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再論八音詩和八居詩

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本文對歷史上的八音七律詩、最早的八居詩、百多年後的八居詩、八音詩與八居詩相結(jié)合的“雙八詩”、難度更大的限字詩等問題繼續(xù)進(jìn)行探討。所言均爲(wèi)雜體詩研究領(lǐng)域的首次論述。強調(diào)對於古人無比高妙的智慧與文學(xué)傑作，應(yīng)該心存敬畏之心而進(jìn)行介紹、欣賞、評論和研究。

八音詩 八居詩 限字詩 雜體詩 智慧 傑作

拙文《論八音詩和八居詩》在2011年第5期《蘇州大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表後，頗有碩博論文等給以引用。其後，我陸續(xù)又有一些重要發(fā)現(xiàn)，很想作一些自我糾正和補充。不然時間一長，那些近年通過大量雜覽(大多在各種數(shù)據(jù)庫中所無)好不容易纔找到的珍貴而有趣的史料連自己也將遺忘，就未免太可惜了。

一、 八音七律詩

前一拙文提到，八音詩的七律是更難寫的，當(dāng)年我曾反復(fù)檢索，僅見元明之際林清寫過一首，因此希望有碩學(xué)之士來補充。遺憾的是，此後并沒有什麼人幫我，還是自己在讀書中陸續(xù)有較多發(fā)現(xiàn)。例如，明清之際丁耀亢(野鶴)就寫過不少七律八音詩，其《聽山亭草》中就有作於1666年的《丙午壽日都門謝張光祿，限“金石絲竹匏土革木”八音》，今見三首：

金紫名高羨蚤飛，石渠書滿未能歸。絲綸久著黃扉望，竹帛頻分青瑣輝。匏葉藤稍常繫客，土羹塵飯久忘饑。革囊謝卻甘長往，木樨香中問祖衣。

金樽頻倒向君家，石上藤蘿月未斜。絲杼鮫人雲(yún)作錦，竹林高士筆生花。匏瓜魯叟心?？?，土室袁閎鬢已華。革俗何曾敦古道，木蘭開後各天涯。

金水橋邊楊柳枝，石楠花發(fā)憶當(dāng)時。絲聲尚譜開元曲，竹管能吹長恨詞。匏葉隨舟迷去住，土花繡劍老雄雌。革心已逐春風(fēng)化，木葉山頭自賦詩。

應(yīng)該説寫得很不錯(第一首出現(xiàn)兩個“久”，似爲(wèi)敗筆)。書中接著又有《前八音詩得之亂書中，再續(xù)遣懷》：

金盡牀頭壯士枯，石門松菊久荒蕪。絲嫌商激琴難暢，竹苦腰強杖懶扶。匏作巨瓠羞濩落，土增丹雘笑浮屠。革懸正鵠誰能貫，木馬?；〉酪压?。

金門漏盡五雲(yún)中，石馬銅駝漢舊宮。絲色青黃隨世變，竹竿高下與時同。匏藏苦種人猶食，土作高山力未終。革酪雖甘難一醉，木奴千樹笑春風(fēng)。

金吾不禁夜如何，石季倫家酒客多。絲肉聲中歌白苧，竹枝詞裏舞陽阿。匏星欲摘天難問，土鼓雖鳴樂不和。革帶束腰蒲作笠，木門塞外渡黃河。

續(xù)寫的這三首亦警句甚多。其後，書中還載有另外兩首(這樣，我們一共看到了丁耀亢存世的八首七律八音詩)，水平都比較高：

用前八音，寄山中人

金丹不就老何爲(wèi)，石洞雲(yún)生問紫芝。絲卷晴煙飛絮後，竹垂新粉晚花時。匏場豆圃迷荒徑，土屋泥墻寫舊詩。革履拋殘思蠟屐，木香亭畔醉春巵。

參禪(用前八音)

