胡全章

廖恩燾：詩(shī)界革命一驍將

胡全章

從1903年攜帶一批“俗曲新唱”的新粵謳作品登上《新小説》“雜歌謡”專欄，在“詩(shī)界革命”主陣地奏響啓蒙救亡的主旋律，成爲(wèi)《新小説》第一詩(shī)人，到1906年創(chuàng)作“以舊風(fēng)格含新意境”的古巴紀(jì)事詩(shī)和域外竹枝詞，被飲冰室主人譽(yù)爲(wèi)“詩(shī)史”和“地志”，與黃遵憲一樣“餘事?tīng)?wèi)詩(shī)人”的晚清外交官廖恩燾，憑藉其貢獻(xiàn)給20世紀(jì)初年新詩(shī)壇的三個(gè)系列五十多篇詩(shī)歌作品，在詩(shī)界革命陣營(yíng)扮演了他人不可替代的重要角色，洵爲(wèi)詩(shī)界革命一驍將。時(shí)至今日，當(dāng)我們從原始報(bào)刊文獻(xiàn)史料出發(fā)重新勘察、篩選、描述與定位詩(shī)界革命詩(shī)人群及其代表詩(shī)人，當(dāng)我們以客觀公允的歷史態(tài)度重寫(xiě)中國(guó)近代文學(xué)史和詩(shī)歌史的時(shí)候，實(shí)在不該再遺漏掉被塵封了一個(gè)多世紀(jì)的新派詩(shī)人廖恩燾。

廖恩燾 珠海夢(mèng)餘生 詩(shī)界革命 《新小説》 新解心 梁?jiǎn)櫝?/p>

文學(xué)史家述及晚清詩(shī)界革命陣營(yíng)的代表詩(shī)人時(shí)，大都沿用梁?jiǎn)櫝讹嫳以?shī)話》中的説法，推黃遵憲、夏曾佑、蔣智由爲(wèi)“近世詩(shī)界三傑”*飲冰子《飲冰室詩(shī)話》，載於《新民叢報(bào)》第十四號(hào)(1902年8月18日)。，以“詩(shī)人之詩(shī)論”則邱逢甲亦“天下健者”，稱得上“詩(shī)界革命一鉅子”*飲冰子《飲冰室詩(shī)話》，載於《新民叢報(bào)》第十八號(hào)(1902年10月16日)。；頂多再加上康有爲(wèi)和譚嗣同。其實(shí)，1903至1905年間，有一位《新小説》“雜歌謡”欄目代表詩(shī)人和臺(tái)柱子，亦稱得上詩(shī)界革命一驍將。然而，由於此人身份特殊，梁?jiǎn)櫝?dāng)時(shí)不得不故意隱去其真實(shí)姓名，致使這位“珠海夢(mèng)餘生”的真實(shí)身份長(zhǎng)期以來(lái)隱而不彰；又由於學(xué)界迄今對(duì)晚清詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)仍缺乏整體意義上的系統(tǒng)深入的研究，遂使這位與黃遵憲一樣“餘事?tīng)?wèi)詩(shī)人”的晚清外交官，至今仍未進(jìn)入中國(guó)近代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)之中。

學(xué)界率先指出“珠海夢(mèng)餘生”係廖恩燾者，大概是近世“嶺南才女”、文史專家冼玉清(1895—1965)。然而，冼先生那篇題爲(wèi)《粵謳與晚清政治》的遺稿，直到她去世近二十年之後纔在《嶺南文史》公開(kāi)發(fā)表；此時(shí)(1982)，距離廖恩燾在《新小説》雜誌發(fā)表新粵謳作品已經(jīng)過(guò)去近八十年。2006年，夏曉虹《近代外交官廖恩燾詩(shī)歌考論》一文，首次對(duì)廖恩燾的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作做了系統(tǒng)的考論，其中包括廖氏刊諸《新小説》的《粵謳新解心》和見(jiàn)諸《新民叢報(bào)》“飲冰室詩(shī)話”專欄的《紀(jì)古巴亂事有感》、《灣城竹枝詞》兩組組詩(shī)，指出廖氏在晚清文學(xué)界的出現(xiàn)確與梁?jiǎn)櫝笥嘘P(guān)係，饒有意味地透視了這位“外交官筆下的古巴詩(shī)緣”*夏曉虹《近代外交官廖恩燾詩(shī)歌考論》，載於《中國(guó)文化》第23期(2006年12月)。。不過(guò)，基於原始報(bào)刊文獻(xiàn)史料的廖恩燾新派詩(shī)的刊發(fā)狀況與創(chuàng)作面貌的歷史還原工作及其文學(xué)史評(píng)價(jià)與定位等問(wèn)題，尚待進(jìn)一步展開(kāi)。本文意在通過(guò)“詩(shī)界革命”視野下的廖恩燾詩(shī)歌研究，還原廖氏作爲(wèi)《新小説》第一詩(shī)人的歷史地位，以及其在詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)中所扮演的他人不可替代的重要而獨(dú)特的角色，通過(guò)一個(gè)被長(zhǎng)期遮蔽而鮮爲(wèi)人知的新派詩(shī)人之個(gè)案，豐富人們對(duì)於詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知。

