shí)動畫審美過程中，受眾開始追求審美的沉浸性，形成對沉浸性的新認(rèn)識。

4.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的交互性

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，會融入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作構(gòu)想形成互動，在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)動畫感受階段可以調(diào)動受眾的想象力。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的交互性，要求在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)動畫創(chuàng)作過程中發(fā)揮想象空間，實(shí)現(xiàn)交互式的真實(shí)環(huán)境再現(xiàn)，擴(kuò)展受眾的認(rèn)知范圍，增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的交互性及想象性。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美特征

1.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美語境特征

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美語境是客觀存在的，是設(shè)計(jì)師和受眾之間產(chǎn)生溝通的特定情景，是審美價(jià)值的載體。其以受眾的客觀需求和審美行為為基礎(chǔ)，整體構(gòu)成在時(shí)間與空間、深層與表層、動態(tài)與靜態(tài)、內(nèi)在與外在等幾個方面上體現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美語境特征主要由審美的主體、審美的中介、審美的客體等方面構(gòu)成。審美主體主要是審美的人，由于知識、背景、感知能力、價(jià)值觀上的不同可能導(dǎo)致審美結(jié)果不同；審美中介是指審美的方式，包含文字、符號、互聯(lián)網(wǎng)、介質(zhì)等；審美客體比較寬泛，可以是存在的客觀物，也可以是人們生活中遇到的事物。

2.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美表征特征

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫是自然環(huán)境屬性與人為客觀屬性相融合的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在進(jìn)行審美階段，既是對虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的美的價(jià)值認(rèn)可，同時(shí)也是對審美價(jià)值的贊同。這種虛擬形式的美不僅可以給受眾帶來愉悅的心情，而且還具有一定的示范性特征，是受眾進(jìn)行內(nèi)在的尺度和外在的標(biāo)準(zhǔn)綜合評價(jià)的結(jié)果。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美表征特征，體現(xiàn)了受眾對審美對象的價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值關(guān)系，是對社會價(jià)值的一種體現(xiàn)。所以，虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美表征特征可以概括為：藝術(shù)永恒不變的美學(xué)特點(diǎn)。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的視頻影像是設(shè)計(jì)師根據(jù)特定的審美原則進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的藝術(shù)產(chǎn)物，而且受眾審美的主觀感受也是作為衡量設(shè)計(jì)藝術(shù)情感的基礎(chǔ)。

3.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美方式演變

傳統(tǒng)審美方式如果被看作“常態(tài)”審美方式，虛擬現(xiàn)實(shí)動畫則超越了“常態(tài)”屬性。觀眾在審美過程中，其接受度也逐漸演變成消遣性的接受，替代了原來的專注式接受。傳統(tǒng)視覺是運(yùn)用視覺心理學(xué)對凝視或者沉默狀態(tài)加以分析，而現(xiàn)代視覺則是沉浸到影像之中，也就是視覺消遣，這兩種視覺方式最大的區(qū)別是感性的和理性的視覺范式之間的區(qū)別。

4.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美領(lǐng)域拓寬

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的受眾群體不僅擁有把自己的審美活動通過合適的媒介表達(dá)出來的能力，而且具備參與審美活動的能力。[4]在參與審美活動中其進(jìn)行的審美情趣則表溢出來，此類審美情趣是受眾群體審美理想和情趣的真情表露。在虛擬現(xiàn)實(shí)動畫審美過程中，觀眾往往會充分調(diào)動自己的想象力進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，在這個過程中得到精神的滿足和靈魂的凈化與陶冶，虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的情節(jié)性和審美價(jià)值得到淋漓盡致的體現(xiàn)?？萍嫉陌l(fā)展，使得受眾群體的審美視覺范圍變得更為寬廣，往往可以透過生活看到超越生活的景象。例如，通過虛擬現(xiàn)實(shí)動畫表現(xiàn)外星球的世界——星世界，將生活中無法實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象和事物展現(xiàn)在受眾的面前，讓受眾沉浸到虛擬現(xiàn)實(shí)動畫藝術(shù)之中。