金光影裏鬪禪機，石火生蓮道法微。絲縷傳燈分五葉，竹篾敲戶隱雙扉。匏員瓠破無分別，土濕泥幹有是非。革去頂毛成底事，木雞啼後曉星稀。

我還曾看到清代吉林長白人恩孚(春農(nóng))也寫過兩首，見於其《敝帚集》：

自約，效林處士八音詩

金印榮名試?yán)[尋，石麟多少夙根深。絲綸閣豈輕投足，竹素園須勉會心。匏苦濟川材聽用，土甘宜稼力求任。革除欲達(dá)官癡念，木架何愁白滿林。

林處士不知何人，看來也是一位寫過七律八音詩的人。恩孚寫的另一首《廢墅，效八音詩》更佳，可惜末聯(lián)有重字：

廢墅，效八音詩

金碧樓臺蛛網(wǎng)封，石闌池壅少魚喁。絲絲柳似桓公嘆，竹竹叢無子敬逢。匏瓠亂栽侵砌藥，土人偷采蔭軒松。革爻水火同相息，木立荒庭太息重。

二、 最早的八居詩

前一拙文寫到明清之際魏裔介寫的《癸丑初春奉和大名道心一孔公祖年臺八居詩，一時作者林立，魏子惟度爲(wèi)之首倡，惟度名憲，閩人也》，認(rèn)爲(wèi)從這個題目中即可斷定“八居詩”的首創(chuàng)者爲(wèi)魏憲。時隔多年，當(dāng)我重讀這段拙文時，忽然感到自己當(dāng)年理解魏裔介這個詩題好像有點問題： 他“奉和”的可是“心一孔公”(孔衍樾)，而不是魏憲；而所謂“魏子惟度爲(wèi)之首倡”，似可理解爲(wèi)是魏憲帶頭發(fā)起奉和孔衍樾之詩。那樣的話，“八居詩”的首創(chuàng)者就不是魏憲，應(yīng)該是孔衍樾了，而我説孔衍樾是“發(fā)起奉和”者也不對了。這樣一想，不禁出了一身冷汗。但前一拙文所引當(dāng)時人孫奇逢的日記，也説“天雄(按，即孔衍樾)倡和詩詠八居”啊，這到底又是怎麼回事呢？於是，我只得再去重新查閲魏憲所編選《百名家詩選》中的孔衍樾的八居詩，*與此同時，我查考得知魏憲當(dāng)是明天啓丙寅(1626)生，卒於清康熙癸亥(1683)後。其《百名家詩選》原名《補石倉詩選》，後被挖改換名?？吹轿乙呀?jīng)忘了在第一首《山居》題後的自注“次魏惟度韻”。這樣，我總算舒了口氣： 當(dāng)年我説的八居詩首創(chuàng)者爲(wèi)魏憲，沒有説錯！

我曾找到康熙癸丑(1673)年頃魏憲的六位友人寫的八居唱和詩，當(dāng)年因顧慮篇幅而未將魏裔介及另外四人之作引出，現(xiàn)在我重新查閲那些詩，看到那四人都是明確寫著乃是奉次魏憲之韻的。而這些連我自己都忘了，以致懷疑首創(chuàng)者不是魏憲，那麼，一般讀者不是更將疑惑嗎？因此，我覺得有必要將這些早期八居唱和之作整理引用於此。

(一)魏裔介《癸丑初春奉和大名道心一孔公祖年臺八居詩，一時作者林立，魏子惟度爲(wèi)之首倡，惟度名憲，閩人也》

山居

曾愛巉岏澗下溪，卜居深在數(shù)峰西。白雲(yún)自轉(zhuǎn)庭前樹，天籟時聞窗外雞。徑險不妨樵擔(dān)度，峰高時見鳥飛齊。春生洞壑偏妍秀，何處子規(guī)半夜啼。

巖居

山深一室抱前溪，甕牖繩樞嵐障西。樹杪飛泉驚瀑布，田家報午寂鳴雞。炊成世外青精飯，看到人間物我齊。門外青山自太古，春林簇簇野禽啼。

樓居

斷壁紅深隔一溪，雙丸飛渡自東西。不將鳩拙思乘鳳，欲學(xué)鵬摶笑鬪雞。寶瑟網(wǎng)灰偕燕老，方瞳鶴駕與雲(yún)齊。滄桑此處尤分曉，絶意秦川烏夜啼。

茅居

結(jié)草爲(wèi)椽傍野溪，倚門老樹失東西。莫嫌世味如牛馬，獨愛雲(yún)中有犬雞。自檢方書和露寫，手栽仙藥傍檐齊。春來奇事君知否，一帶花林鳥亂啼。

鄽居

近市猶如在澗溪，杏花歷亂小窗西。譚玄入妙思騎鶴，問字時來載炙雞。手卷湘簾白晝永，坐聞流水竹根齊。人間大隱藏丘壑，滿目芳菲鳥自啼。

船居

齊州九點半山溪，畫舫新移湖水西。青史遺編空逐鹿，英雄壯志喜聞雞。百年泡影人難久，萬有空中數(shù)不齊。若問風(fēng)花與雪月，盡他歡笑與悲啼。

水居

波起漣漪漲一溪，秦風(fēng)讀罷夕陽西。好修翎翮如鸞鳳，莫入樊籠學(xué)鶩雞。欸乃聲中漁網(wǎng)下，蒹葭叢裏酒簾齊。溯洄此地勞心曲，忽念驚鴻四野啼。

村居

塵囂不到武陵溪，試訪桃源亦在西。漢魏兩朝同野馬，朱陳二姓共鳴雞。槽牀自漉茅柴易，擺丫新收玉粒齊。老我一生長在此，含飴好聽小兒啼。

(二)魏裔魯《八居詩次魏惟度韻》

山居

十丈丹梯百尺溪，緑楊村在衆(zhòng)峰西。松門日暖眠花鴨，蘚徑雲(yún)深護竹雞。卷幔遠(yuǎn)山青未了，攜觴嫩草碧初齊。幽居最喜無塵事，時有春禽隔樹啼。