一、 《新小説》第一詩(shī)人和詩(shī)界革命驍將

1903年10月，梁?jiǎn)櫝凇缎旅駞矆?bào)》“飲冰室詩(shī)話”欄中介紹過(guò)這位“游宦美洲”的老鄉(xiāng)：“鄉(xiāng)人有自號(hào)珠海夢(mèng)餘生者，熱誠(chéng)愛(ài)國(guó)之士也，游宦美洲，今不欲著其名，頃仿《粵謳》格調(diào)成《新解心》數(shù)十章?！薄敖越~世妙文，視子庸原作有過(guò)之無(wú)不及，實(shí)文界革命一驍將也?！?飲冰子《飲冰室詩(shī)話》，載於《新民叢報(bào)》第三十八、三十九號(hào)合刊(1903年10月4日)。飲冰室主人故意幻化其身，其實(shí)是用障眼法保護(hù)這位身份特殊的“熱誠(chéng)愛(ài)國(guó)之士”。

梁?jiǎn)櫝?902年冬在日本橫濱創(chuàng)辦的《新小説》雜誌，是《新民叢報(bào)》的姊妹刊物，其根本宗旨都是爲(wèi)了“新民”與救國(guó)?！缎滦≌h》月刊是梁氏發(fā)起“小説界革命”的主陣地；而其開(kāi)闢的“雜歌謡”專欄，既是配合小説界革命的産物，又是對(duì)梁氏此期主要依託《新民叢報(bào)》“文苑”欄開(kāi)展的“詩(shī)界革命”的有意策應(yīng)，爲(wèi)當(dāng)時(shí)蓬勃發(fā)展的詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)提供了很大助力。前期《新小説》“雜歌謡”專欄主要刊發(fā)的是新樂(lè)府和樂(lè)歌作品，梁?jiǎn)櫝?、黃遵憲、高旭、雪茹等是其骨幹詩(shī)人；第七號(hào)之後則以“新粵謳”、“新解心”爲(wèi)重頭戲，1905年前後出刊的最後三期(第十號(hào)、第十一號(hào)、第十六號(hào))“雜歌謡”專欄竟成了“粵謳新解心”系列作品的一統(tǒng)天下。其實(shí)，不論是未署名的《粵謳新解心六章》，還是外江佬戲作的《粵謳新解心四章》、《新粵謳三章》，抑或是珠海夢(mèng)餘生的《粵謳新解心四章》、《粵謳新解心五章》，作者只有一個(gè)人；此人乃是梁?jiǎn)櫝?903年游歷美洲期間結(jié)識(shí)的一位廣東老鄉(xiāng)，時(shí)任大清國(guó)駐古巴總領(lǐng)事。

梁氏這一障眼法果然奏效，不僅晚清時(shí)期珠海夢(mèng)餘生的真實(shí)身份一直撲朔迷離，民國(guó)時(shí)期亦不爲(wèi)人知。共和國(guó)初期，冼玉清在其遺稿《粵謳與晚清政治》選録了珠海夢(mèng)餘生的《離巢燕》、《黃種病》和外江佬的《珠江月》，指出珠海夢(mèng)餘生“係廖恩燾的筆名”，言其“係清末有名的粵謳作者”，將其定位爲(wèi)一位“改良主義者”；但冼先生似乎並未意識(shí)到外江佬和珠海夢(mèng)餘生係同一人*參見(jiàn)冼玉清《粵謳與晚清政治(上)》，載於《嶺南文史》(1983年第1期)、《粵謳與晚清政治(中)》，載於《嶺南文史》(1983年第2期)。。其實(shí)，細(xì)讀梁?jiǎn)櫝讹嫳以?shī)話》中那段述及珠海夢(mèng)餘生的話，便可知曉不僅外江佬和珠海夢(mèng)餘生係同一人，而且《新小説》第七號(hào)刊發(fā)的未署名的《粵謳新解心六章》亦爲(wèi)珠海夢(mèng)餘生所作。這是因爲(wèi)，梁氏詩(shī)話中所舉珠海夢(mèng)餘生“新解心”作品《自由鐘》、《自由車》、《天有眼》、《地?zé)o皮》、《趁早乘機(jī)》、《呆佬祝壽》就出自《粵謳新解心六章》，而《學(xué)界風(fēng)潮》則出自外江佬《粵謳新解心四章》。飲冰室主人其實(shí)已經(jīng)在巧妙地告訴讀者： 《新小説》所刊《新解心》係一人所爲(wèi)，但作者“不欲著其名”，故而化名珠海夢(mèng)餘生。

廖恩燾(1865—1954)，字鳳舒，號(hào)懺庵，亦號(hào)半舫翁，常用筆名有珠海夢(mèng)餘生、懺綺盦主人，廣東惠陽(yáng)(今惠州市)人，幼年隨父赴美讀書(shū)，歷任中國(guó)駐古巴、朝鮮、日本、巴拿馬、馬尼拉外交官，抗戰(zhàn)期間曾出任汪僞國(guó)民政府委員會(huì)委員，晚年寓居香港。殊不知，這位在中國(guó)近代外交史上幾被遺忘的晚清帝國(guó)的外交官，還是梁?jiǎn)櫝I(lǐng)銜發(fā)起的“詩(shī)界革命”、“文界革命”、“小説界革命”的熱心支持者和創(chuàng)作實(shí)踐者，其見(jiàn)諸《新小説》“雜歌謡”專欄的系列新粵謳作品和《新民叢報(bào)》“飲冰室詩(shī)話”專欄的兩組取材在駐國(guó)古巴的紀(jì)事詩(shī)與竹枝詞，顯示了其此期的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)。

