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試論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化“三大體系”建構(gòu)

2017-03-10 07:11:20聶立清
關(guān)鍵詞:大眾化話語(yǔ)建構(gòu)

孟 軻,聶立清

(河南師范大學(xué) 河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心,河南 新鄉(xiāng) 53007)

試論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化“三大體系”建構(gòu)

孟 軻,聶立清

(河南師范大學(xué) 河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心,河南 新鄉(xiāng) 53007)

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不僅是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題,而且是一項(xiàng)龐大而又艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程,這就需要我們認(rèn)真思考、深入探析如何建構(gòu)一個(gè)具有可操作性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化體系。當(dāng)前,迫切需要建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的話語(yǔ)體系、動(dòng)力體系、評(píng)價(jià)反饋體系,以利于科學(xué)明確其發(fā)展的基礎(chǔ)要素、驅(qū)動(dòng)力量和規(guī)范指向。

當(dāng)代中國(guó);馬克思主義大眾化;話語(yǔ)體系;動(dòng)力體系;評(píng)價(jià)反饋體系

自從黨的十七大提出“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”這一科學(xué)命題以來(lái),學(xué)者們從不同學(xué)科領(lǐng)域和層次展開(kāi)了多視角研究探析,推出了一大批研究成果,深入探討了其科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義、發(fā)展歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、基本原則、實(shí)現(xiàn)路徑和方法手段等問(wèn)題,為進(jìn)一步拓展研究空間奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),但從整體上來(lái)看,以系統(tǒng)論視角科學(xué)建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化體系的相關(guān)論述卻并不多見(jiàn)。

事實(shí)上,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不僅是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題,而且是一項(xiàng)龐大而又艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程,這就需要我們認(rèn)真思考、深入探析如何建構(gòu)一個(gè)具有可操作性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化體系。按照體系建構(gòu)的學(xué)理邏輯和一般要求,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化體系應(yīng)當(dāng)包括話語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)體系、動(dòng)力體系、教育傳播體系、宣傳普及體系、制度約束體系、評(píng)價(jià)反饋體系等內(nèi)容。在這些體系之中,當(dāng)前最迫切需要建構(gòu)的無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的話語(yǔ)體系、動(dòng)力體系、評(píng)價(jià)反饋體系。本文試就這“三大體系”作一簡(jiǎn)要探析。

一、基礎(chǔ)要素:建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的話語(yǔ)體系

話語(yǔ)是人類(lèi)思維表達(dá)的基本工具,也是大眾接受抽象理論的關(guān)鍵因素。話語(yǔ)能否被大眾順利接受,特別是其內(nèi)涵能否被大眾廣泛認(rèn)同,在很大程度上決定著馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)成效。在當(dāng)代中國(guó),“馬克思主義大眾化首先是話語(yǔ)體系的大眾化”[1],這既是馬克思主義自身發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)在要求,又是當(dāng)前建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的重要內(nèi)容,更是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)要素。

雖然建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化話語(yǔ)體系已經(jīng)成為黨內(nèi)外和社會(huì)各界尤其是學(xué)術(shù)界的廣泛共識(shí),并有部分學(xué)者為此作出了初步探索,但對(duì)于從哪些方面建構(gòu)、如何建構(gòu),目前學(xué)者們尚未提出較為令人信服的觀點(diǎn)。從內(nèi)在本質(zhì)來(lái)說(shuō),“話語(yǔ)體系是關(guān)于思想、理論、觀念的表達(dá)系統(tǒng),是系統(tǒng)化、條理化、規(guī)范化的話語(yǔ)”[2],因而其本身必然包含著內(nèi)容、表達(dá)、傳播、功能、場(chǎng)域、創(chuàng)新等多層次體系。一般來(lái)說(shuō),話語(yǔ)內(nèi)容體現(xiàn)著主旨和動(dòng)向,話語(yǔ)表達(dá)則決定著人們接受和認(rèn)同的可能與程度。因此,當(dāng)前建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化話語(yǔ)體系,話語(yǔ)內(nèi)容體系和話語(yǔ)表達(dá)體系無(wú)疑是其中最為緊迫、亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題。

