韋日平, 梁慶周

(1.華南理工大學 馬克思主義學院，廣州 510641；2.中共廣西壯族自治區(qū)委黨校，南寧 530021)

論“中國特色社會主義”的共同主題

韋日平1,2, 梁慶周1

(1.華南理工大學 馬克思主義學院，廣州 510641；2.中共廣西壯族自治區(qū)委黨校，南寧 530021)

“中國特色社會主義”是改革開放以來我黨的全部理論成果的共同主題。這個共同主題表現為：理論創(chuàng)新成果的“同質”性；理論成果形成時代背景的“共時”性；理論創(chuàng)新成果形成歷史脈絡的“共核”性；理論成果目標、價值取向、發(fā)展趨勢的“共向”性；理論成果定位的內在“一致”性。因為這個共同主題，習近平新時代中國特色社會主義思想成為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

中國特色社會主義；共同主題；中國特色社會主義理論體系；習近平新時代中國特色社會主義思想；改革開放以來

習近平總書記在黨的十九大所做的報告，最為引人注目的是宣布中國特色社會主義新時代的到來和新時代中國特色社會主義思想的形成。習近平指出，新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

此前，2017年7月26日，習近平總書記在省部級主要領導干部專題研討班上曾經指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題?！盵1]我們認為，這里所說的“全部理論”，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。本文從理論創(chuàng)新成果的“同質”性、理論成果形成背景的“共時”性、理論成果形成脈絡的“共核”性、理論成果取向的“共向”性、歷史地位評價的“一致”性等五個方面，闡述了“中國特色社會主義”是改革開放以來我黨的全部理論的主題。

一、理論創(chuàng)新成果的“同質”性

從黨的十一屆三中全會到黨的十八大，我們黨推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，形成鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等三大理論成果。“這三大理論成果貫穿著建設中國特色社會主義這一共同的主題，我們又把它們統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系”[2]?！爸袊厣鐣髁x”是這三大理論成果的共同主題。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，深刻把握時代脈搏，回答實踐要求，回應人民期待，以巨大的勇氣推進理論創(chuàng)新，產生一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十九大將這些理論成果命名為新時代中國特色社會主義思想。用“中國特色社會主義”為新的理論成果命名，突出這個主題詞的主題地位，明確了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論性質。

首先，圍繞“中國特色社會主義”的共同主題，習近平新時代中國特色社會主義思想表現出鮮明的理論主題。黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想視為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，明確二者部分與整體的關系。整體的原則對部分具有本質和屬性上的規(guī)定性。中國特色社會主義作為整體的原則，規(guī)定性集中表現為：圍繞中國特色社會主義這個共同主題，形成新時代理論創(chuàng)新的主題——新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，并圍繞這個主題形成習近平新時代中國特色社會主義思想，從而內在規(guī)定了其中國特色社會主義理論體系重要組成部分的理論性質。

其次，圍繞共同主題，深刻回應了我們黨所處的歷史方位。經過幾代人堅持不懈的持續(xù)奮斗，中國特色社會主義進入新時代，馬克思主義中國化進入新時代。新時代需要新理論，新時代催生新理論。習近平新時代中國特色社會主義思想，就是適應新時代的中國化馬克思主義，是指導新時代我們黨的理論和實踐創(chuàng)新活動的思想指南。

再次，圍繞共同主題，深刻回答了新時代我們黨的理論和實踐活動的首要問題。在決勝全面建成小康社會，進而全面建設社會主義現代化強國的新時代，如何進一步堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，成為新時代我們黨的理論和實踐遇到的首要問題。這個首要問題，具體表現為新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題。對于這個首要問題和時代課題，習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結合上予以深刻回答。

最后，圍繞共同主題，系統(tǒng)回答了新時代馬克思主義中國化的基本問題。這些基本問題，主要包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等問題。習近平新時代中國特色社會主義思想對基本問題的回答，不只是對一兩個基本問題的回答，更是對一系列基本問題的系統(tǒng)回答。