照《新小説》標(biāo)示的時(shí)間，自1903年9月至1905年5月，廖恩燾“粵謳新解心”系列作品陸續(xù)在《新小説》“雜歌謡”欄分五期刊出，共計(jì)22篇*《新小説》第七號(hào)所刊未署名《粵謳新解心六章》篇目有《自由鐘》、《自由車》、《天有眼》、《地?zé)o皮》、《趁早乘機(jī)》、《呆佬祝壽》，第九號(hào)所刊外江佬戲作《粵謳新解心四章》篇目有《學(xué)界風(fēng)潮》、《鴉片煙》、《唔好發(fā)夢(mèng)》、《中秋餅》，第十號(hào)所刊珠海夢(mèng)餘生《粵謳新解心四章》篇目有《勸學(xué)》、《開(kāi)民智》、《復(fù)民權(quán)》、《倡女權(quán)》，第十一號(hào)所刊外江佬戲作《新粵謳三章》篇目有《珠江月》、《八股毒》、《青年好》，第十六號(hào)所刊珠海夢(mèng)餘生《粵謳新解心五章》篇目有《黃種病》、《離巢燕》、《人心死》、《爭(zhēng)氣》、《秋蚊》，五組共計(jì)22篇。，篇目和版面之多，遙居15位欄目詩(shī)作者*《新小説》“雜歌謡”欄目署名詩(shī)作者有梁?jiǎn)櫝?少年中國(guó)之少年)、黃遵憲(嶺東故將軍、人境廬主人)、燕市酒徒、哀郢生、金城冷眼人、水月庵主、公之癭、雪如、張敬夫、袌一、拜鵑人、高旭(劍公、自由齋主人)、陽(yáng)湖胡仇、東莞生、廖恩燾(外江佬、珠海夢(mèng)餘生)，計(jì)15人，共計(jì)刊發(fā)各類詩(shī)歌作品73題111首。之榜首，成爲(wèi)該欄目後期頂樑柱和代表詩(shī)人。廖氏寫(xiě)作《新解心》的動(dòng)機(jī)與題旨，可用其題詞中的詩(shī)句來(lái)概括：“樂(lè)操土音不忘本，變徵歌殘爲(wèi)國(guó)殤?！薄叭f(wàn)花扶起醉吟身，想見(jiàn)同胞愛(ài)國(guó)魂?！?飲冰子《飲冰室詩(shī)話》，載於《新民叢報(bào)》第三十八、三十九號(hào)合刊(1903年10月4日)。體現(xiàn)出千年未有之大變局下，一位由鄉(xiāng)人到國(guó)人再到世界人的晚清帝國(guó)派駐美洲的職業(yè)外交官希冀喚起國(guó)人鄉(xiāng)人愛(ài)國(guó)自強(qiáng)之心的強(qiáng)烈願(yuàn)望。廖氏“粵謳新解心”系列作品以嶺南地區(qū)流行的鄉(xiāng)土曲藝形式“俗曲新唱”，奏響了啓蒙救亡的主旋律，具有顯著的近代氣息、時(shí)代特徵和進(jìn)步意義。論質(zhì)論量，廖恩燾都堪稱《新小説》雜誌的第一詩(shī)人。

文學(xué)史家將梁?jiǎn)櫝I(lǐng)銜發(fā)起的“文界革命”、“詩(shī)界革命”、“小説界革命”、“戲曲界革命”合稱爲(wèi)文學(xué)界革命。文學(xué)界革命是一項(xiàng)系統(tǒng)的文學(xué)革新工程和民族思想文化重建工程，文界、詩(shī)界、小説界、戲曲界之間並非壁壘森嚴(yán)，不同文體之間多有重疊交會(huì)。任公在詩(shī)話中贊珠海夢(mèng)餘生《新解心》爲(wèi)“絶世妙文”，譽(yù)作者爲(wèi)“文界革命一驍將”，是將廖氏《新解心》置於廣義的“文界”來(lái)定位的；這一語(yǔ)境中的“文界”概念，其範(fàn)疇包含“詩(shī)界”。事實(shí)上，由於廖氏新解心系列作品是作爲(wèi)《新小説》“有韻之文”刊發(fā)，梁氏又是在詩(shī)話中贊譽(yù)其人其文，作爲(wèi)《新小説》第一詩(shī)人的廖恩燾，自然堪稱“詩(shī)界革命一驍將”。