其一,建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的話語(yǔ)內(nèi)容體系。任何話語(yǔ)都是特定思想觀念的外在表達(dá)形式,只有“言之有物,言之有道,言之有理”,包含豐富而又具體的內(nèi)容,才能引起人們的關(guān)注,進(jìn)而促使其深入了解和接受。建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化話語(yǔ)體系,首先就必須建構(gòu)其相應(yīng)的話語(yǔ)內(nèi)容體系。從內(nèi)在邏輯上講,這一體系至少應(yīng)當(dāng)包括以下三個(gè)方面:一是大眾化的馬克思主義基本原理和基本精神體系。作為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化話語(yǔ)內(nèi)容體系的理論源泉和根本所在,馬克思主義本身就有一整套完整系統(tǒng)的理論體系,但由于其理論的抽象性和深?yuàn)W性,很難使大眾較為全面科學(xué)地把握其精神實(shí)質(zhì),這就需要我們進(jìn)一步深入大眾生活實(shí)際,研究、提煉和生成以大眾化話語(yǔ)形式出現(xiàn)的馬克思主義基本原理和基本精神體系,使之能夠在通俗易懂、深入淺出的話語(yǔ)中掌握精髓,服務(wù)現(xiàn)實(shí)。二是以大眾化語(yǔ)言呈現(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。黨的十八大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,中國(guó)特色社會(huì)主義制度,是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就,必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?!盵3]中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度,既是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心要素,又是中國(guó)化馬克思主義的集中體現(xiàn),無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化話語(yǔ)內(nèi)容體系的重要組成部分。在改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐中,經(jīng)過(guò)黨和政府相關(guān)部門(mén)以及廣大理論工作者的共同努力,已經(jīng)凝練生成了一些以大眾化語(yǔ)言呈現(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度,且其中的一些內(nèi)容,諸如“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”“初級(jí)階段”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“一國(guó)兩制”等,已經(jīng)被大眾充分接受和認(rèn)同,但毋庸諱言,目前仍有相當(dāng)多的內(nèi)容需要進(jìn)一步提煉升華,便于大眾更好地理解和把握。三是以大眾化語(yǔ)言呈現(xiàn)的黨的路線、方針、政策,以及新時(shí)期的成就和挑戰(zhàn)。黨的路線、方針、政策是黨的理論、意志、主張?jiān)谥吸h治國(guó)、執(zhí)政理政上的具體體現(xiàn),也是馬克思主義指導(dǎo)的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),更是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的直接體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)載體。馬克思主義大眾化不僅是指馬克思主義的通俗化,而且更重要的是馬克思主義的具體化、現(xiàn)實(shí)化,即化為黨的路線方針政策并為廣大干部群眾所掌握?!巴七M(jìn)馬克思主義大眾化,最直接的內(nèi)容是引導(dǎo)大眾了解黨的路線、方針、政策,辯證地認(rèn)識(shí)這些路線方針政策所取得成就,所面臨的挑戰(zhàn)”[4]。