5.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫由精英化逐漸演變?yōu)槠矫窕膶徝婪绞?/p>

當(dāng)今被主流社會所追逐的藝術(shù)形式，主要還是以傳統(tǒng)藝術(shù)為代表的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被看作是高雅和神圣的代名詞。其中所寄蘊(yùn)的藝術(shù)內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值只有具有一定學(xué)識和見識的文化人才能品味，被稱為精英化的審美方式，具有一定的排他性。近年來，隨著美學(xué)知識的不斷普及，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，這種高端的審美的精英化活動逐漸演變成平民化，被廣大的受眾所接受。[5](P3)從客觀上講，審美方式的大眾化，既是審美與感性現(xiàn)代性的融合，也是對理性現(xiàn)代性的反叛。而虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美則可以使得這種大眾審美取向能夠克服一定粗俗性，使得整體文化內(nèi)涵有所提升。影像藝術(shù)在大眾化審美趨勢的催生下已經(jīng)逐步進(jìn)入生活的方方面面。

總體來說，平民化審美具備感性審美的現(xiàn)代性，不但體現(xiàn)了生活審美化和審美生活化的審美趨勢，而且也反映出了平民化審美逐步替代精英性的審美形態(tài)，現(xiàn)代性和平民化的審美的完美結(jié)合，則提高了廣大受眾的審美意識。[6](P231-246)

四、虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的藝術(shù)審美價(jià)值

1.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的視覺審美價(jià)值

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引入影像之中，一方面對影像本體理論產(chǎn)生了巨大的沖擊；另一方面也對虛擬現(xiàn)實(shí)動畫本身予以完善。變化的影像技術(shù)實(shí)際上是對傳統(tǒng)審美特性模糊化，而且對影像理論折射的問題產(chǎn)生了較大的沖擊，包含觀眾理論、影像特征、美學(xué)問題和現(xiàn)實(shí)主義。這種影像空間和數(shù)字魔力融合而形成的全新的視覺審美觀念，引起了傳統(tǒng)的視覺審美觀念的變化，主要體現(xiàn)在視覺的意識之中，真實(shí)的和虛擬的界限逐步模糊，讓觀眾體現(xiàn)虛幻帶給他們的視覺快感和精神愉悅。[7]例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲《英雄聯(lián)盟》中，精彩繽紛的畫面感和逼真的戰(zhàn)斗設(shè)計(jì)使得玩家在玩游戲的同時(shí)，獲得了視覺上的宣泄、復(fù)位和愉悅及精神上的滿足感，以至于讓很多玩家沉迷其中。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫藝術(shù)是由藝術(shù)創(chuàng)作和虛擬現(xiàn)實(shí)動畫技術(shù)融合后的產(chǎn)物，對影像創(chuàng)作、藝術(shù)實(shí)踐、審美實(shí)踐的價(jià)值觀帶來巨大的改變。

2.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫審美價(jià)值觀的發(fā)展變化

隨著社會科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)動畫應(yīng)用了很多最新的高新技術(shù)，提高了虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)表達(dá)，引發(fā)了虛擬現(xiàn)實(shí)動畫創(chuàng)作和審美的發(fā)展革新。例如，美國的科幻電影《侏羅紀(jì)公園》表現(xiàn)的恐龍化石克隆后得到的活生生恐龍以及令人震撼的戰(zhàn)斗場景，凸顯出與傳統(tǒng)審美方式的不同。

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的技術(shù)發(fā)展在視覺審美上對傳統(tǒng)視頻影像的沖擊很大，每個受眾都會有所感觸。盡管傳統(tǒng)視頻影像意識對大部分受眾來說還沒有被完全轉(zhuǎn)變，但是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新科技的應(yīng)用，受眾的傳統(tǒng)審美觀念也在發(fā)生變化。換句話說，虛擬現(xiàn)實(shí)動畫技術(shù)的發(fā)展不斷地沖擊傳統(tǒng)視頻影像，改變了傳統(tǒng)視頻影像的本質(zhì)屬性和觀念，設(shè)計(jì)師通過運(yùn)用高新技術(shù)手段設(shè)計(jì)出現(xiàn)實(shí)生活中不存在的視頻影像，在現(xiàn)實(shí)空間和藝術(shù)表現(xiàn)上徹底顛覆了傳統(tǒng)的視覺審美形式。受眾會更加注重視覺感，淡化理性分析，更加傾向感性享受。