巖居

絶壁天開傍柳溪，誅茅近向瀑泉西。草堂醉客青霞酒，藥塢占晴碧樹雞。乞竹漸看幽徑滿，分花新共短欄齊。閒來盡日唯孤坐，谷口無人鳥自啼。

樓居

千章喬木俯清溪，罨畫垂虹雉堞西。天半遠(yuǎn)驚榆塞雁，雲(yún)中雙舞玉樓雞。開簾白晝□□入，極目蒼煙九點齊。若使洞簫吹月下，鳳雛應(yīng)向碧梧啼。

茅居

幽棲何必若耶溪，茅屋新成似瀼西。老樹風(fēng)寒喧野鳥，短籬晝靜過鄰雞。課耕迎喜桑麻熟，除架新看芋栗齊。留得邠郊遺俗在，無家不效杜陵啼。

鄽居

桃源曾識避秦溪，大隱何妨近市西。一徑紅深藏吠犬，半窗緑暗寂鳴雞。忘機自覺心俱遠(yuǎn)，觀化從知物可齊。翻笑天津橋畔客，無端更聽杜鵑啼。

船居

雨漲銀塘緑滿溪，蘭橈還指畫橋西。風(fēng)輕斜舞飛飛燕，樹遠(yuǎn)時聽喔喔雞。領(lǐng)略閒情煙樹迥，平分幽景水雲(yún)齊。浮家願學(xué)鴟夷子，一任春林謝豹啼。

水居

別開池館枕回溪，一水瀠洄繞澗西。徑曲幾迷秋苑鹿，窗虛暗度竹林雞。閒憑小閣清輝集，靜對漣漪積翠齊。卻望秋江猶可涉，芙蓉采罷聽蛩啼。

村居

白沙翠竹繞幽溪，十畝閒閒負(fù)郭西。野渡遠(yuǎn)看船載馬，夕陽斜照屋棲雞。風(fēng)翻繡陌松濤急，雨過平疇麥浪齊。絶喜爲(wèi)農(nóng)堪寄老，桑麻深處少鴻啼。