其二,建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的話語(yǔ)表達(dá)體系。任何話語(yǔ)的表達(dá)不僅要言之有物,而且更要“言之有效”,具有易于接受、便于學(xué)習(xí)、用之有效的表達(dá)方式。建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化話語(yǔ)體系,同樣需要建構(gòu)其相應(yīng)的話語(yǔ)表達(dá)體系。從實(shí)踐來(lái)看,這一體系至少應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是語(yǔ)言轉(zhuǎn)化體系。習(xí)近平總書(shū)記指出:“馬克思主義大眾化,就是把馬克思主義理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白,使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受。”[5]從實(shí)踐來(lái)看,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中一個(gè)十分突出的現(xiàn)象是,以文件語(yǔ)言、會(huì)議語(yǔ)言等為代表的“政治語(yǔ)言”,以教材語(yǔ)言、課堂語(yǔ)言、講座語(yǔ)言等為代表的“學(xué)術(shù)語(yǔ)言”頗為盛行,而以群眾語(yǔ)言、生活語(yǔ)言為代表的“大眾語(yǔ)言”卻嚴(yán)重短缺。解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,目前的當(dāng)務(wù)之急就是要盡快建構(gòu)一個(gè)馬克思主義大眾化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化體系,通過(guò)組織相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者集中攻關(guān),編寫(xiě)一系列有關(guān)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化簡(jiǎn)明教材等形式,“用概念、術(shù)語(yǔ)、判斷、規(guī)律、范疇等在話語(yǔ)上對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家和新經(jīng)典作家的浩瀚論述進(jìn)行歸納、提煉、改造”[1],在一定程度上將已有的“政治語(yǔ)言”和“學(xué)術(shù)語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為易于理解和接受的“大眾語(yǔ)言”。二是“共同語(yǔ)言”體系。俗語(yǔ)云:話不投機(jī)半句多。馬克思主義理論傳播者要使接受者發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)地接受,就必須努力尋找與之共同認(rèn)可的話語(yǔ),從而引起其情感共鳴,增加話語(yǔ)認(rèn)同成效。實(shí)踐表明,共同語(yǔ)言不僅源于共同的興趣愛(ài)好、目標(biāo)、方向甚至價(jià)值觀,而且更源自實(shí)踐中形成的共同利益。這就要求我們,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,既要從廣大人民群眾的生活實(shí)際出發(fā),充分尊重和接受他們的真情實(shí)感、現(xiàn)實(shí)需求和利益訴求,又要在實(shí)踐中將理論與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),積極引導(dǎo)他們逐步接受和認(rèn)同當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。正如毛澤東所指出的,“如果我們的知識(shí)分子讀了一些馬克思主義的書(shū),又在同工農(nóng)群眾的接近中,在自己的工作實(shí)踐中有所了解,那么,我們大家就有了共同的語(yǔ)言,不僅有愛(ài)國(guó)主義方面的共同語(yǔ)言、社會(huì)主義制度方面的共同語(yǔ)言,而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語(yǔ)言”[6]。三是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系。當(dāng)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展已經(jīng)使網(wǎng)絡(luò)成為人們現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的交流互動(dòng)平臺(tái),“以虛擬性、拼貼性、戲仿性為特征的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)成為一股新興的話語(yǔ)力量,逐漸成為宣傳思想工作話語(yǔ)內(nèi)涵拓展的重要資源”[7]。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,同樣必須與時(shí)俱進(jìn),逐步科學(xué)提煉和借鑒一些有益的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ),融入當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的網(wǎng)上傳播實(shí)踐,從而形成其自身一道獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系,更好地促進(jìn)大眾廣泛接受和認(rèn)同。

二、驅(qū)動(dòng)力量:建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的動(dòng)力體系

任何理論要想獲得大眾的廣泛接受和高度認(rèn)同,都必須有一定的動(dòng)力支撐,否則其大眾化的生成和發(fā)展不可能長(zhǎng)久持續(xù)。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,同樣需要有一系列強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。這一支撐力量的大小,直接影響甚至決定著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的飛躍程度。建構(gòu)科學(xué)系統(tǒng)而又持續(xù)的動(dòng)力體系,不僅是當(dāng)前或者說(shuō)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的題中應(yīng)有之義,而且也是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)的時(shí)代背景下,促進(jìn)其理論接受和認(rèn)同的必然選擇。

建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的動(dòng)力體系固然重要,但究竟如何建構(gòu)這一體系,目前學(xué)界的研究成果并不多,大多都集中在其動(dòng)力內(nèi)涵和必要性等方面。筆者認(rèn)為,從本質(zhì)上來(lái)看,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化屬于一種思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),因而按照思想政治教育過(guò)程一般存在著主體、客體、介體、環(huán)體等四個(gè)要素的基本原理,其實(shí)現(xiàn)過(guò)程必然是主體、客體、介體、環(huán)體等多種力量?jī)?nèi)外結(jié)合共同作用的必然結(jié)果。從這一思路出發(fā),不難看到,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化動(dòng)力體系的建構(gòu)至少包括三個(gè)方面:一是建構(gòu)基于主體要素的內(nèi)動(dòng)力和外推力體系,二是建構(gòu)基于客體要素的源動(dòng)力體系,三是建構(gòu)基于介體和環(huán)體要素的傳遞力與支持力體系。

