汪瓊

（中共黃山市委黨校信息中心，安徽黃山245041）

徽州契約文書的保護(hù)和利用

汪瓊

（中共黃山市委黨校信息中心，安徽黃山245041）

徽州契約文書的大量面世，為徽學(xué)興起和深入研究，提供強(qiáng)有力物質(zhì)條件。目前估計(jì)總存世量在50萬件以上，其中黃山市收藏約18.9萬件。未來保護(hù)和利用對策：一是建立政府牽頭，部門參與，個人支持的格局，依據(jù)相關(guān)規(guī)定，進(jìn)行認(rèn)定、記錄、建檔，進(jìn)行科學(xué)認(rèn)證；二是建立檔案和信息賬戶，實(shí)行分級保護(hù)；三是動員社會力量，拓寬資金渠道，建立各類保護(hù)基金，夯實(shí)保護(hù)基礎(chǔ)；四是向聯(lián)合國申報(bào)教科文組織，以及爭取國家相關(guān)部門等支持，提升地位，以達(dá)到科學(xué)公開、資源共享目的，發(fā)揮徽州文書的最大效益。

徽州文書面世量保護(hù)利用對策

徽州，自古文風(fēng)鼎盛，民間文化積淀深厚，結(jié)繩記事早有傳統(tǒng)。尤其自宋代以來，徽州人恪守好記心不如爛筆頭的古訓(xùn)，習(xí)慣以文字記錄日常生產(chǎn)生活中重要事件，作為日后憑證和查考依據(jù)，由此形成徽州特有的契約文書，成為蔚為大觀的草根原始文字，既留檔存史，歷久彌堅(jiān)，是徽州人紛繁復(fù)雜社會生活的縮影，又折射徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化之光，是徽州真實(shí)歷史的寫照。

一、發(fā)現(xiàn)過程和數(shù)量

徽州契約文書大量被發(fā)現(xiàn)，有著復(fù)雜的社會背景，尤其因歲月更迭、時代變遷更是歷史原因。據(jù)安徽大學(xué)學(xué)者卞利先生研究，這些數(shù)量巨大的契約文書走出民間，流入市面，經(jīng)歷漫長時間，先后出現(xiàn)三次高潮。

（一）第一次高潮。第一次高潮是20世紀(jì)四十年代后期。其時抗日戰(zhàn)爭勝利，流落于杭州、上海、南京等地的徽州人因生計(jì)所迫，開始把一些契約文書拿到市場上出售，以接濟(jì)窘困生活。如原中央研究院史語所方豪先生就曾在南京收到一批。這批資料經(jīng)其整理，先后發(fā)表在1971—1973年臺灣復(fù)刊的《食貨月刊》上，以《戰(zhàn)亂中所得資料簡略整理報(bào)告》為副標(biāo)題，共12篇。同時，方豪先生對自己所收這批契約文書的發(fā)生地和品相等作了簡單說明：“民國三十五年（1946）暮春，寓居南京，難民充斥、地?cái)偵习傥镫s陳。有人以大批原始文獻(xiàn)求售，本擬全部收買，但財(cái)力不足，乃選購若干?！抠Y料，似均出于皖南；時間則多屬明代，而余收購部分中，亦有清代初葉、中葉和末葉者。一切文件，保存情形非常良好。僅少數(shù)有殘損；惟字跡則有許多為三四百年前商人習(xí)慣寫法，或亦有地方俗體字?！贝送猓@一時間流傳出來的包括徽州家譜在內(nèi)的徽州契約文書，除方豪等收藏家和研究者所收藏外，上海圖書館等國立圖書館和研究機(jī)構(gòu)也開始收購和收藏。

（二）第二次高潮。第二次高潮是20世紀(jì)五十年代。其時新中國剛剛成立，徽州的黟縣、祁門、歙縣、績溪、休寧，以及江西婺源，先后建立了人民政權(quán)。次年，土地改革運(yùn)動拉開序幕，從地主家中抄出的失去現(xiàn)實(shí)效用的大量契約文書，被當(dāng)作可能成為變天賬之嫌的實(shí)證，以及被視為封建糟粕的大量珍本古籍紛紛上交、變賣和焚燒。