(三)程啓朱《和魏惟度八居韻》

山居

疊嶂重重水一溪，囂塵隔絶數(shù)峰西?？紭動奶幦瑚缏梗竽辽盍中ёｋu。遍地異香花氣合，滿山積翠藥苗齊。優(yōu)游世外渾無事，散髮行吟聽鳥啼。

巖居

靈巖聳翠抱丹溪，爲(wèi)愛巖居住水西。一片煙嵐生地籟，千章雲(yún)樹舞天雞。清泉瀅澈光堪鑒，白石崚嶒勢不齊?？展燃帕葻o伴侶，老猿故故傍人啼。

樓居

高樓虛敞俯青溪，梧柳風(fēng)枝盡向西。四面啓窗通野馬，六時談學(xué)對鳴雞。望中縹緲晴煙合，檻外蒼茫雲(yún)樹齊。百尺置身塵累遣，那知人世有悲啼。

茅居

茅茨數(shù)笏住清溪，指顧平疇一水西?？椭潦杌h迎吠犬，蟬吟高樹雜鳴雞。青苗過雨經(jīng)鋤長，新筍驚雷出土齊。門巷久蕪車馬隘，喧喧終日亂禽啼。

鄽居

門限通溝似小溪，紅塵不到席門西。居臨大道常馳馬，里接鳴珂慣鬪雞。玩世獨游塵境外，忘機自覺物情齊。榮枯得喪憑真宰，閲盡人間笑與啼。

船居

一自扁舟去霅溪，浮家遍歷五湖西。候風(fēng)泊渚馴鷗鳥，觀日乘潮聽玉雞。素練遙連滄海闊，青山高與白雲(yún)齊。往來且喜皆幽處，多事檣烏入夜啼。

水居

溪繞幽居竹繞溪，柴扉苔徑板橋西。緣堤紅蓼藏花鴨，夾岸青蘋戲水雞。蔓草侵階書帶長，芰荷浥露翠華齊。棲遲轉(zhuǎn)覺衡門樂，時有幽禽對酒啼。

村居

環(huán)村古木帶深溪，野水縈回東復(fù)西。壟畝初收縱牧犢，場功才畢散塒雞。醵錢社飲淳風(fēng)古，釀秫酣歌苦樂齊。且喜年來稍豐稔，更無鴻雁澤中啼。

(四)楊輝斗《八居詩次魏惟度韻》

山居

含煙蒼翠滴蒙溪，小築平原嶺表西。雪滿難尋高臥伴，情閒恰共縱談雞。巷門遠(yuǎn)對松陰肅，麋鹿偕游寢食齊。穩(wěn)向北窗留勝賞，峽猿莫教夜深啼。

巖居

洞天遙望武陵溪，滴翠微含返照西。風(fēng)動水簾霏玉露，石縣寶鏡觸山雞。層巒疊就金屏艷，一溜中分清駛齊。忽散朝煙封澗戶，虯然古木號猿啼。

樓居

百尺憑空俯大溪，朝東煙雨暮飛西。倚欄開放雲(yún)中鶴，高臥時聞天上雞。作賦仲宣登自爽，娛賓庾子興還齊。青山四望常留影，恰恰嬌鶯盡日啼。

茅居

蓬飛曲徑漱流溪，買築閒閒十畝西。透牖泄煙驚睡鳥，疏籬驟雨亂荒雞。數(shù)椽誰訝參差麗，四壁何妨淡漠齊。小設(shè)方牀供醉臥，園林直剩杜鵑啼。

鄽居

堪羨當(dāng)年隱竹溪，飛塵莫染西山西。晝喧不礙游春夢，漏盡偏傳伺夜雞。入世方求青眼盻，過門只有繡衣齊。歸尋老圃春城曉，淡寄物情未敢啼。

船居

一葉風(fēng)飄逆上溪，月明直趁荻花西。披雲(yún)臥水乘危浪，褰袖攀蓮候曉雞。醉把釣竿供性傲，閒依樓櫓掛帆齊。搖搖剡曲沖來晩，驚起沙鷗逐對啼。

水居

廬結(jié)人間溪復(fù)溪，溯洄宛在水雲(yún)西。臨流遠(yuǎn)引千堆雪，隔塢平嫻五德雞。簾卷湖光晴欲碎，窗含秋月淡偏齊。芰荷低覆茅檐靜，白鷺閒閒散漫啼。

村居

酒滿匏尊花滿溪，醇醪那問自東西。酣歌莫諳邀鄰叟，吐綬知晴報午雞。比屋倉盈婦子樂，平疇蔓長稻粱齊。牧童不省笛聲誤，貪看山鳩故故啼。

(五)戴共員《次魏惟度韻八首》

山居

深山夜雨漲桃溪，緑暗紅鮮落照西。藉草任眠蒼徑鹿，當(dāng)窗只蓄長鳴雞。啁啾嘈雜幽禽細(xì)，突兀巑岏古木齊。坐對歸雲(yún)青冥色，棲烏猶自傍人啼。

巖居

勝侶漫尋舊虎溪，幽棲巖壑小窗西。潺潺水澗長堤鳥，寂寂空林午夢雞。地僻杳無柯斧到，居高似與嶺雲(yún)齊。朋儔寥落煙霞外，愁聽夕曛杜宇啼。

樓居

危樓百尺俯深溪，坐臥渾忘東復(fù)西。嘹唳遠(yuǎn)聞鳴海鶴，蹁躚晴看舞鶤雞。晩霞照野楹前出，曉日當(dāng)窗木末齊。憑高眺望開懷抱，巢鵲山鳩次第啼。

茅居

四面環(huán)山抱一溪，誅茅編槿斷橋西。市遠(yuǎn)只憑銀繫鹿，時清不聞渡頭雞。鷺鵷雜沓沙邊偶，花樹蒙茸竹屋齊。風(fēng)景幽尋元絶俗，悲蟬何事不禁啼。

鄽居

紫陌紅塵映碧溪，幽人宅在水涯西。南橋公子會馳馬，北郭俠邪來鬪雞。開徑詎云蔣詡并，著書欲與虞翻齊。昂藏七尺非無淚，不向牛衣臥裏啼。

船居

煙水垂綸不著溪，笠雲(yún)蓑雨任東西?？彰伸F裏驚秋雁，欸乃聲中聽曉雞。蝦菜生涯隨日足，笭箵事業(yè)稱船齊。鳴榔恐觸蛟龍怒，弄棹且隨黃鳥啼。

水居

世網(wǎng)攖人避窅溪，性躭岑寂水鄉(xiāng)西。但能海畔狎鷗鳥，莫道雲(yún)中墮犬雞。春醉夭桃含色重，秋肥蒼荻長苖齊。數(shù)聲漁笛滄浪興，休管鷓鴣夜半啼。

村居

卜築由來傍水溪，緑陰覆屋柳垂西。繞飛貪愛銜泥燕，催起莫尤報曉雞。四野浪翻麰麥動，一庭香送稻稉齊。閒來欲作梅花賦，社酒村歌任笑啼。

三、 百多年後八居詩

前一拙文寫到，曾令我非常驚異的是，在魏憲之後百餘年，在鄰國日本，竟然還有六七位詩人賦過“八居”。當(dāng)時，我不知道在我們中國，百餘年後還有沒有人知道這樣一種雜體詩。但後來，我在雜覽群書中還是發(fā)現(xiàn)了不少。

清乾隆、道光年間，廣西臨源(今桂林興安)有一位以坐館授徒爲(wèi)生的民間詩人龔錫紳(1779年生)，號黻堂，曾於1850年序刻其《聽之草堂詩集》，書中有作於1810年的《和蓉峰太史幽居八首(均限“溪西雞齊啼”韻)》，距魏憲首唱已經(jīng)一百三十多年了。他的“八居”與魏氏原唱，次序略有不同，又將“巖”改爲(wèi)“崖”，“水”改爲(wèi)“涯”。(當(dāng)然是他所和的原作即如此。)由於他一直生活在底層，其詩頗接地氣，不只是孫奇逢説的“總之柴桑‘樂是幽居’之意”的“高人致”，而亦略含對不平社會的不平，頗值得一讀：