第一,建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)動(dòng)力和外推力體系。所謂內(nèi)動(dòng)力和外推力體系,主要是從主體的角度提出,包括兩個(gè)方面:一是以滿足人民大眾需要和利益訴求的內(nèi)在動(dòng)力體系。實(shí)踐表明,主體的需要和利益滿足是理論走向大眾的內(nèi)在動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó),人民大眾作為馬克思主義理論的接受主體,不僅渴求先進(jìn)理論的指導(dǎo),而且更期望在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,自身的利益訴求能夠得以有效滿足,思想困惑得以順利化解。建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)動(dòng)力體系,就要求我們必須以共享改革發(fā)展成果的基本理念為導(dǎo)向,建立一整套公正合理的利益分配和保障機(jī)制,諸如物質(zhì)需要保障機(jī)制、文化生活保障機(jī)制、政治參與和權(quán)利保障機(jī)制、教育就業(yè)保障機(jī)制等,積極引導(dǎo)其從利益認(rèn)同走向理論認(rèn)同,使之真正成為先進(jìn)理論的接受者和踐行者。二是以黨和政府及其相關(guān)部門(mén)為主的外在推動(dòng)體系。黨和政府及其相關(guān)部門(mén)肩負(fù)著將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)、組織和實(shí)施重任,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的責(zé)任主體和推動(dòng)力量,尤其是其中的黨員干部和執(zhí)政人員,更應(yīng)當(dāng)成為馬克思主義大眾化的榜樣力量。建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的外推力體系,就要求我們一方面要充分依靠和正確利用黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步明確馬克思主義大眾化的推進(jìn)主體和責(zé)任分工,層層落實(shí),責(zé)權(quán)一致,通過(guò)積極開(kāi)展各種行之有效的理論灌輸、教育宣傳,有效組織人民大眾積極參與馬克思主義大眾化實(shí)踐活動(dòng),另一方面又要以制度化和公共政策化的適當(dāng)形式,通過(guò)制定各種相關(guān)的規(guī)章制度、公共政策,將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新成果有效融入人民大眾生活,不斷推動(dòng)其主動(dòng)接受和積極遵循。

第二,建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的源動(dòng)力體系。所謂源動(dòng)力體系,主要是從馬克思主義理論作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化客體的角度提出,包括兩個(gè)方面:一是馬克思主義理論的現(xiàn)代表達(dá)體系。馬克思主義理論本身具有前所未有的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性和指導(dǎo)性,因而其對(duì)人民大眾具有強(qiáng)大的吸引力和感召力,由此成為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的根本動(dòng)力。建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的源動(dòng)力體系,首先就要進(jìn)一步運(yùn)用現(xiàn)代化的理論表達(dá)和展示方式,宣傳闡釋馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性和指導(dǎo)性,特別是其在當(dāng)今時(shí)代指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)的正確性和客觀實(shí)在性,推動(dòng)越來(lái)越多的人民大眾正確掌握和運(yùn)用這一先進(jìn)理論,真正實(shí)現(xiàn)所謂的“大眾化”。其次,還要科學(xué)引導(dǎo)人民大眾正確運(yùn)用馬克思主義理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法提升整體素質(zhì),將個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的宏偉事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一,真正實(shí)現(xiàn)所謂的“化大眾”。二是馬克思主義理論的當(dāng)代創(chuàng)新體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最可寶貴的理論品質(zhì),也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的根本要求。建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的源動(dòng)力體系,必須進(jìn)一步創(chuàng)新馬克思主義理論體系,在持續(xù)打造時(shí)代精神之精華的同時(shí),以更加簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂的姿態(tài)走向人民大眾,以更加開(kāi)放包容、引領(lǐng)潮流的胸懷“掌握”人民大眾。

第三,建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的傳遞力和支持力體系。所謂傳遞力體系,主要是從介體的角度提出,包括兩個(gè)方面:一是以報(bào)刊、書(shū)籍、電影、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體為主的馬克思主義理論傳播體系,二是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型媒體為主的馬克思主義理論傳播體系。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體,還是新興媒體,都是“實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和主體相互轉(zhuǎn)化的客體中介”[8],能夠承載和傳遞馬克思主義理論的內(nèi)容信息,并將其有效傳輸至人民大眾,實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的互動(dòng)轉(zhuǎn)化。當(dāng)前,在宣傳普及中國(guó)化馬克思主義理論的過(guò)程中,我們尤其需要建立科學(xué)的分眾傳播體系,根據(jù)不同年齡、職業(yè)、行業(yè)、層次等方面的大眾需求,充分借鑒傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、組織行為學(xué)等學(xué)科理論,結(jié)合不同介體的自身功能和特色,及時(shí)調(diào)整和完善傳播內(nèi)容,科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代信息傳播技術(shù),以多樣化、高效率的形式傳播馬克思主義理論,不斷增強(qiáng)其吸引力和感染力。所謂支持力體系,主要是從環(huán)體的角度提出,包括三個(gè)方面:一是以積極開(kāi)展和諧家庭、書(shū)香家庭等創(chuàng)建活動(dòng),學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)模范、典型等活動(dòng)為主要內(nèi)容,努力建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的微觀環(huán)境支持體系;二是以廣泛實(shí)施通俗易懂、深入淺出、貼近群眾、貼近生活的百姓講壇、基層黨課、大眾宣講、主題活動(dòng)、傳統(tǒng)教育等為主要內(nèi)容,努力建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的中觀環(huán)境支持體系;三是以大力推進(jìn)公民道德建設(shè)工程、全面提高公民道德素質(zhì)為切入點(diǎn),努力建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的宏觀環(huán)境支持體系。