二、理論成果形成背景的“共時”性

“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]。黨的十九大關于新時代的論斷和社會主要矛盾轉化的這一判斷，有著深刻的現實依據。首先，中國特色社會主義進入新時代，中國進入決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，這是當前我國發(fā)展的歷史方位；其次，在這個新時代，我國科學技術、裝備生產日益提高和完善，先進生產力初步形成體系，正在由制造大國向制造強國邁進，現實生產力整體上已經不再落后，取而代之的突出問題是發(fā)展的不平衡不充分；再次，單純的物質文化生產已經總體上滿足了人民群眾的客觀需求，取而代之的突出問題是對物質、民主、法治、文明、健康、環(huán)境、幸福等美好生活向往的日益增強。

我國社會主要矛盾的轉化，并沒有改變我國社會主義所處的歷史階段。新時代，世界“和平與發(fā)展”的時代主題沒有變，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我國所處階段的這些不變因素，成為“中國特色社會主義”共同主題的時空基礎，使改革開放以來黨的理論成果表現出形成背景的“共時”性。

1.“和平與發(fā)展”的時代主題沒有變

從20世紀80年代開始，世界格局發(fā)生急劇變化，經濟全球化已成為越來越迅猛的歷史趨勢。東歐劇變以及蘇聯解體促使各國關系重新調整，世界多極化趨勢明顯，國際局勢錯綜復雜。以中國為代表的維護世界和平的力量逐步興起，“和平與發(fā)展”因素持續(xù)增長。盡管局部沖突不斷，有時甚至會發(fā)生戰(zhàn)爭和對抗，但總體來說沒有發(fā)生世界性的戰(zhàn)爭，“和平與發(fā)展”依舊是當今世界的時代主題?；趯r代主題的正確把握，我們黨充分利用和平紅利，大力推進改革發(fā)展，巧妙化解危機和挑戰(zhàn)，果斷處置影響“和平與發(fā)展”的事件，較好維護了和平的國內外局面，持續(xù)推進了中國特色社會主義。正因為如此，改革開放以來我們黨的理論成果打上了和平發(fā)展的標簽，表現出鮮明的時代特色。

2.處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變

黨的十一屆三中全會后，鄧小平做出社會主義初級階段的科學判斷，領導制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。我國從基本完成社會主義改造到基本實現社會主義現代化需要的至少上百年時間，都屬于社會主義初級階段。鄧小平多次強調要堅持初級階段的判斷。1992年，年屆九旬的鄧小平再次指出：“基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條基本路線，人民才會相信你，擁護你。誰要改變三中全會以來的路線、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒?！盵4]二十多年以后，習近平總書記同樣反復強調初級階段這個基本國情。他在黨的十九大報告中明確要求全黨：“要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際?！盵3]綜觀改革開放以來，我們黨開展實踐和理論創(chuàng)新，無不基于對我國處于社會主義初級階段的基本判斷，無不堅持社會主義初級階段基本路線，無不立足于當代中國實際和基本國情。社會主義初級階段的這一基本國情，成為改革開放以來我們黨的理論創(chuàng)新的共同實踐基礎，使全部理論表現出初級階段的鮮明階段性特征。

3.世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變

關于中國國際地位的判斷，基本邏輯源于毛澤東劃分“三個世界”的思想。毛澤東提出中國屬于第三世界的觀點，鄧小平提出中國是發(fā)展中國家的判斷。黨的十六大做出中國是世界上最大的發(fā)展中國家的判斷后，這個判斷論述一直沿用至今。經過改革開放近四十年的發(fā)展，中國已經取得舉世矚目的發(fā)展成就，迅速成為全球第二大經濟體，完成一些發(fā)達國家兩百年的發(fā)展歷程。進入中國特色社會主義新時代，雖然我國在生產能力很多方面進入世界前列，國際地位顯著上升，但中國人口多、底子薄的基本國情依然沒有變，仍然面臨一系列發(fā)展中國家所共同面對的挑戰(zhàn)，存在許多亟待解決的發(fā)展問題，發(fā)展不平衡不充分的問題更加突出，具有發(fā)展中國家的一般特征，并未改變世界上最大發(fā)展中國家的國際地位。我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位，是改革開放以來我們黨全部實踐的立足點，在理論創(chuàng)新成果上留下相應的烙印。