二、 新解心： 啓蒙救亡與俗曲新唱

粵謳，亦稱越謳，別稱解心，是清代中後期至民國(guó)年間盛行於嶺南地區(qū)的一種通俗説唱文學(xué)形式，音調(diào)在木魚(yú)歌、咸水歌、龍舟歌、南音等粵曲歌謡的基礎(chǔ)上融合進(jìn)北方民間説唱“子弟歌”、“南詞”曲調(diào)，文辭在韻文基礎(chǔ)上大量參用廣府民系地區(qū)方言諺語(yǔ)，形成了極具地方特色、能唱能誦、易唱易懂的民間方言文藝新品種。早期粵謳作品題材不出風(fēng)花雪月、男女情事，聲調(diào)悠揚(yáng)，語(yǔ)意悲惋。至晚清，粵籍啓蒙思想家廣泛運(yùn)用這一民間文藝形式，遂將這一長(zhǎng)於歌詠男女情事、纏綿哀婉、語(yǔ)淺情深的嶺南地區(qū)的“流行歌曲”，改造成揭露社會(huì)黑暗、諷刺官場(chǎng)腐敗、宣揚(yáng)維新思想乃至鼓吹排滿革命的“啓蒙”利器，充當(dāng)了文藝輕騎兵。流亡海外的嶺南人梁?jiǎn)櫝谌毡緳M濱創(chuàng)辦的《新小説》雜誌，是較早刊發(fā)新粵謳作品的近代報(bào)刊重鎮(zhèn)；同爲(wèi)嶺南人的大清國(guó)駐古巴總領(lǐng)事廖恩燾，則成爲(wèi)近代中國(guó)最爲(wèi)出色的新粵謳作家之一。

在廖恩燾見(jiàn)諸《新小説》雜誌的五組22篇新粵謳作品中，《珠江月》篇雖刊出較晚，卻可謂其中的點(diǎn)題之作，其作用類似於招子庸《粵謳》首章《解心事》，爲(wèi)我們解讀廖氏《粵謳新解心》系列作品提供了一把鑰匙。招子庸那篇作爲(wèi)粵謳鼻祖開(kāi)篇之作的《解心事》，其題旨無(wú)非是勸人要學(xué)會(huì)苦中尋樂(lè)，行善積德，讓茫?？嗪Ｖ械氖芯?xì)民暫解愁懷，得到片刻心靈的慰藉。廖恩燾《珠江月》則開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了以“新名詞”俗曲新唱的意圖，亮出了警世、覺(jué)世和救世的底牌，表現(xiàn)出鮮明的救亡動(dòng)機(jī)和思想啓蒙宗旨。其開(kāi)篇云：

珠江月，照住船頭。你坐在船頭，聽(tīng)我唱句粵謳。人地唱箇的粵謳，都重係舊；我就把新名詞譜出，替你散嚇個(gè)的蝶怨蜂愁。你聽(tīng)到箇陣款款深情，就打你係鐵石心腸，亦都會(huì)仰住天嚟搔嚇首。捨得我銅琶鐵笛，重怕唔喚得起你敵愾同仇！只爲(wèi)我中國(guó)淪亡，四萬(wàn)萬(wàn)同胞問(wèn)邊一個(gè)來(lái)救。等到瓜分時(shí)候，箇陣就任你邊個(gè)，都要作佢唧馬牛！你睇我咁好山河如錦還如繡，做乜都冇個(gè)英雄獨(dú)立，撞一嚇鐘，嚟唱一嚇自由。*外江佬戲作《新粵謳三章》，載於《新小説》第十一號(hào)(1904年10月)。

警醒世人，振起民氣，張揚(yáng)尚武合群精神，輸入自由獨(dú)立意識(shí)，喚起鄉(xiāng)人國(guó)人的愛(ài)國(guó)自強(qiáng)之心，奏響了救亡啓蒙的主旋律。

1903年9月《新小説》第7號(hào)“雜歌謡”欄刊出的《自由鐘》篇，是廖恩燾氏新解心系列作品的首發(fā)之作，以産自西洋的自由鐘爲(wèi)譬，曉喻鄉(xiāng)人國(guó)人要珍惜光陰，振刷精神，齊心協(xié)力，勇往直前，同種合群，衆(zhòng)志成城。“自由鐘”*《新民叢報(bào)》第十四號(hào)(1902年8月18日)所刊《中國(guó)唯一之文學(xué)報(bào)〈新小説〉》預(yù)告《新小説》欄目?jī)?nèi)容時(shí)，有“歷史小説”《自由鐘》之規(guī)劃；其廣告云：“此書(shū)即美國(guó)獨(dú)立史演義也。因美人初起義時(shí)，於費(fèi)特費(fèi)府建一獨(dú)立閣，上懸大鐘，有大事則撞之，以召集國(guó)民僉議焉，故取以爲(wèi)名。首敘英人虐政，次敘八年血戰(zhàn)，末敘聯(lián)邦立憲。讀之使人愛(ài)國(guó)自立之念油然而生?！庇纱丝筛Q知新名詞“自由鐘”在時(shí)人腦際間留下的印象。作爲(wèi)駐美洲外交官的廖恩燾，對(duì)美國(guó)的“自由鐘”不會(huì)不熟悉。這一源自西方的“新名詞”還有更深一層的寓意，那就是美國(guó)費(fèi)城獨(dú)立閣高懸的“自由鐘”所象徵的民族自由、獨(dú)立與公正的精神內(nèi)涵。其篇末道：

呢陣賠款好似催命符，滿洲就係粧嫁槓。內(nèi)盤(pán)破壞外面亦都穿凹，你唔睇天色做人，都要按住鐘數(shù)嚟發(fā)夢(mèng)，花癌月上重有幾耐夕陽(yáng)紅。

似有隱喻晚清帝國(guó)這架破鐘已經(jīng)內(nèi)外鏽蝕、氣數(shù)將盡之意，頗耐尋味。

同期刊出的《趁早乘機(jī)》篇，言辭更爲(wèi)激烈，思想更爲(wèi)激進(jìn)，不僅以西方“國(guó)民”意識(shí)來(lái)詮釋中國(guó)本土思想資源庫(kù)中古已有之的“民本”思想，而且徑直指斥滿清政府“賣民賣國(guó)”的行徑：