據(jù)《徽州地區(qū)簡志》載，僅1953年一年，屯溪和歙縣兩家私營土產(chǎn)信托公司收作紙漿的古籍和文書即達(dá)1.5萬多公斤。又1956年9月，屯溪市文化館從屯溪爆竹合作社廢品堆中，一次就搶救出珍貴古籍400多公斤。至于大量不值錢的契約文書，更多的則是被焚燒已盡。有幸的是，其時徽州各種珍稀文獻(xiàn)和文書資料的大量被焚，引起了有關(guān)部門的重視。1956年10月，在文化部副部長鄭振鐸的親自過問下，屯溪市新華書店專門開辟了古舊書店，負(fù)責(zé)收購徽州契約文書和古舊書籍。中國第一歷史檔案館、中國歷史博物館、北京圖書館、北京大學(xué)圖書館、北京師范大學(xué)圖書館、中國社會科學(xué)院歷史研究所和經(jīng)濟(jì)研究所圖書館、南京大學(xué)歷史系圖書館、安徽省博物館、安徽省檔案館、安徽省圖書館、黃山市博物館，以及徽州各縣和婺源等博物館、檔案館、圖書館，先后開始著手收購徽州契約文書的工作，其中不少甚至成為收藏大戶。同時，全國各地高校、研究機(jī)構(gòu)和博物、圖書與檔案部門，也開始了對徽州契約文書的收集工作。由此掀起高潮，一直持續(xù)到20世紀(jì)六十年代“文革”前夕。這是徽州契約文書規(guī)模最大、價(jià)值最巨的一次面世流播。保守估計(jì)，這次流傳出來被各大收藏機(jī)關(guān)收藏進(jìn)庫的徽州契約文書大約有10余萬件。其中，目前已知的南宋時期徽州契約文書全部是這一時期流傳出來的。

（三）第三次高潮。第三次高潮是在20世紀(jì)七十年代末，并一直持續(xù)到現(xiàn)在。此前，十年“文革”，徽州契約文書再遭浩劫，大量被焚毀。改革開放后，密藏于徽州山區(qū)的部分契約文書開始引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視，從事文物收購的商販也逐漸認(rèn)識到了這些原始資料的價(jià)值，開始大量收購和轉(zhuǎn)賣。同時，海內(nèi)外收藏和研究機(jī)構(gòu)以及研究者個人，也加入購藏行列。[1]其中典型事例記憶猶新：1982年休寧縣渭橋謝家發(fā)現(xiàn)一批清代康熙年間徽商會票，在金融界、學(xué)術(shù)界引起轟動；1984年休寧縣海陽鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)4000多卷魚鱗冊，被譽(yù)為“中國農(nóng)村土地管理制度的歷史標(biāo)本”；同年歙縣坑口鄉(xiāng)芳坑村江家，發(fā)現(xiàn)3000多件茶商檔案，這是在徽州首次成批發(fā)現(xiàn)的有關(guān)一戶茶商幾代人的經(jīng)營檔案；1994年歙縣檔案館發(fā)現(xiàn)一批清代徽商書信，被學(xué)者譽(yù)為“徽商走向衰落的歷史見證”；1997年，美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館發(fā)現(xiàn)926件明代徽人信札，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注；2000年休寧縣海陽中學(xué)發(fā)現(xiàn)一批清代徽州契約、信札，這是在徽州發(fā)現(xiàn)的首批系統(tǒng)的天主教方面的原始文書；2001年祁門縣彭龍鄉(xiāng)環(huán)砂村發(fā)現(xiàn)1100多件明清文書，這是徽州發(fā)現(xiàn)的關(guān)于一個村莊的比較完整的系統(tǒng)檔案。另外，在英國大英圖書館東方收藏部，以及日本、法國和中國香港、臺灣地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了大量徽州文書。同時，進(jìn)入20世紀(jì)八十年代中期后，隨著編纂志書工作的深入開展，徽州契約文書的資料整理工作開始得到重視，安徽省博物館、中國社會科學(xué)院歷史所先后對所藏的文書進(jìn)行整理出版，特別是大型文書資料集——《徽州千年契約文書》（影印本，40卷，花山文藝出版社1991年）的出版，對于推動國內(nèi)外徽州文書的研究起了很大作用。日本東京大學(xué)東洋文化研究所就有一個“徽州文書研究會”，專門研究徽州文書。1996年，北京大學(xué)出版的《中國歷代契約會編考釋》，也將北京大學(xué)圖書館珍藏的徽州文書整理出版。資料的系統(tǒng)整理和出版，無形中更有力地推動了研究工作，隨著新資料的不斷發(fā)現(xiàn)，新觀點(diǎn)的不斷提出，有關(guān)徽州契約文書的研究領(lǐng)域的也不斷擴(kuò)大，從而極大地豐富了中國明清歷史的研究。[2]2007黃山市首個徽州文書陳列展在祁門公開展出。這次所展出的百余份徽州文書是祁門博物館從近年來民間征集、收藏的一萬多份文書中精心挑選而出的，在這些地域原始、年代各異的徽州契約文書中，既有資料性很強(qiáng)的土地文書，還有趣味無窮的民俗藝術(shù)文書，以及民間訴訟文書和官府往來文書等，內(nèi)容五花八門，涉及徽州歷史、文化、風(fēng)俗、宗教等方方面面。