蘌 居

吾家自昔住東溪，偶爾移居闤闠西。逐逐是耽慚笑虎，孳孳何爲(wèi)愧鳴雞。低昂市價隨時易，高下物情本不齊。我受一蘌聊自足，充腸兒女免饑啼。

山居

左枕平岡右?guī)木訍巯蛳﹃栁??？铌P(guān)自昔無奔馬，對鏡閒看舞錦雞。深緑當(dāng)門三徑滑，送青排闥萬峰齊。莫嫌個裏多岑寂，鳥自呼名向我啼。

茅居

不識何年有此溪，誅茅結(jié)屋溜灣西。苔痕靜掃迎嘉客，葭管晴編唱午雞。酣夢不驚風(fēng)雨過，溜檐焉減瓦瓴齊。秋來預(yù)束生芻補，牖戶綢繆鳥自啼。

村居

幾處桑麻繞碧溪，居人遙隔畝東西。孤村夜靜不聞犬，娛老年豐好畜雞。屋小霜凝紅樹古，田寬水滿緑萍齊。豆觴酌罷家家醉，隴上一聲布穀啼。

崖居

幾重飛瀑落雲(yún)溪，無數(shù)峰巒劍閣西。松沸江濤奔戰(zhàn)馬，日懸金鏡動天雞。仰看絶□千尋聳，俯瞰平林一帶齊。我與巴猿親狎慣，聲聲和月任他啼。

船居

蘆滿回汀漲滿溪，朝朝舟泊水雲(yún)西。斷崖通處時聞鳥，隔岸聽來遠(yuǎn)唱雞。漁笛風(fēng)清人影靜，萍花浪涌櫓聲齊。沙鷗自是浮生慣，只解閒游不解啼。

樓居

高起層樓面小溪，窗開遠(yuǎn)岫列東西。望殘秦女吹簫鳳，聽滿江城報曉雞。幾處風(fēng)聲入耳早，一鈎月影掛檐齊。每逢秋夜詩敲罷，靜鎖寒蟲伴枕啼。

涯居

彎環(huán)嶺路曲隨溪，結(jié)個空齋傍水西。紅蓼色殷浮緑鴨，流泉聲咽雜青雞。月浮潭影簾前漾，風(fēng)聚花英水面齊。隔岸山光悅鳥性，常來涯際掠波啼。

龔錫紳自稱是“和蓉峰太史”，據(jù)考，此人是聶銑敏(1775—1828)，字晉光，號蓉峰，湖南衡山人，有《寄岳雲(yún)齋初稿》存。今查該書，果然有《和陳蒼山幽居八首(韻限“溪西雞齊啼”)》和《迭和前韻八首》，共十六首。因怕刊物限於篇幅不願登，我也就不在此一一辛苦録入了。而聶銑敏所和之陳蒼山，則不審何人矣，其八居詩亦未得見。

我還曾讀到乾嘉時四川巴縣(今屬重慶)詩人朱稑(稼軒)的《讀蘇軒詩草》鈔本，中有《八居詩，以“溪西雞齊啼”爲(wèi)韻，同王笛亭作》八首，分別爲(wèi)蘌居、村居、山居、水居、樓居、船居、崖居、茅居。限於篇幅，也不爲(wèi)具引了。與他同作的王笛亭，亦不知何許人也，僅知其有溉蘭草堂，其八居詩則今不得見矣。

又見嘉道時安徽無爲(wèi)人高學(xué)濓(希之)，在其《希齋詩存》中也有《八居詩》存三首(山居、崖居、樓居)。這裏也不引了。

凡此可知，八居詩雖然流行不算廣，但延續(xù)也有一個半世紀(jì)了。

八居詩要寫得好，其實是不容易的，我看到著名明遺民魏禮在其《魏季子文集》中有一篇《八居詩跋》，未知所跋何人之詩，但對八居詩的難寫則有很好的論述：“古人以性情流溢而爲(wèi)詩，後人以詩雕刻其性情，故古先之詩後人不能及。然古之爲(wèi)詩易，今之爲(wèi)詩益難。途徑日多，約束滋迫，語曰‘盤根錯節(jié)，乃別利器’，而工者甚難也。八居詩限以五韻，八其五(按，殆‘居’字之誤)焉，有山、巖、水、舟、茅、村之辨，一或不審，流移無當(dāng)矣。故迭韻欲其渾適，措句著題欲其爾雅，無皮、陸澀僻之累。予讀是詩，滌其弊，有其佳致，而巧思迭發(fā)於章句之間，不囿於題，悠然清響，蓋所謂難能者。”

四、 中國的“雙八詩”