自古話民爲(wèi)邦本君爲(wèi)次，紂王無(wú)道，就被箇個(gè)周武焚屍。有的話既屬係蟻民，唔該逆旨；點(diǎn)曉得人生世上，各有權(quán)宜。今日中國(guó)無(wú)人，箇滿政府來(lái)得咁放恣，賣民賣國(guó)佢重詐作唔知。

正是基於對(duì)一個(gè)無(wú)可救藥的賣民賣國(guó)政府的極度失望乃至絶望，作者在篇末開(kāi)出了“廣東先自治”的救國(guó)方略：

廣東地大人非細(xì)，只怕你無(wú)血性，唔怕大事難爲(wèi)。即話單手獨(dú)拳，慌到無(wú)人繼；豈知人人都有我，便是興國(guó)生機(jī)。大家若係有心，還要想過(guò)法子。民權(quán)自治，重等到幾時(shí)？山岳有靈還降義士，太平之後自見(jiàn)妍媸。世界翻新唔係希罕事，歐亞文明我地獨(dú)遲。你估十八省等齊然後作致，我怕烏鴉頭白，我中國(guó)重一樣低威。時(shí)勢(shì)可以造得個(gè)的英雄，做乜英雄唔可以造時(shí)勢(shì)。唉！容乜易，廣東先自治，箇陣平權(quán)萬(wàn)國(guó)，怕佢十七省唔追住跟嚟。

這一思路與梁?jiǎn)櫝瑯?gòu)思的《新中國(guó)未來(lái)記》的情節(jié)發(fā)展——“先於南方有一省獨(dú)立，舉國(guó)豪傑同心協(xié)助之，建設(shè)共和立憲完全之政府，與全球各國(guó)結(jié)平等之約，通商修好。數(shù)年之後，各省皆應(yīng)之，群起獨(dú)立，爲(wèi)共和政府者四五。復(fù)以諸豪傑之盡瘁，合爲(wèi)一聯(lián)邦大共和國(guó)?！?《中國(guó)唯一之文學(xué)報(bào)〈新小説〉》，載於《新民叢報(bào)》第十四號(hào)。——何其相似！

振民氣也好，開(kāi)民智也好，抨擊滿清政府賣民賣國(guó)也好，呼籲國(guó)人合群愛(ài)國(guó)也好，其目的都是爲(wèi)了挽救國(guó)家危亡；在廖恩燾看來(lái)，救亡圖存的根本途徑，在於在中國(guó)建立一個(gè)民權(quán)高於君權(quán)的立憲政體?！稄?fù)民權(quán)》篇以盧梭“天賦人權(quán)”思想爲(wèi)理論武器，以英國(guó)的君主立憲政體爲(wèi)學(xué)習(xí)樣板，向國(guó)人宣傳“君民共主”的立憲政體：

人地識(shí)得國(guó)家就係國(guó)民所建，做到國(guó)民嘅公僕，國(guó)政就唔敢自專。法律科條，總由議院議定；文明程度，要合得公理爲(wèi)先。細(xì)考各國(guó)政治原因，都唔似立憲法咁善。唔信你試睇嚇英國(guó)，就知到十足完全。君唔係冇權(quán)，不過(guò)重在民個(gè)一邊；君民共主，算係無(wú)黨無(wú)偏。唉，道理咁淺，我四萬(wàn)萬(wàn)主人翁，唔知打乜算。若然唔聽(tīng)我勸，怕猶太波蘭箇的慘禍，遠(yuǎn)雖在天邊，近即在目前。*珠海夢(mèng)餘生《粵謳新解心四章》，載於《新小説》第十號(hào)(1904年9月)。

廖恩燾這篇新粵謳作品問(wèn)世之時(shí)，懷抱“醫(yī)學(xué)救國(guó)”理想的青年魯迅進(jìn)入了日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校攻讀醫(yī)學(xué)；第二年舊曆年底，經(jīng)歷了“幻燈片事件”刺激的魯迅清醒地認(rèn)識(shí)到：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示衆(zhòng)的材料和看客?！薄八晕覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善於改變精神的是，我那時(shí)以爲(wèi)當(dāng)然要推文藝，於是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?魯迅《吶喊·自序》，載於《魯迅全集》第一卷，北京： 人民文學(xué)出版社2005年版，第439頁(yè)。而當(dāng)時(shí)“文藝運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖人物，正是“少年中國(guó)之少年”梁任公；廖恩燾與當(dāng)時(shí)正在美洲游歷的梁氏極爲(wèi)投緣，引爲(wèi)同道，大力支持這位同鄉(xiāng)在日本依託橫濱《新民叢報(bào)》、《新小説》掀起的“文藝運(yùn)動(dòng)”，從萬(wàn)里之遙的美洲島國(guó)古巴寄去大量新詩(shī)稿。在青年魯迅尚沉浸在“醫(yī)學(xué)救國(guó)”夢(mèng)之時(shí)，廖恩燾已經(jīng)體認(rèn)到“國(guó)家就是國(guó)民所建”，將國(guó)人的地位上升到“我四萬(wàn)萬(wàn)主人翁”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，希冀著國(guó)人的思想覺(jué)悟和精神奮發(fā)。