三、理論成果形成脈絡的“共核”性

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，沿著“開創(chuàng)——成功推向21世紀——新時期新階段的堅持和發(fā)展——新時代堅持和發(fā)展”的歷史脈絡進行創(chuàng)新。其中，“中國特色社會主義”始終是理論創(chuàng)新所緊密圍繞的共同核心和主線。

1.鄧小平理論圍繞中國特色社會主義的開創(chuàng)

黨的十一屆三中全會實現了具有歷史意義的轉折。在新的起點上，用什么樣的口號和旗幟去凝聚人心、鼓舞士氣，成為一個重大的理論和現實難題。鄧小平對這個問題進行持續(xù)的探索、思考和回答。從1979年提出“中國式的現代化”，到1981年提出“中國式的社會主義”，又到1982年提出“建設有中國特色的社會主義”的概念，“中國特色社會主義”這個內核日益明顯。從黨的十三大提出“建設有中國特色社會主義理論”，到黨的十四大提出“鄧小平同志建設有中國特色社會主義”，再到黨的十五大提出“鄧小平理論”并將其寫入黨章，以“中國特色社會主義”為內核的鄧小平理論最終形成。在這個時期，我們黨開展口號探索、理論探索和指導思想探索，始終圍繞“中國特色社會主義”這個內核，在理論成果上形成鄧小平理論。

2.“三個代表”重要思想圍繞中國特色社會主義的世紀承接

在香港回歸之前、20世紀臨近尾聲的時候，1997年鄧小平的去世引起不少人的疑慮。國際上“西化”“分化”勢力蠢蠢欲動，國內腐敗、邪教等不安定因素增加。在這重大關頭，我們黨召開了黨的十五大，明確宣布：“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀”[5]，強調繼續(xù)堅持中國特色社會主義這個內核。此后，我們黨在實踐中越來越認識到黨的建設對中國特色社會主義的重要意義，并圍繞黨建問題進行創(chuàng)造性回答，形成“三個代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。在世紀交接的關頭，我們黨緊密圍繞中國特色社會主義這個內核，形成“三個代表”重要思想，把中國特色社會主義成功推進新世紀，實現了偉大的世紀承接。

3.科學發(fā)展觀圍繞新世紀新階段中國特色社會主義的堅持和發(fā)展

新世紀新階段“非典”疫情的發(fā)生，引起以胡錦濤為代表的中國共產黨人的深切思考。我們需要什么樣的發(fā)展？應該怎么發(fā)展？在對發(fā)展這個重大課題進行深入思考的基礎上，胡錦濤提出科學發(fā)展觀。從出發(fā)點看，提出科學發(fā)展觀是基于“非典”疫情的重要啟示，是新世紀新階段社會主義現代化的迫切要求，也是新世紀頭十年堅持和發(fā)展中國特色社會主義的客觀需求?？茖W發(fā)展觀的主題是什么？習近平總書記明確指出：“以胡錦濤同志為總書記的黨中央，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題?！盵6]科學發(fā)展觀圍繞中國特色社會主義這個內核，在21世紀頭十年堅持和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

4.習近平新時代中國特色社會主義思想圍繞新時代中國特色社會主義的堅持和發(fā)展

黨的十八大以來，圍繞著中國特色社會主義這個內核，以習近平同志為核心的黨中央，舉旗定向、謀篇布局、攻堅克難、強基固本，把中國特色社會主義推進一個新時代，推動我們黨的事業(yè)發(fā)生歷史性變革，形成新時代中國特色社會主義思想。事業(yè)越發(fā)展、越前進，新情況新問題就會越多，面臨的風險和挑戰(zhàn)就會越多。面對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義遇到的各種困難、問題和挑戰(zhàn)，面對國內外不同的輿論風向和輿論壓力，要做到不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，就要始終圍繞“中國特色社會主義”這個內核，長期堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為思想指南。習近平新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題，緊密圍繞中國特色社會主義這個內核。