前一拙文寫到日本藤森天山等人的詩，將八音詩與八居詩相結(jié)合(我想把這命名爲(wèi)“雙八詩”)，而且還是七律，等於戴上數(shù)重鐐銬跳舞。短短五十六個字，有十三個字固定不可變，還要寫出好的詩意，確實難度極大。我當(dāng)年還沒有看到中國古人寫的這樣的“雙八”詩，還以爲(wèi)是日本人的創(chuàng)意，佩服得不得了。

後來，我讀到了著名明遺民陸世儀(1611—1672)的詩《石隱看菊次日飲興未已，時有作詩以“金石絲竹匏土革木”爲(wèi)句首、下限“溪西雞齊啼”韻者，頗矜其難，石隱即前題依式賦之，以示菊齋，菊齋亦屬和并以命予，率爾勉成》。從詩題中“時有作詩以……頗矜其難”，就可知當(dāng)時已有國人寫這種限字詩了(只是內(nèi)容未必是“八居”)。而且，從詩題中可知，陸世儀的友人，同爲(wèi)明遺民的石隱(王育)、菊齋(宋龍)就都寫過(可惜今未見)。陸世儀詩云：

金菊花開傍小溪，石牀聯(lián)坐日斜西。絲桐掛壁無弦柱，竹徑留賓有黍雞。匏葉屢吟非刺衛(wèi)，土風(fēng)難變不忘齊。革三未定憂心悄，木落寒林鴃鳥啼。

我又讀到陸世儀同里摯友、著名明遺民陳瑚(1613—1675)的《漁家傲二首，和諸六在，限字作》。這兩首《漁家傲》可不是詞，而是七律。其二也是一首極爲(wèi)精彩的首限“金石絲竹匏土革木”，尾限“溪西雞齊啼”的詩(可惜諸六在的原唱今未見)，*陳瑚的第一首詩也頗精彩：“落日炊煙生古屋，霞影山南度山北。孤舟罷釣繫垂楊，鶩下前村送歸鹿。秋雲(yún)淡蕩秋風(fēng)清，水上微燈炤幽獨。長笛聲中月正明，天風(fēng)吹傍蘆花宿。”首限“落霞孤鶩秋水長天”，尾限“屋北鹿獨宿”。若放在“八居”中，可以題爲(wèi)“船居”：

金笳聲不到青溪，石冷雲(yún)深似瀼西。絲卷釣車驚翡翠，竹欹頽岸響莎雞。匏瓜儲粟妻孥飽，土缶招鄰老稚齊。革故鼎新都不問，木蘭舟上聽猿啼。

可知，日本人的“雙八詩”必不是他們的創(chuàng)意，也是從我們中國傳過去的。我們清初的古人早就想到這種很難寫的限字詩了。而且，難度更大的與“溪西雞齊啼”有關(guān)的雜體詩還有呢！

五、 難度更大的限字詩

我最早讀到的是清末名臣瞿鴻禨(1850—1918)的與“溪西雞齊啼”有關(guān)的限字詩。瞿氏湖南善化(今屬長沙)人，著有《超覽樓詩稿》，中有《和樊山閨怨詩，限“溪西雞齊啼”韻，中嵌“一二三四五六七八九十百千萬雙半丈尺”等字》。也就是説，一首詩五十六字中，有二十二個字規(guī)定必用，其中五個字的位置已經(jīng)固定，而且還必須符合律詩的對仗等要求。難度之大，遠(yuǎn)超上述“雙八”之作。(樊增祥的原詩，我草草翻查他的詩集，沒有找到。)而瞿氏居然寫了四首，而且還非常不錯：

垂絲丈二罨清溪，百尺朱樓月半西。三樹珠巢雙翠鳥，七弦琴曲一鶤雞。六張五角偏難合，萬紫千紅總不齊。心事十常乖八九，愁雲(yún)四起夢中啼。

尺五天臨丈八溪，顰施萬口獨誇西。九苞六律諧鳴鳳，百歲千頭羨祝雞。白璧一隻三倍重，金釵十二兩行齊。獨憐七夕空牀冷，四壁秋螿夜半啼。

神弦十一小姑溪，錯認(rèn)河圖四九西。七寶半垂釵上燕，六銖雙舞鏡中雞。五三心噣榆誰種，二八要支柳已齊。萬影千聲迷咫尺，陽臺百丈亂猿啼。

七盤千仞五雲(yún)溪，十二層城接閬西。百丈明河雙渡鵲，半牀殘月一聲雞。萬重蓬島終懸隔，三九梅花看放齊。憑仗六書通尺素，四時八節(jié)落珠啼。

後來我知道了，這種詩體，甚至詩題《閨怨》，原來最早起於清康熙年間，而且源於宮廷考試。王培荀《聽雨樓隨筆》載：

康熙間考翰林，題爲(wèi)《閨怨》，詩中用“一二三四五六七八九十百千萬雙單丈尺”等字，以“溪西雞齊啼”爲(wèi)韻，往往束手，而能者則爭新鬪奇，心花艷發(fā)。狀元歸允肅尤爲(wèi)擅場。