“倡女權(quán)”也是“復(fù)民權(quán)”的一部分，甚或是實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的根本保障之一。正是基於這一清末有識(shí)之士的普遍認(rèn)知，《倡女權(quán)》篇不僅對(duì)“點(diǎn)估在深閨藏匿，重慘過(guò)地獄幽囚”的中國(guó)女性表同情，而且得出“想我國(guó)勢(shì)唔強(qiáng)，都係女權(quán)禁錮得久”的結(jié)論，將造成國(guó)家積弱不振的根源歸結(jié)爲(wèi)女權(quán)長(zhǎng)期遭禁錮，將興女權(quán)的重要性和緊迫性上升到強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，將“開(kāi)民智”與“倡女權(quán)”並重，“等佢二萬(wàn)萬(wàn)同胞嘅血性女子，都做得敵愾同仇”*珠海夢(mèng)餘生《粵謳新解心四章》，載於《新小説》第十號(hào)(1904年9月)。。其“倡女權(quán)”的根本目的仍是“救亡”，最終是爲(wèi)了實(shí)現(xiàn)民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的“中國(guó)夢(mèng)”。

以感情基調(diào)的慷慨激昂和鼓動(dòng)性之強(qiáng)來(lái)看，《唔好發(fā)夢(mèng)》篇是一個(gè)突出範(fàn)例，體現(xiàn)出新粵謳作品從口頭演唱到文字傳播轉(zhuǎn)換過(guò)程中發(fā)生的微妙變化：

勸你唔好發(fā)夢(mèng)，我想花花世界，都在夢(mèng)中。你若果夢(mèng)裏平安，就係夢(mèng)一千年，我都由你去夢(mèng)。只怕滄桑變幻，就會(huì)警醒你夢(mèng)眼朦朧。人地把你皮肉瓜分，難道你都唔知到痛？就算你會(huì)莊周化蝶，亦不過(guò)化到沙蟲(chóng)！咪把黑甜鄉(xiāng)沉埋我黃種，你睇酣眠臥榻，邊一個(gè)係主人翁。估話咁響嘅鼻鼾，都會(huì)嘈醒嚇大衆(zhòng)。點(diǎn)想你茍延殘喘，重帶住的惺忪；你好極精神，夢(mèng)裏都係唔中用。東方春曉，正話等到旭日初紅。箇陣你便擡起頭嚟，放開(kāi)嚇眼孔，夢(mèng)魂驚覺(jué)自由鐘。太平洋上風(fēng)潮湧，把個(gè)雄獅鞭起，又試叫醒嚇女龍。我四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民，就伸一嚇腰嚟，都震得全球動(dòng)！捨得你呢回唔發(fā)夢(mèng)咯，重怕乜運(yùn)會(huì)難逢。青年才氣騰蛟鳳，我共你舞臺(tái)飛上去，演一個(gè)蓋世英雄！*外江佬戲作《粵謳新解心四章》，載於《新小説》第九號(hào)(1904年8月)。

粵謳曲調(diào)原本節(jié)奏緩慢，演唱起來(lái)不易表現(xiàn)昂揚(yáng)向上的韻味；而刊發(fā)在報(bào)刊上的帶有鼓動(dòng)性和宣傳性的新粵謳作品，則以作者的千鈞筆力使之充滿時(shí)代風(fēng)雲(yún)，沒(méi)有了兒女情長(zhǎng)，平添了英雄之氣。

從語(yǔ)言之形象傳神和作品諷喻色彩之濃厚來(lái)看，《呆佬祝壽》篇稱得上廖氏新粵謳系列中的上乘之作。該作以甲辰年慈禧太后奢華鋪張的七十壽誕爲(wèi)影射對(duì)象，窮形盡相地描摹了各地督撫和王公大臣挖空心思準(zhǔn)備豪華壽禮的情狀：

攪出滿天神佛，好似著了癲瘋。三界八仙，都離了玉洞；如來(lái)老祖，不在西蓬；玉葉瓊枝都向金盤(pán)捧。奇葩異草，咁就獻(xiàn)到仙童。我想海錯(cuò)山珍，唔系咁容易進(jìn)貢，撒開(kāi)珊瑚銕綱，都打唔盡個(gè)的東海錦龍。你睇瑤池咁大，唔係冇蟠桃種。點(diǎn)解收埋咁多壽禮，塞滿天宮。

進(jìn)而將批判的矛頭直指壽主呆佬，“唔信你睇祝過(guò)咁多回壽哩，都遇著天魔浩劫，鬧到妖霧迷濛”*《粵謳新解心六章》，載於《新小説》第七號(hào)(1903年9月)。。聯(lián)想十年前爲(wèi)慈禧太后準(zhǔn)備六十壽辰而挪用海軍軍費(fèi)興建頤和園的荒唐誤國(guó)之舉，現(xiàn)如今國(guó)難當(dāng)頭、民不聊生卻仍驕奢淫逸、不思悔改，這位壽主實(shí)在是個(gè)神志失常的“呆佬”。如此折騰下去，家焉能不敗？國(guó)焉能不亡？