3.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的藝術(shù)傳播方式

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫結(jié)合了當(dāng)今社會新的科學(xué)技術(shù)，有傳統(tǒng)視頻影像不可比擬的自身特點(diǎn)，被越來越多受眾推崇接受。當(dāng)今社會正面臨一場以高新技術(shù)手段為載體的虛擬現(xiàn)實(shí)動畫革命，影響著受眾的工作、生活，推動社會的進(jìn)步。人工智能、仿真技術(shù)、顯示技術(shù)、傳感技術(shù)等的應(yīng)用，創(chuàng)造出了新的審美方式和感觀藝術(shù)，不斷地被受眾認(rèn)可接受。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫可以滿足受眾的靜態(tài)影像的觀賞要求，又可以滿足受眾動態(tài)影像的觀賞要求，這種動態(tài)影像可以是真實(shí)的自然物像，也可以是運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段虛擬出來的物像。受眾在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)動畫欣賞過程中，可以將自己融合到影像中進(jìn)行創(chuàng)作，利用交互性獲得不同的場景轉(zhuǎn)換，將創(chuàng)作和欣賞融合為一體，獲得多樣化的審美體驗(yàn)。

4.虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美情結(jié)

虛擬現(xiàn)實(shí)動畫由于其虛擬性，與普通審美事件相比顯得不可靠和不真實(shí)，比較虛幻、不肯定、不切實(shí)際?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使影像與科技完美結(jié)合，影像發(fā)生了交互性、虛擬性、沉浸性和融合性的變革，作品的創(chuàng)作表現(xiàn)形式、受眾的審美方式產(chǎn)生了新的變化。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫并不代表不存在，只是相對的虛擬，是一種比較特殊的存在方式。在進(jìn)行對虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美過程中，審美的客體逐漸向?qū)徝赖闹黧w演變。審美客體可以以直接對象存在，也可以以非直接對象存在。[8]

五、小結(jié)

通過虛擬現(xiàn)實(shí)動畫可以對事物進(jìn)行真實(shí)性的展示，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段突破傳統(tǒng)的視頻影像無法實(shí)現(xiàn)的情景，給受眾呈現(xiàn)完美的視覺體驗(yàn)，讓受眾在視覺上、心理上獲得豐富的享受。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫不僅有非現(xiàn)實(shí)的事物，也可以包括現(xiàn)實(shí)生活中的事物，通過交互的技術(shù)手段，為受眾營造主觀想法。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動了虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的發(fā)展，對傳統(tǒng)的視頻影視產(chǎn)生沖擊，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間的分割不再那么清晰，對于受眾視覺上的真實(shí)現(xiàn)實(shí)，還使虛擬現(xiàn)實(shí)變得難以界定。虛擬現(xiàn)實(shí)動畫自始至終必須依托現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，給人真實(shí)感，所以虛擬現(xiàn)實(shí)動畫的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值就是虛擬的真實(shí)感。

[1]劉哲軍．論中國傳統(tǒng)文學(xué)題材的動畫創(chuàng)作[J]．哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(1).

[2]葉朗.美學(xué)的雙峰——朱光潛、宗白華與中國現(xiàn)代美學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，1999.

[3]孫作范.我國動畫產(chǎn)業(yè)的“本土化”創(chuàng)作分析[J]．哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(3).

[4]谷時(shí)雨.多媒體藝術(shù)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2013.

[5]羅泊特·艾倫，道格拉斯·戈格里.電影史：理論與實(shí)踐[M].北京：中國電影出版社，1997.

[6]趙錚邱.主體美學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2004.

[7]劉哲軍．淺析銅陵本土文化中青銅文化元素的動漫創(chuàng)作[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(4).

[8]唐葉華.明清傳奇戲曲的審美[J]．哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(3).

責(zé)任編輯：張 慶

TheAestheticArtisticFeaturesofVirtualRealityAnimationandValue

LIU Zhe-jun，YAO Yao

(Tongling Vocational and Technical College，Tongling 244000，China)

Combining the concept and morphological features of the virtual reality animation，the aesthetic methods and principles are analyzed，based on which the aesthetic methods are concluded.

the virtual reality animation；artistic features；aesthetics

J95

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.10.029

2016-11-16

2015年安徽省質(zhì)量工程專業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：2015zy098；2016年度安徽省級質(zhì)量工程項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：2016zy129；2016年銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：JY2016D007。

劉哲軍(1980-)，男，安徽宣城人，副教授，碩士，主要從事古建筑聚落古物藝術(shù)、建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)研究；姚 瑤(1982-)，女，安徽銅陵人，講師，碩士，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

1004—5856(2017)10—0122—04