三、規(guī)范指向:建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的評(píng)價(jià)反饋體系

系統(tǒng)控制論的研究表明,完善的系統(tǒng)控制不僅需要注重“信息的輸出”,而且也需要重視“信息的反饋”,否則難以持續(xù)推進(jìn)系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。作為馬克思主義理論與人民大眾的雙向互動(dòng)過(guò)程,馬克思主義大眾化同樣離不開(kāi)必要的評(píng)價(jià)反饋。也只有探索建立一個(gè)較為系統(tǒng)科學(xué)的評(píng)價(jià)反饋體系,才能為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化未來(lái)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展提供必要的規(guī)范指向,使這一“高大上”的“硬任務(wù)”變成具體細(xì)致的“硬指標(biāo)”。從實(shí)踐的角度來(lái)說(shuō),“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期以報(bào)紙為主要宣傳工具以及當(dāng)時(shí)的生存模式”[10],決定了長(zhǎng)期以來(lái)馬克思主義大眾化在很大程度上只是一種面向大眾的單向度理論灌輸和宣傳,而其相應(yīng)的評(píng)價(jià)反饋體系則相對(duì)較為薄弱,甚至在很多地方只有灌輸,沒(méi)有評(píng)價(jià)和反饋。盡管黨委、政府相關(guān)部門(mén)和學(xué)界諸多人士都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題的嚴(yán)峻性和緊迫性,但時(shí)至今日,仍然處于基層的逐步探索之中。筆者認(rèn)為,遵照一般評(píng)價(jià)反饋體系的建構(gòu)原則,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的評(píng)價(jià)反饋體系主要包括以下幾個(gè)方面。

第一,評(píng)價(jià)主體體系。任何評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上都是以人作為主體的角度進(jìn)行的度量和反饋活動(dòng),因而必須將評(píng)價(jià)主體體系的建構(gòu)作為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化評(píng)價(jià)反饋體系的首要問(wèn)題??茖W(xué)地選擇和確定評(píng)價(jià)主體,不僅符合馬克思主義一貫倡導(dǎo)的“從主體方面理解世界”[9]的價(jià)值評(píng)價(jià)理念,而且更能夠體現(xiàn)評(píng)價(jià)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。如果從完整系統(tǒng)地推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程來(lái)說(shuō),其評(píng)價(jià)主體的組成必須體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面,并按照一定的比例結(jié)構(gòu)組成一個(gè)相對(duì)科學(xué)的主體評(píng)價(jià)體系。其一,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的不同受眾代表。他們是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的直接接受者和受益者,對(duì)其發(fā)展程度、實(shí)施效果具有最直接的發(fā)言權(quán)。適當(dāng)?shù)剡x擇不同區(qū)域、部門(mén)、行業(yè)的受眾代表,對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的推進(jìn)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋,必將能夠聽(tīng)到來(lái)自基層一線最真實(shí)的聲音,以利于其后續(xù)工作的持續(xù)完善和有效改進(jìn)。其二,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化活動(dòng)的組織代表。他們是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化活動(dòng)的任務(wù)承擔(dān)者,在一定意義上決定著其進(jìn)展程度和社會(huì)效益。這里需要說(shuō)明的是,盡管選取當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化活動(dòng)的組織代表作為評(píng)價(jià)主體,在一定程度上必然會(huì)給人以“既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員,又當(dāng)裁判員”的直觀判斷,但其目的在于了解工作進(jìn)展,推動(dòng)實(shí)踐持續(xù)進(jìn)行,因而其數(shù)量和角色都應(yīng)當(dāng)盡可能妥善安排。其三,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論宣傳與普及工作者代表。他們是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化活動(dòng)的具體操作者和一線實(shí)施人,對(duì)其發(fā)展情況最為熟悉和了解。只有將一線的理論宣傳與普及工作者代表吸收為評(píng)價(jià)主體,才能準(zhǔn)確地把握推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的客觀要求、技術(shù)要領(lǐng)和有效途徑。其四,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的媒介代表。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代,無(wú)論是報(bào)刊記者、廣電編輯,還是網(wǎng)絡(luò)精英、網(wǎng)站編輯,他們對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化活動(dòng)的順利開(kāi)展具有不可忽視的重要作用,這就需要及時(shí)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議,增加受眾信息反饋渠道,彌補(bǔ)受眾來(lái)信、來(lái)電、來(lái)訪、座談、調(diào)查等傳統(tǒng)反饋渠道的不足,從而順應(yīng)時(shí)代潮流,更加客觀地評(píng)價(jià)和推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐活動(dòng)。