鄭光祖《一斑録·詩才敏捷》中也有記述：

邑鍾虞山之秀，人材甚盛，國朝狀元孫公承恩(順治戊戌)、歸公允肅(康煕己未)、汪公繹(康煕庚辰)、汪公應(yīng)銓(康煕戊戌)，榜眼嚴(yán)公虞惇(康煕丁丑)，探花翁公叔元(康煕丙辰)。前輩記載，康煕二十五年七月五日，皇帝面試各詞臣，時諸翰苑擬《閨怨》七律詩一首，限“溪西雞齊啼”韻，內(nèi)嵌“一二三四五六七八九十百千萬丈尺兩雙半”等字，點綫香二寸爲(wèi)限，詩成者徐乾學(xué)(昆山)、歸允肅、韓菼(蘇州)、翁叔元四人。……香限之速，詩限之難，告成者吾鄉(xiāng)先達(dá)居二人焉。

康熙二十五年爲(wèi)1686年。所規(guī)定的限字實有二十三之多。鄭光祖書中記録了詩成者四人之詩：

(一)徐乾學(xué)

十二思君隔五溪，一簾風(fēng)月六橋西。百千情緒三更夢，七八歸期半夜雞。裊裊緑楊雙槳去，萋萋紅葉四山齊。寒衣九月催刀尺，萬丈愁城兩淚啼。

(二)歸允肅

百丈愁思繫遠(yuǎn)溪，尺封四五隔東西。九回腸斷三更雁，一片魂驚五漏雞。七八韶光隨隙去，萬千幽憾與山齊。朱欄十二空憑遍，半掩雙扉兩淚啼。

(三)韓菼

花開兩兩映雙溪，尺五橋頭六馭西。一室孤燈聞去雁，半牀明月聽鄰雞。八千里路夢難到，二十四番風(fēng)不齊。九變七弦三萬丈，寄情百里淚交啼。

(四)翁叔元

萬嶺三山百丈溪，兩心同在八蠻西?；貦谑z雙雁，織錦三千憾午雞。七月寒衣裁獨早，一身寬窄半肩齊。尺書四五憑誰報，六九平分但淚啼。

那以後，民間士人寫這種詩的也不少。就我所見，金武祥《粟香隨筆》即記載：

銘蒼軒又有《閨怨詩》，序云： 都下作消寒會，同人拈此題，限“溪西雞齊啼”爲(wèi)韻，中用“一二三四五六七八九十百千萬丈尺”等字，爲(wèi)成四律。今録其一云： 六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八髮初齊。情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。*這首詩據(jù)説是紀(jì)昀寫的，見本文下引。

同書又載，甚至當(dāng)時的婦女也有能寫這種很難寫的詩的：

徐憺園尚書雅集東山，編修顧偉權(quán)在座，尚書限“溪西雞齊啼”韻，中用“一二三四五六七八九十百千萬兩丈尺半雙”等十八字，成七律詩。座客擱筆。編修歸語其妻吳位貞，即夕成一首，藝林傳誦。詩云： 百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。風(fēng)急九秋雙燕去，雲(yún)開四面萬山齊。子規(guī)不解愁千丈，十二時中兩兩啼。位貞名學(xué)素，婁江人，有《蔭緑閣草》。

這樣的女性詩人我還能舉出幾位。例如，阮元所編《淮海英靈集》有蔣蕙(字玉潔，蔣葵之女弟，後亦爲(wèi)尼，字德月)詩《閨怨(限“溪西雞齊啼”韻，并“一至十百千萬兩雙半丈尺”字)》：

十丈深情四繞溪，風(fēng)光二月六橋西。八千路遠(yuǎn)三秋別，百萬愁驚一夜雞。白璧五雙盟尚有，青絲七尺結(jié)難齊。半生兩處成孤夢，九折柔腸烏夜啼。

王應(yīng)奎《柳南隨筆》也記載：“陳典，字玉先，邑人也。善畫牡丹，一時推重。生一女，頗能詩，嘗作《閨怨》一首，以‘溪西雞齊啼’爲(wèi)韻，而以‘一二三四五六七八九十百千萬丈尺兩雙半’十八字運入八句中，其第二聯(lián)云：‘一春羞見雙飛燕，五漏愁聽三唱雞?！檬抡咧两駛髦！?/p>

又見毛曙《野客齋詩集》有詩《黃三丈移居，自製一律，以“溪西雞齊啼”五字爲(wèi)韻，於中填入“一二三四五六七八九十百千萬半雙寸尺丈”共十八字，朋知和詩，同用是體韻》：