四、理論成果取向的“共向”性

中國特色社會主義，貫穿中國特色社會主義理論體系，貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想，使改革開放以來我們黨的理論成果表現突出的“共向”性。

1.理論成果目標的“共向”

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。以毛澤東為代表的中國共產黨人，圓了中華民族站起來的百年夢想，創(chuàng)立了毛澤東思想。以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的幾代中國共產黨人，設計了中華民族偉大復興的宏偉藍圖，并按照藍圖持續(xù)接力奮斗，國民生產總值連續(xù)翻番，人民的物質文化生活水平不斷提高，實現了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的前兩步，中華民族實現了從站起來到富起來的偉大飛躍。在實現這個偉大飛躍的過程中，我們創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。從站起來到富起來，是黨的十八大以前貫穿中國特色社會主義理論體系的一條主線。逐步實現中國夢，是這個時期中國特色社會主義理論體系的鮮明目標指向。

黨的十九大宣告，我們黨將為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗?？v觀黨的十八大以來，我們黨圍繞這一光榮夢想，開展了全面建成小康社會的偉大實踐，推動中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。從富起來到強起來，是新時代的目標主線。全面建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興中國夢，是習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的目標指向。

習近平新時代中國特色社會主義思想，同中國特色社會主義理論體系內部的其他理論，共同圍繞中華民族“從站起來到富起來、強起來”的目標主線，集中指向實現中華民族偉大復興的中國夢的總目標。這個共同夢想，為改革開放以來我們黨形成以“中國特色社會主義”為共同主題的理論成果奠定了目標和夢想基礎。

2.理論成果價值取向的“共向”

鄧小平理論堅持執(zhí)政為民的價值取向，倡導重視人民群眾的根本利益，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，按照人民意愿辦事，努力提高人民生活水平?！叭齻€代表”重要思想，強調代表中國最廣大人民群眾的根本利益，堅持人民利益高于一切的價值理念，并在實踐中不斷強化這一理念?？茖W發(fā)展觀充分體現了“為誰執(zhí)政，靠誰執(zhí)政”的執(zhí)政理念，明確表達了“全心全意為人民服務”的價值追求。黨的十八大以來，以人民為中心、人民立場等觀點被習近平總書記多次提及。黨的十九大圍繞以人民為中心的觀點，提出堅持人民主體地位的原則，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，堅持以人民安全為宗旨的安全觀，堅持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導向等重要思想，充分表明習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的人民立場和以人民為中心的價值取向?？傊袊厣鐣髁x理論體系具有鮮明的價值取向，在人民立場、觀點、思想和方法方面，保持了共同的價值取向。價值取向的“共向”性，規(guī)定了改革開放以來我們黨的理論創(chuàng)新的價值取向，夯實了圍繞共同主題開展理論創(chuàng)新的價值基礎。

3.理論成果發(fā)展趨勢的“共向”

中國特色社會主義理論體系，所圍繞的首要問題是堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣建設和發(fā)展中國特色社會主義。黨的十八大之前，圍繞這一首要問題產生的中國特色社會主義理論體系，其中貫穿的主要是“什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建黨，實現什么樣的發(fā)展、如何發(fā)展”等基本問題。習近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)回答的是新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的時代課題，同樣是對這些基本問題在新時代條件下的豐富、完善和發(fā)展。

首先，從回答解決的首要問題看，習近平新時代中國特色社會主義思想，回答的首要問題盡管屬于“新時代”的時代課題，但其作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，這一時代課題依然歸屬于堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣建設和發(fā)展中國特色社會主義的首要問題。

其次，改革開放以來，我們黨的理論回答的基本問題，在回答視角、著力點等方面各不相同，但內容上都涉及中國特色社會主義的目標任務、方向布局、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展動力、發(fā)展方式、國際環(huán)境、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量等一系列基本問題，理論包容方面表現出相同的走向。