第二,評(píng)價(jià)內(nèi)容體系。雖然由于各地區(qū)、各部門(mén)、各行業(yè)等方面的差異,不同單位對(duì)于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化必然存在不同的看法和舉措,但從一般意義上來(lái)說(shuō),對(duì)其相應(yīng)的評(píng)價(jià)反饋至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面:一是組織保障體系,即確保推動(dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的組織機(jī)構(gòu)和制度體系。就其重點(diǎn)而言,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:其一,該區(qū)域、單位、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重視程度;其二,該區(qū)域、單位、部門(mén)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的相關(guān)組織機(jī)構(gòu)設(shè)置與人員配備情況;其三,該區(qū)域、單位、部門(mén)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的相關(guān)制度設(shè)計(jì)和實(shí)施情況等。二是工作推進(jìn)體系,即推動(dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的工作載體。就其重點(diǎn)而言,主要體現(xiàn)為該區(qū)域、單位、部門(mén)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的陣地建設(shè)情況、團(tuán)隊(duì)建設(shè)情況、氛圍營(yíng)造情況,等。三是成效顯示體系,即推動(dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的成果展示與獎(jiǎng)懲機(jī)制。就其重點(diǎn)而言,主要體現(xiàn)為該區(qū)域、單位、部門(mén)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主要工作成果、活動(dòng)開(kāi)展情況、受眾內(nèi)化踐行情況、獎(jiǎng)懲機(jī)制情況,等。

第三,評(píng)價(jià)考核體系。同任何一種實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)體系一樣,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化評(píng)價(jià)反饋體系不僅僅體現(xiàn)為評(píng)價(jià)、反饋,而且更重要的是通過(guò)評(píng)價(jià)、反饋實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)單位的考核驗(yàn)收,促進(jìn)其更好更快富有成效地發(fā)展。這就需要我們?cè)谠u(píng)價(jià)反饋時(shí)盡可能采取同類(lèi)分析、目標(biāo)分析、過(guò)程分析相結(jié)合的方法,注重物質(zhì)成果與精神成果、靜態(tài)效益與動(dòng)態(tài)效益、定性分析與定量分析相統(tǒng)一,通過(guò)日常考核與定期考核、過(guò)程考核與結(jié)果考核的綜合運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)多層次、全方位、各類(lèi)型的綜合性評(píng)價(jià),正確評(píng)價(jià)不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同單位、不同階段、不同群體的馬克思主義大眾化實(shí)踐成效,逐步改變實(shí)際工作中盡管黨和政府及相關(guān)部門(mén)高度重視、著力推進(jìn),但卻“雷聲大雨點(diǎn)小”、難以檢測(cè)其成效大小的現(xiàn)實(shí)困境,杜絕現(xiàn)有評(píng)價(jià)反饋中可能存在的隨意性、片面性和模糊性。

[1]廖凱鋒.努力構(gòu)建馬克思主義大眾化的科學(xué)體系[N].重慶日?qǐng)?bào),2015-11-26(15).

[2]陳東瓊.馬克思主義大眾化與中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的構(gòu)建[J].思想教育研究,2016(2).

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18(01).

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[責(zé)任編輯 張家鹿]

10.16366/j.cnki.1000-2359.2017.03.002

孟軻(1972-),男,河南鄧州人,法學(xué)博士,河南師范大學(xué)河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心教授,主要從事馬克思主義理論研究;聶立清(1964-),男,河南南陽(yáng)人,法學(xué)博士,河南師范大學(xué)河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心教授,主要從事馬克思主義理論研究。

教育部人文社科研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(15JD710038);河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)支持計(jì)劃項(xiàng)目(2017-CXTD-05);河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀學(xué)者資助項(xiàng)目(2017-YXXZ-11)

B27

A

1000-2359(2017)03-0008-05

2017-01-15

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