徽州契約文書三次大的浮現(xiàn)和流傳，為徽州學(xué)研究的興起和深入，提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)條件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，就近期而言，短短的20余年時間，就有約15萬余件的徽州契約文書不斷浮現(xiàn)。其中，安徽省圖書館、安徽大學(xué)、黃山市博物館、黃山高專、祁門縣博物館和安徽師范大學(xué)等單位，其所收藏的近8萬件徽州契約文書，均為近20年來甚至是最近幾年的集中收購。另據(jù)調(diào)查估計(jì)，目前集中在北京、上海、合肥和黃山等地的私人收藏者，在這一時期收藏的徽州契約文書也達(dá)5萬余件。同時，當(dāng)下徽州契約文書還在不斷地向外流傳，樂觀地估計(jì)，目前藏匿于徽州民間尚未流出的徽州契約文書，大約還有10萬件左右。

縱觀各時各地，上述所錄的收藏單位，外加美國、日本、臺灣等國家和地區(qū)的收藏單位，以及不為人所知的收藏者，統(tǒng)計(jì)他們所收藏的徽州契約文書，其總的絕對數(shù)量應(yīng)當(dāng)不下于35—40萬件。[3]另據(jù)黃山市徽學(xué)專家汪煒先生估計(jì)，目前國內(nèi)外存世的徽州文書約50萬件，且實(shí)際數(shù)目比這大得多。其中僅黃山市各級館藏，就約有18.9萬件，即三分之一保存在徽州本土。[4]

二、存世意義及利用現(xiàn)狀

徽州契約文書以原始、本真、實(shí)際的面貌，直接反映各個歷史社會原生態(tài)，復(fù)原了豐富多彩的民間生活，再現(xiàn)了古徽州民間記憶。其所記載的近800年歲月長河中，所經(jīng)歷的家長里短、雞毛蒜皮之往事，為史學(xué)者撥開嚴(yán)謹(jǐn)古籍和官方文獻(xiàn)的迷霧，洞察歷史細(xì)微肌理，提供了極大便利。其在中國歷史文化上有很大價(jià)值，一經(jīng)面世，便轟動學(xué)術(shù)界，被譽(yù)為中國文獻(xiàn)史上的第五大發(fā)現(xiàn)。

徽州契約文書本真再現(xiàn)徽州不同時期的歷史情況，不但成為人們通過徽州了解中國明清封建社會民間生活實(shí)態(tài)的珍貴史料。更重要的是，其所具有的民間性、草根性、唯一性，填補(bǔ)正史資料、加工文獻(xiàn)的某些空白，屬于極具權(quán)威的社會歷史見證，具有非凡的價(jià)值。

（一）具有顯著的文物價(jià)值。就眼下而言，宋元時期的刻本古籍早已成為珍貴文物，而徽州契約文書所涉時間，最早為南宋時期，最晚為民國年間。其內(nèi)容既有土地買賣的紅契，更有皇帝敕書和名人的墨寶等，作為民間生活的真實(shí)記錄，故而顯得彌足珍貴。安徽省博物館收藏的宋元時期的數(shù)張徽州契約文書，有的就已被文物專家鑒定為一級文物，此為典型例證。