新營五畝卜城溪，百尺滄浪繞戶西。清簟四周三萬軸，短籬半丈一雙雞。十千置酒朋知集，八九能詩興概齊。六義七言程寸燭，體無二致韻同啼。

欽璉《虛白齋詩集》有詩《春閨，依李二少蓮原韻(韻限“溪西雞齊啼”，中藏“一二三四五六七八九十百千萬雙半兩丈尺”共十八字)》：

百丈長堤柳半溪，一聲鶯喚七盤西。四時最好三春月，十載相思五夜雞。二八韶華偏易擲，萬千愁恨兩難齊。六街九陌君游處，尺素?zé)o憑雙淚啼。

嚴(yán)熊《嚴(yán)白雲(yún)詩集》有詩《閨怨，限“溪西雞齊啼”韻，內(nèi)用“一二三四五六七八九十百千萬兩丈尺雙半”共十八字，里中小友競傳新句，醉後戲效二首》：

相思萬丈隔山溪，九十春光咫尺西。百恨千愁憑一夢，五更半夜妬雙雞。二三燭燼天將曙，七八星稀彩不齊。此際兩心應(yīng)倍切，六窗四面又鶯啼。

十丈巫峰九折溪，綺寮七八在溪西。兩三翰札空傳雁，百二關(guān)河未放雞。萬戶千門情自切，雙星半夜恨難齊。腰圍一尺減四五，常背紗窗六扇啼。

此外，今人鄢化志的《中國古代雜體詩通論》寫到“傳爲(wèi)紀(jì)曉嵐與黃煥中的《閨怨》唱和詩”。黃詩云：

百尺樓臺萬丈溪，雲(yún)書八九寄遼西。忽聞三月雙飛燕，最恨三更一唱雞。五六歸期空望斷，七千離恨竟未齊。半生四顧孤鴻影，十載悲隨杜鵑啼。

紀(jì)昀和詩云：

六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八髮初齊。情波萬丈心如一，四月深山百舌啼。

今人徐元的《趣味詩三百首》還寫到清末南社詩人胡穎之(字栗長，號力漲，浙江紹興人)寫過《悶坐成禁體詩，用“溪西雞齊啼”韻，“一二三四五六七八九十百千萬雙兩半尺丈寸東西南北”字》多首，其二云：

東流百尺半山溪，十萬閒愁付海西。尺素寸心雙剖鯉，千紅一醉四聞雞。九霄北斗七星朗，六月南風(fēng)五兩齊。逝水年華剛二八，不堪杜宇再三啼。

此七律禁體(即限字)已達(dá)二十七字，幾占百分之五十，而且還要做到詩特工妙，令人驚奇不已！

當(dāng)然，胡穎之寫的還不算這類限字雜體詩的極限。因爲(wèi)我看到過的最多的七律限字竟高達(dá)三十七字，佔百分之六十六！那就是上面已經(jīng)引用過的王培荀《聽雨樓隨筆》中所記載的：“合州張西村七律中，更用‘江流有聲、斷岸千尺、山高月小、水落石出、風(fēng)片雨絲、雲(yún)飛霧卷、漁竿畫船、煙波晚釣’等字，亦以‘溪西雞齊啼’爲(wèi)韻，更難措手，而詩特工妙。”*王培荀還記載：“鈕玉樵作《閨怨詩》，蓋頭用‘雨絲風(fēng)片煙波畫船’八字，詩亦甚佳。有詩中用‘金石絲竹匏土革木’，皆才人狡猾之技?！倍h的“更難措手而詩特工妙”的“合州張西村七律”，舉出了三首：“山下風(fēng)煙罨畫溪，釣竿絲卷小船西。斷雲(yún)漁弄飛波雨，出霧江寒呌月雞。千片落花流水送，尺魚沽酒晚歸齊。醉歌白石還高臥，任有猿聲兩岸啼?！薄皾O歌聲小出前溪，一片雲(yún)流石岸西。山斷風(fēng)高吹笠雨，江空月落聽潮雞。乍開煙霧回船晩，未挽竿絲下釣齊。咫尺波光圖畫裏，千湍水激有烏啼。”“山斷雲(yún)高水滿溪，小船流岀畫橋西。釣絲尺卷晴無霧，漁隱叢談甕有雞。岸石秋江千丈落，煙蓑風(fēng)雨一竿齊。晚來片刻波聲聒，魚翠驚飛映月啼。”(第二首缺“飛”“卷”二字，疑王氏書誤，我也完全可以幫他修改補入。)

最後，或許有人還會說我：你引了那麼多詩，不就是一種比腦力、比技巧的文字游戲麼，又有什麼意思呢？那麼，我想反問： 如今的田徑比賽、跳水比賽、足球比賽等等，從某種意義上來説，不也就是一種比體力、比技巧的游戲嗎？那爲(wèi)什麼現(xiàn)在甚至還有各國的元首都要正式出席的世界大會來舉行呢？爲(wèi)什麼現(xiàn)在有那麼多人對這些比賽如癡如醉呢？(甚至還有更加令人敬畏的“極限運動”呢！)那麼，我們熱愛中華傳統(tǒng)文學(xué)的人，對於古人無比高妙的智慧與文學(xué)傑作，難道不可以、不應(yīng)該心存敬畏之心而進(jìn)行介紹、欣賞、評論和研究嗎？

(作者單位： 福州外語外貿(mào)學(xué)院、上海外國語大學(xué))