梁?jiǎn)櫝?902年秋冬時(shí)節(jié)規(guī)劃《新小説》“有韻之文”專欄時(shí)，最終放棄了自己初擬的“新樂(lè)府”而採(cǎi)納了黃遵憲建議的“雜歌謡”這一欄目名稱，著重刊發(fā)的作品形式亦聽(tīng)取了黃遵憲“當(dāng)斟酌於彈詞、粵謳之間”的意見(jiàn)*黃遵憲《致梁?jiǎn)櫝?，載於《黃遵憲全集》(上)，北京： 中華書(shū)局2005年版，第432頁(yè)。；內(nèi)容上則提出了“總以關(guān)切時(shí)局爲(wèi)上乘”*《新小説社徵文啓》，載於《新民叢報(bào)》第十九號(hào)(1902年10月31日)。的指導(dǎo)思想。廖恩燾1903年前後在美洲創(chuàng)作的新粵謳系列作品，完全貫徹了他的這兩位廣東老鄉(xiāng)共同擘畫(huà)的《新小説》“雜歌謡”欄目作品創(chuàng)作指針。引方言土語(yǔ)入詩(shī)入歌，是《新小説》“雜歌謡”題中應(yīng)有之意，可視爲(wèi)飲冰室主人在運(yùn)用民間歌謡“俗曲新唱”方面一個(gè)具有導(dǎo)向意義的理論自覺(jué)。梁?jiǎn)櫝?、黃遵憲將“新粵謳”引入《新小説》“有韻之文”專欄的主觀設(shè)想，隨著廖恩燾系列新解心作品的問(wèn)世而得以實(shí)現(xiàn)，從而爲(wèi)當(dāng)時(shí)的文壇提供了一種借用民間説唱文藝形式“俗曲新唱”的寫(xiě)作範(fàn)式，進(jìn)而以其示範(fàn)性效應(yīng)帶動(dòng)了近代粵語(yǔ)方言文學(xué)創(chuàng)作。

三、 古巴紀(jì)事詩(shī)與域外竹枝詞

1906年8月，《新民叢報(bào)》第八十五號(hào)“飲冰室詩(shī)話”專欄裒録了懺餘生《紀(jì)古巴亂事有感十律》和懺廣*懺廣即懺庵，“廣”爲(wèi)“庵”字之簡(jiǎn)寫(xiě)，這一現(xiàn)象爲(wèi)晚清報(bào)刊詩(shī)文作者署名所習(xí)見(jiàn)。《灣城竹枝詞》組詩(shī)(22首)。這組古巴紀(jì)事詩(shī)和域外竹枝詞，是廖恩燾見(jiàn)諸詩(shī)界革命主陣地的另一系列的新詩(shī)作品，也是當(dāng)時(shí)僅有的以古巴時(shí)局和古巴首都灣城(今譯哈瓦那)風(fēng)情爲(wèi)題材的詩(shī)章，且有較高的藝術(shù)性，洵爲(wèi)晚清新派詩(shī)中的珍品。

《紀(jì)古巴亂事有感十律》以十首七言律詩(shī)，記録下十九世紀(jì)末葉古巴人民反抗西班牙統(tǒng)治者的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間湧現(xiàn)的可歌可泣的民族英雄與感人事蹟，以及二十世紀(jì)初年古巴獨(dú)立後因內(nèi)亂黨爭(zhēng)和美國(guó)軍事佔(zhàn)領(lǐng)而造成的危亡時(shí)局。廖氏隨詩(shī)稿寄給梁?jiǎn)櫝男殴{云：

古巴民政四黨，因爭(zhēng)選舉構(gòu)亂，美國(guó)遽以兵艦相加，奪其政柄。雖以美總統(tǒng)盧斯福之義俠，或不致顯背萬(wàn)國(guó)平和約章，古島容有珠還之日。然黨界之足以亡國(guó)，內(nèi)亂之足以召外兵，則南美洲一帶諸國(guó)，覆轍甚多，不獨(dú)古巴爲(wèi)然，正不可不爲(wèi)我國(guó)人警告也。*飲冰子《飲冰室詩(shī)話》，載於《新民叢報(bào)》第八十五號(hào)(1906年8月20日)。

飲冰室主人讚歎道：“此真有心人之言，不能徒以詩(shī)目之；即以詩(shī)論，杜陵詩(shī)史，亦不是過(guò)矣！”廖氏希冀國(guó)人(主要針對(duì)革命黨人和?；庶h人)以古巴爲(wèi)鑒的良苦用心，梁氏自然心領(lǐng)神會(huì)，目之爲(wèi)“詩(shī)史”，因其發(fā)揮著“杜陵詩(shī)史”記録時(shí)變的社會(huì)功能。這裏選其第四首看看：

香花祝鼓迓兒童，鑄像巍峨紀(jì)戰(zhàn)功。政界脫離專制軛，國(guó)魂敲起自由鐘。歸元先軫都無(wú)恨(麥時(shí)母高摩斯山度明古島人，兩佐古巴革命軍，土人自立後，麥死，輿櫬歸葬以總統(tǒng)之禮)，殉國(guó)離騷尚可風(fēng)(古巴文豪河西瑪?shù)垡悦駲?quán)獨(dú)立鼓吹國(guó)民，卒爲(wèi)西班牙所殺)。惱煞共和閑歲月，蕭牆無(wú)故仗兵戎。

作者由當(dāng)下古巴國(guó)情而發(fā)出的“如此膏腴一片土，鯨吞蠶食已分明”的感歎，亦是對(duì)晚清帝國(guó)危亡時(shí)局的深重憂慮；組詩(shī)末章以“夜來(lái)淒絶聞鄰笛，故國(guó)山河更可哀”之句收束，流露出身在海外而心繫祖國(guó)的拳拳憂國(guó)之情。