（二）有著重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值?；罩萜跫s文書上起南宋，恰與敦煌文書下限相接，距今時跨千年，其學(xué)術(shù)研究價(jià)值不言而喻。尤其是這些史料首次面世之時，正是敦煌文書研究不斷為海內(nèi)外學(xué)界所關(guān)注時刻，徽州契約文書研究價(jià)值很快便凸顯而現(xiàn)，橫空出世，乃至導(dǎo)致一門嶄新的學(xué)科——徽州學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，不但為徽州學(xué)科體系的建立，奠定厚實(shí)的資料基礎(chǔ)，且促成史學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)換和進(jìn)步，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，乃至數(shù)年間，徽州學(xué)便繁榮興盛，風(fēng)生水起。

（三）折射不可低估的文化價(jià)值?；罩萜跫s文書產(chǎn)生于今天的黃山市極其周邊地區(qū)，這些地區(qū)目前正被安徽省規(guī)劃和打造為皖南文化生態(tài)旅游示范區(qū)。契約文書的存在，恰好為當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化和旅游業(yè)態(tài)，提供極具競爭力的第一手史料活證。其鮮活記載，不但真實(shí)可靠，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情，作為重要的記憶遺產(chǎn)，成為徽州文化寶庫的一大珍貴遺存。且為今人借鑒、開發(fā)、利用，提供難得范本。尤其給人以啟迪和聯(lián)想，對于傳承和弘揚(yáng)地域文化，有著更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

由于徽州文書在整理上工作十分艱巨，每一份文書的整理都存在著識讀、定名、歸類等諸多程序，困難不少，加上收藏量大，收藏單位多，因此，其整理和影印出版工作不可能一次性完成，而只能是分期、分步進(jìn)行?？胺Q蔚為大觀的徽州契約文書，就目前現(xiàn)狀而言，其存世、開發(fā)、利用有以下特點(diǎn)：

1、分類。從學(xué)術(shù)研究的角度，學(xué)人們將徽州契約文書分成土地買賣、典當(dāng)、房產(chǎn)交易、教育、宗族活動、商業(yè)、會社、民俗、節(jié)慶、禮儀、訴訟、稅賦文書、官府文書等門類。在這些門類下，又細(xì)分出許多子目，如商業(yè)文書類中，就再分為經(jīng)營合同、交易文契、賬冊日記、往來信禮、記事憑證、宣傳品等。可以預(yù)見，未來隨著徽州文書的不斷發(fā)現(xiàn)，其門類將會更加繁多豐富，無所不備，以成為徽州學(xué)的一座富礦。

2、收藏。目前已發(fā)現(xiàn)的徽州契約文書，大部分由國內(nèi)各大圖書館、博物館、社會科研機(jī)構(gòu)收藏。此中，中國社科院歷史所、中國社科院經(jīng)濟(jì)史所、國家圖書館、上海圖書館、上海博物館、南京圖書館、安大徽學(xué)中心伯山書屋、黃山市及周邊區(qū)縣博物館、檔案館，以及黃山市委黨?；罩菸幕芯吭骸ⅫS山學(xué)院徽州文化研究資料中心，市地稅局徽州稅文化博物館等，都收藏有數(shù)量不等的徽州契約文書，此外，國內(nèi)外各地學(xué)者和徽州本土的文物愛好者等，也都有類似收藏。

3、利用。1993年前后，中國社科院歷史所整理影印出版了《徽州千年文書》40卷，近幾年安大徽學(xué)中心整理影印出版了《徽州文書》20卷，黃山學(xué)院正在整理編篡，計(jì)劃影印出版《中國徽州文書》100卷，現(xiàn)已完成整理20卷交出版社出版。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心伯山書屋和祁門縣博物館聯(lián)手，其將所藏徽州契約文書的整理及影印出版，第一輯收入歸戶的文書，共10卷。其中伯山書屋編成五卷，祁門縣博物館編成五卷。由黃山學(xué)院投資興建的徽州文書博物館也已建成對外開放?；罩荼就吝€計(jì)劃出版徽州本土收藏的徽州文書總目錄。所有目前這些出版和即將出版的徽州文書，占已面世徽州文書總量的十分之一左右。[5]