最后，中國特色社會主義理論體系包含經濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設等領域的內容，在共同主題作用下，這些領域得以契合起來，使改革開放以來我們黨的理論成果，呈現出向著“建設什么樣的中國特色社會主義，怎樣建設中國特色社會主義”這個首要問題集中的趨勢。

五、理論成果定位的內在“一致”性

我們黨對改革開放以來理論成果的定位，是考察新時期理論成果關系的內在依據。表述理論定位的方式大體上有兩種，分別適用于不同的環(huán)境。

1. “既一脈相承又與時俱進”

黨的十九大之前，我們黨對中國特色社會主義理論體系內部理論的定位，基本上使用了這一種表述方式。

黨的十六大報告指出，“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。2006年8月15日，在學習《江澤民文選》報告會上，胡錦濤同志指出，“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系。

黨的十七大報告指出，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論[7]。2016年9月29日，習近平總書記在學習《胡錦濤文選》報告會上強調指出，同毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，科學發(fā)展觀是我們黨的指導思想的重要組成部分[7]。從黨的指導思想的角度，指出理論之間的“一樣”性，間接表達出與黨的十七大對科學發(fā)展觀理論定位的一致性。

對改革開放以來我們黨的理論成果“一脈相承而又與時俱進”的理論定位的表述方式，在黨的十九大上發(fā)生改變。黨的十九大報告指出，習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。外在地看，黨的十九大的這個定位方式，與之前的定位方式不甚一致。對理論定位方式的變化，是不是意味著新時期中國化馬克思主義喪失了共同主題呢？要理解這個問題，需要再考察另一種定位表述方式。

2.“繼承與發(fā)展”

這首先是我們黨對鄧小平理論定位的表述用語。通過歷史考察我們發(fā)現，江澤民在黨的十四大、十五大上的報告和在紀念中共十一屆三中全會召開二十周年大會上的講話，胡錦濤在紀念鄧小平同志誕辰100周年上的講話，以及2013年習近平總書記主持中央政治局第七次集體學習時的講話，一直沿用“繼承和發(fā)展”的表述詞?？梢?，“毛澤東思想的繼承和發(fā)展”是我們黨對鄧小平理論的定位。

同樣適用“繼承與發(fā)展”理論定位表述的，還有中國特色社會主義理論體系。黨的十七大報告指出，這個理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。習近平總書記指出：“中國特色社會主義理論體系，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關系?！盵8]黨的十九大對新時代中國特色社會主義思想的理論定位，同樣使用“繼承與發(fā)展”這一表述方式。這就意味著，改革開放以來，適用于“繼承與發(fā)展”這一定位表述的我們黨的理論成果，主要是鄧小平理論、中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想。

“繼承和發(fā)展”與“一脈相承而又與時俱進”兩種表述方式看似意思相近，但仔細推敲卻有差別。從內容上看，前者繼承的是整個理論，包括理論框架、理論內核等；后者相承的重點不一定是對理論內容的繼承，而是強調理論內核的一致性，是內在的主題。從關系上講，前者所述的理論時間上產生于原有理論之后，二者存在“代際”關系；后者所述并不刻意強調產生的先后順序，這些理論體系之間可能存在交叉面。從作用上講，前者突出新理論的產生以已有理論為土壤；后者強調新理論的產生以已有理論為基礎。由此看來，兩種不同的表述方式，主要是基于理論體系的相對獨立性和一體性兩個方面，“繼承與發(fā)展”重在突出獨立性，“一脈相承又與時俱進”重在突出內部理論的一體性。

3. 深刻把握改革開放以來黨的理論成果定位的內在一致性

黨的十九大對習近平新時代中國特色社會主義思想評價的新變化，是不是意味著改革開放以來我們黨的理論成果“中國特色社會主義”這一共同主題發(fā)生了變化呢？回答是否定的。實際上，理論定位的表述形式不同，但內在具有一致性。準確理解兩種定位表述方式的內在一致性，把握共同主題的連貫性，需把握以下三點。