照飲冰室主人的交代和推介，“灣城者，古巴首都也”，懺廣《灣城竹枝詞》“感韻頑豔，且可作地志讀”*飲冰子《飲冰室詩(shī)話》，載於《新民叢報(bào)》第八十五號(hào)。。我們選其第六首看看：

小立窗櫺月色明(閨中人每黃昏時(shí)輒倚窗以待所歡之至，至則立窗外談至夜深)。喁喁私語(yǔ)口脂馨。昨宵阿母叮嚀囑，莫浪敲門(mén)喚妾名(男女雖極相悅，無(wú)父母命不得擅自訂婚，男來(lái)訪則屏諸門(mén)外，不許入室升堂也)。

以民歌情韻狀寫(xiě)異國(guó)風(fēng)情，加上詩(shī)中小注，廖氏這組“感韻頑豔”的海外竹枝詞，真可作爲(wèi)一部記誦古巴首都哈瓦那民俗風(fēng)物的“地志”來(lái)讀。

1906年夏秋時(shí)節(jié)，廖恩燾這兩組取材域外的新派詩(shī)見(jiàn)諸《新民叢報(bào)》“文苑”欄時(shí)，被梁?jiǎn)櫝瑯?shù)爲(wèi)“詩(shī)界革命”陣營(yíng)一面旗幟的黃遵憲已去世一年多，作爲(wèi)時(shí)代思潮的詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)已處?kù)犊焖偻顺逼?。在此前後，除了廖恩燾，還有一位廣東籍新派詩(shī)人不時(shí)從萬(wàn)里之遙的美洲和歐洲給梁?jiǎn)櫝膩?lái)取材於域外的新詩(shī)稿，且符合“以舊風(fēng)格含新意境”的創(chuàng)作指針——此人就是康有爲(wèi)。然而，無(wú)論是康氏《吾曾經(jīng)滑鐵盧見(jiàn)擒拿破崙處及在巴黎觀其陵墓旗旌記功坊壯麗甚矣及遊蠟人院見(jiàn)拿翁帳中殗殜狀爲(wèi)淒然於蓋世雄也賦詩(shī)寫(xiě)寄任弟》、《巴黎登汽球歌》、《巡覽全美還穿落機(jī)山頂放歌》、《睹荷蘭京博物院制船型長(zhǎng)歌》、《太平洋東岸南北米洲皆吾種舊地》等氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)篇海外詩(shī)，抑或是廖氏品質(zhì)上乘的古巴紀(jì)事詩(shī)和《灣城竹枝詞》，這些鮮明地體現(xiàn)著“詩(shī)界革命”的精神氣度與詩(shī)體革新方向的新詩(shī)篇，只是充當(dāng)了作爲(wèi)時(shí)代思潮的詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)的餘續(xù)與尾聲，卻無(wú)法改變其走向消歇的歷史命運(yùn)。

從1903年詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)高峰期攜帶一批“俗曲新唱”的新粵謳作品登上《新小説》“雜歌謡”專欄，在“詩(shī)界革命”主陣地奏響啓蒙與救亡的主旋律，成爲(wèi)《新小説》第一詩(shī)人；到1906年詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)退潮期創(chuàng)作“以舊風(fēng)格含新意境”的古巴時(shí)局紀(jì)事詩(shī)和域外風(fēng)情竹枝詞，被梁?jiǎn)櫝凇缎旅駞矆?bào)》“飲冰室詩(shī)話”專欄全文裒録，譽(yù)其爲(wèi)“詩(shī)史”和“地志”——身爲(wèi)大清國(guó)駐美洲外交官的廖恩燾，以珠海夢(mèng)餘生、外江佬、懺餘生、懺廣等筆名幻化其身，在被清政府通緝的流亡海外的政治犯梁?jiǎn)櫝烙毥鷪?bào)刊發(fā)起的新民救國(guó)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)界革命中，充當(dāng)了友情客串的角色。而這位“餘事?tīng)?wèi)詩(shī)人”的晚清外交官，憑藉其貢獻(xiàn)給20世紀(jì)初新詩(shī)壇的絶對(duì)數(shù)量不多、相對(duì)數(shù)量也不能算少的三個(gè)系列五十多篇詩(shī)歌作品，在以梁?jiǎn)櫝瑺?wèi)主帥和精神領(lǐng)袖的詩(shī)界革命陣營(yíng)扮演了他人不可替代的重要角色，洵爲(wèi)詩(shī)界革命一驍將。時(shí)至今日，當(dāng)我們不再以先入爲(wèi)主的帶有這樣那樣偏見(jiàn)的文學(xué)史眼光系統(tǒng)考察晚清新派詩(shī)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)及其做出的多方面的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，當(dāng)我們從原始報(bào)刊文獻(xiàn)史料出發(fā)重新勘察、篩選、描述與定位詩(shī)界革命詩(shī)人群及其不同階段、不同陣地、不同地域、不同體裁等諸多方面的代表詩(shī)人，當(dāng)我們以客觀公允的歷史態(tài)度重寫(xiě)中國(guó)近代文學(xué)史和詩(shī)歌史的時(shí)候，實(shí)在不該再遺漏掉被塵封了一個(gè)多世紀(jì)的新派詩(shī)人廖恩燾。

(作者單位： 河南大學(xué))