三、未來保護(hù)和利用的對策

大量徽州契約文書之所以能留存?zhèn)魇赖闹饕颍陀^原因是徽州特殊的地理環(huán)境，險(xiǎn)阻天成，主觀原因即是徽州各類名人學(xué)士和能工巧匠，十分注重文化遺產(chǎn)的收集和積累，從而形成和保存了大量的歷史檔案。然而，隨著徽州契約文書的大量面世，其保護(hù)和利用工作仍面臨不少困難。具體體現(xiàn)在以下三個方面：一是由于年代久遠(yuǎn)，許多徽州契約文書紙質(zhì)老化、霉?fàn)€、蟲蛀，日見減少；二是徽州契約文書存世量太大，保存卻過于分散，影響了整體性；三是由于目前國家文物交易的法律法規(guī)不夠健全，規(guī)范管理存有漏洞，由此導(dǎo)致近年徽州民間大量契約文書通過各種渠道源源不斷地四散流失，且愈演愈烈。

徽州契約文書是不可再生的歷史文化資源，是構(gòu)成徽州文化生態(tài)的重要組成部分，是人們零距離接觸徽州歷史的重要實(shí)物。其經(jīng)不起長期的歲月消融、自然損壞和人為消毀和四處流散。為此，搶救和保護(hù)好這份徽州祖先留下來的珍貴遺產(chǎn)，成為我們這一代徽州文化人不可推卸的責(zé)任和使命。

（一）盤點(diǎn)清倉，建賬立戶

1、徽州契約文書應(yīng)歸屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，依據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三條規(guī)定：國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存。為此，政府要采取積極措施，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，制定相關(guān)的政策法規(guī)，規(guī)范市場流通的管理，搶救散落在民間文書檔案。同時，建立政府牽頭，部門參與，個人支持的格局。各級圖書館、博物館、檔案館、相關(guān)學(xué)校等文書收藏單位，要積極參與其中。尤其要充分認(rèn)識檔案在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作中的重要作用，讓文化和檔案機(jī)構(gòu)參與、監(jiān)督和指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作，建立和強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)、保護(hù)的主體意識，形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大合力。

2、依據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條規(guī)定：文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫再次基礎(chǔ)。文化和檔案機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變工作思路，依據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，采取有力措施，確保徽州契約文書遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳和振興落到實(shí)處。一方面主動發(fā)掘館藏資源，加強(qiáng)自我規(guī)范；一方面密切配合其他相關(guān)機(jī)構(gòu)，積極參與到徽州契約文書的普查、保護(hù)、開發(fā)和利用工作中，多途徑、多渠道開展工作，通過普查、征集、參與活動等方式收集信息資料。同時盡量采用高技術(shù)手段，進(jìn)行規(guī)范整理，系統(tǒng)登記，對普查存量和保護(hù)情況，在全面掌握的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)鑒定，分類，評估，管理，數(shù)字化處理，改善保護(hù)環(huán)境，使之達(dá)到有效保護(hù)；對散落民間的尚未發(fā)現(xiàn)的進(jìn)行搶救登記和收集，做到心中有數(shù)。

（二）科學(xué)公開、資源共享

學(xué)術(shù)乃天下共器，徽學(xué)為三大地域顯學(xué)，徽州契約文書作為該學(xué)術(shù)重要物質(zhì)基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)盡快盡好地向社會開放，以充分體現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮應(yīng)有作用。

1、各級徽州契約文書收藏單位，本著“保護(hù)為主，搶救第一，合理開發(fā)，傳承發(fā)展”的原則，解放思想，加強(qiáng)合作，共同樹立和增進(jìn)公眾對此徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)同的理念，讓人們充分認(rèn)識到如此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值及其獨(dú)特作用，夯實(shí)其保護(hù)、開發(fā)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，加大對遺產(chǎn)檔案開發(fā)利用力度。

2、樹立徽州契約文書檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息，應(yīng)向社會公開，為民眾所用理念。通過定期舉辦展覽、講座、出版發(fā)行等形式，將徽州契約文書的搶救、收藏和保護(hù)的檔案成果面向社會大眾，加強(qiáng)對外宣傳。同時，采取有效措施，制定相關(guān)制度，方便查閱，使之成為天下共器，為徽學(xué)事業(yè)乃至整個學(xué)術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