首先，習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，筆者認為，是從代際轉換的角度做出的理論定位。一是中國特色社會主義進入“新時代”；二是黨的十八大以來我們黨形成以習近平同志為核心的“新一代”中央領導集體。黨的十九大對習近平新時代中國特色社會主義思想的這個定位，是將產生在先的理論成果作為一個整體來看待，將本身作為一個理論整體看待，強調此時對彼時、今人對前人的繼承和發(fā)展，并不影響改革開放以來我們黨的理論成果中一以貫之的“中國特色社會主義”這個共同主題。

其次，對習近平新時代中國特色社會主義思想做出的這個定位，不影響其與中國特色社會主義理論體系內部其他理論的關系。就理論內容來言，這個思想對任何一個或幾個基本問題進行創(chuàng)造性回答所形成的理論成果，與鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀依然是“一脈相承而又與時俱進”的關系，是圍繞“中國特色社會主義”共同主題的精進展開。

最后，要全面理解習近平新時代中國特色社會主義思想的理論定位。黨的十九大報告除了使用“繼承與發(fā)展”的定位表述以外，還將其定位為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。這兩個定位要統(tǒng)一起來看，既是繼承和發(fā)展，又是組成部分。深刻領會這一新型的理論關系，全面理解習近平新時代中國特色社會主義思想的理論定位,才能更加準確地理解改革開放以來貫穿我們黨的全部理論的“中國特色社會主義”這一共同主題。

[1] 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現中國夢而奮斗[N].光明日報，2017-07-28(01).

[2] 李君如.中國特色社會主義理論體系創(chuàng)新脈絡[J].人民論壇，2016，(9)：34-39.

[3] 決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——習近平同志代表第十八屆中央委員會向大會作的報告摘登[N].人民日報，2017-10-19(02).

[4] 鄧小平文選：第3卷 [M].北京：人民出版社，1993：370-371.

[5] 江澤民文選：第2卷 [M].北京：人民出版社，2006:48.

[6] 習近平.在學習《胡錦濤文選》報告會上的講話[N].人民日報，2016-09-30(02).

[7] 胡錦濤文選：第2卷 [M].北京：人民出版社，2016：622.

[8] 習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014:9.

〔責任編輯：劉建明〕

OntheCommonThemeof“SocialismwithChineseCharacteristics”

WEI Ri-ping1,2, LIANG Qing-zhou1

(1. College of Marxism, South China University of Technology ，Guangzhou 510641,China；2. Party School of CPC Guangxi Zhuang Autonomous Region Committee，Nanning 530021,China)

“Socialism with Chinese characteristics” is the common theme of all the theories of our party since the Reform and opening up. This common theme is as follows: the “homogeneity” of the theoretical innovation achievement; the “synchronicity” of the theoretical practice and the background of the theory; the “common nucleus” of the historical context of the theoretical innovation; The “coherence” of the goal of the theoretical achievement, the value orientation of the theories, and the development trend of the theories; the inherent consistency of the historical position of the theoretical results. Because of this common theme, Xi Jin-ping’s Thought on Socialism with Chinese characteristics for a new era has become an important part of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics.

Socialism with Chinese characteristics; Common theme; Theoretical system of socialism with Chinese characteristics; Xi Jin-ping’s Thought on Socialism with Chinese characteristics for a new era; Since the Reform and opening up

2017-10-23

國家社會科學基金項目“馬克思主義中國化新進程30年”(08BKS012)、廣西高?？茖W技術研究項目“轉型期我國馬克思主義意識形態(tài)話語權建設研究”(KY2015YB088)階段性成果

韋日平(1963—)，男，廣西上林人，教授，博士研究生導師，從事馬克思主義中國化研究；梁慶周(1981—)，男，河南林州人，博士研究生，廣西大學講師，從事馬克思主義中國化研究。

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1000-8594(2017)06-0032-06