3、要建立徽州契約文書檔案數(shù)據(jù)庫，以傳遞速度快，傳播面較廣等優(yōu)勢，通過計(jì)算機(jī)等技術(shù)設(shè)備，讓學(xué)人擺脫時間和空間的限制，建立查詢與檢索數(shù)字化系統(tǒng)，通過方便快捷渠道、獲悉徽州契約文書的檔案資源，以推動徽州文化遺產(chǎn)的深入研究。依據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條規(guī)定：通過政府協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)收藏單位數(shù)據(jù)交流、數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)，資源共享，加強(qiáng)多元化整理和研究步伐。其中，對免費(fèi)提供者給予無償共享共建待遇；對其他用戶，尤其商業(yè)用戶實(shí)行有償服務(wù)，逐步走向產(chǎn)業(yè)化道路。

（三）建立基金、分級保護(hù)

1、各級文化、檔案等相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變觀念，善于運(yùn)用市場手段，加大徽州契約文書的征集力度，充分利用契約文書資源，獲取經(jīng)濟(jì)效益，彌補(bǔ)資金不足。

2、拓寬資金渠道，充分發(fā)揮民間組織的優(yōu)勢，建立各種類型的徽州契約文書保護(hù)基金會、非公募基金會、民辦博物館等社團(tuán)組織和機(jī)構(gòu)，廣泛向社會籌集資金，依靠社會力量保護(hù)徽州契約文書。

3、政府主導(dǎo)，財(cái)政支持，建立徽州契約文書保護(hù)基金，加大資金投入，解決徽州契約文書保護(hù)資歷金短缺問題。同時，加強(qiáng)與中國文物保護(hù)基金會、中國華夏文化遺產(chǎn)基金會等社會公益組織的聯(lián)系，爭取將徽州契約文書項(xiàng)目納入其工作范圍，設(shè)立專門基金。

（四）申報(bào)非遺、升格地位

1、將徽州契約文書視為人類珍貴的文化遺產(chǎn)，選取其中跨越時間長、連續(xù)性的典型完整文獻(xiàn)，向聯(lián)合國申報(bào)教科文組織申報(bào)《世界記憶工程》，爭取列入《世界記憶名錄》。

2、積極爭取“中國華夏文化遺產(chǎn)基金會”等組織的支持，將徽州契約文書保護(hù)列入聯(lián)合國教科文組織的“保護(hù)東亞傳統(tǒng)造紙工藝與紙張修復(fù)工藝項(xiàng)目”等國際項(xiàng)目，促進(jìn)與中外文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的合作與交流。

注釋：

〔1〕卞利.徽州文書的由來及其收藏整理情況〔J〕.尋根，2008（6）.

〔2〕王國鍵.徽州文書發(fā)現(xiàn)的來龍去脈〔J〕.中國檔案，2005（7）.

〔3〕黃山學(xué)院.中國徽州文書〔M〕.清華大學(xué)出版社，2010.

〔4〕徽州文書：訴說一段真實(shí)的歷史搶救刻不容緩〔N/OL〕.中安在線，2007-2-9〔2016-12-6〕.http://news.folkw.com/www/dongtaizixun/0848049.html.

〔5〕周曉光.評徽州文書的整理與出版〔J〕.安徽史學(xué)，2006（5）.

〔責(zé)任編輯：王生懷〕

書訊

在薩特和馬克思之間

作者:湯建龍

出版社:南京師范大學(xué)出版社

副標(biāo)題:安德瑞·高茲早中期哲學(xué)思想解讀

出版年:2011-11

湯建龍，男，江蘇溧陽市人，1978年生，2007年南京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)，副教授?，F(xiàn)任教于南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系。

內(nèi)容簡介：

該書對高茲的思想進(jìn)行了理論歷史定位，揭示了其理論主旨，研究了高茲早期的哲學(xué)思想和中期的“現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)向”，屬于經(jīng)典文本的深度閱讀，理論研究視野有很大的拓展。

作者簡介：汪瓊，中共黃山市委黨校信息中心副主任、副研究館員，研究方向?yàn)樘厣Y源、地域文化。