王鳳娟

黃梅戲的生存現(xiàn)狀研究

王鳳娟

不同的黃梅戲表演實體在資產(chǎn)狀況、演職人員數(shù)量、演出場次、觀看狀況以及演出利潤上都存在很大差距。黃梅戲劇場主要存在四種空間形態(tài)：露天劇場、茶座劇場、劇院、廣場空間形態(tài)劇場。四種劇場空間形態(tài)中的演員、觀眾、舞臺、劇目都具有不同的特色。黃梅戲的生存語境可謂是喜憂參半：政府支持有力度但不均衡、群眾基礎(chǔ)良好但文化消費意識弱、展演組織模式產(chǎn)業(yè)化程度低、多元發(fā)展的黃梅戲形態(tài)和新的社會環(huán)境帶給黃梅戲新的發(fā)展機遇。

黃梅戲；展演；劇團；劇場

從2014年初開始，筆者逐漸接觸、熟悉了安徽省安慶市、池州市的一些專業(yè)和民間黃梅戲劇團，并重點跟隨一些劇團到演出地進行田野調(diào)查。多次深入走訪了池州市、安慶市一些公共娛樂空間中的黃梅戲展演活動。與此同時，閱讀了與黃梅戲相關(guān)的文獻資料，如與黃梅戲相關(guān)的著作、期刊論文、政策文件、新聞報道以及網(wǎng)絡(luò)視頻資源。在田野調(diào)查和文獻閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)：眾多的黃梅戲表演實體無論在規(guī)模上還是展演狀貌上都存在很大的差異，新的社會生存環(huán)境孕育了黃梅戲多元發(fā)展的新形態(tài)和新趨勢。

一、規(guī)模和效益懸殊的表演實體

以黃梅戲最為流行的安慶市、池州市為例呈現(xiàn)黃梅戲表演實體整體狀況。安慶市、池州市除了安慶市黃梅戲劇院、再芬黃梅劇院、池州市黃梅戲劇院、貴池區(qū)黃梅戲劇團等專業(yè)院團之外，活躍在黃梅戲演出市場的主要是民營黃梅戲劇團。安慶市共有黃梅戲民間班社200多個，人員6000余人，經(jīng)依法批準登記注冊的有51個，從業(yè)人員2000人，演出市場遍及全國20多個省份?！?〕截止2015年2月27日，池州市共有民營劇團39家，其中市直6家，貴池區(qū)7家，東至縣19家，石臺縣4家，青陽縣3家。池州市民營劇團總資產(chǎn)728萬元，平均資產(chǎn)總額為18．67萬元，共有演職員730人，平均19人，全市各民營劇團2014年全年共演出4056場，平均104場。2014年全年舉辦演出活動的37家劇團演出活動觀眾總?cè)藬?shù)為179．4萬人次，平均為4．8萬人次?！?〕

不同的黃梅戲表演實體的規(guī)模和效益差距很大，如池州市民營劇團從劇團資產(chǎn)狀況、演職人員數(shù)量、演出場次、觀看狀況以及演出利潤上都存在很大差距，具體如下：

1．劇團資產(chǎn)基本狀況 〔2〕

據(jù)統(tǒng)計，我市民營劇團資產(chǎn)總額分布差別非常大，最多的安徽省池州市九華山歌舞團，資產(chǎn)總額為300萬元，最少的東至縣菊江文南詞劇團，資產(chǎn)總額僅有2萬元，相差150倍。平均資產(chǎn)總額為18．67萬元。

2．劇團演職員基本狀況

全市民營劇團共有演職員730人，平均19人。最多的安徽省池州市九華山歌舞團共68人，最少的池州市貴池區(qū)梅村鎮(zhèn)高坦黃梅戲劇團、東至縣勝龍黃梅戲劇團、東至縣升金湖業(yè)余黃梅戲劇團僅10人。

3．劇團演出基本狀況

全市各民營劇團2014年全年共演出4056場，多少分布不均，最多的石臺縣小百花黃梅戲劇團、梅龍鎮(zhèn)黃梅劇團，大小演出達480余場，最少的貴池區(qū)鳳凰黃梅劇團，僅14場，平均演出場次約為110場。貴池華山藝術(shù)黃梅戲團和貴池區(qū)涓橋鎮(zhèn)三友黃梅戲劇團2014年全年處于停演狀態(tài)。

4．觀看演出觀眾狀況

據(jù)統(tǒng)計，全市絕大部分民營劇團主演地區(qū)是鄉(xiāng)村和城鄉(xiāng)結(jié)合部，觀眾以農(nóng)民和中老年為主。2014年全年舉辦演出活動的37家劇團演出活動觀眾總?cè)藬?shù)為179．4萬人次，平均為4．8萬人次。最多的池州市杏花黃梅戲藝術(shù)團、池州市貴池區(qū)大胡子黃梅藝術(shù)團觀演人數(shù)達到20余萬人次，最少的池州市貴池區(qū)鳳凰黃梅劇團僅有6千余人次。

5．劇團演出利潤狀況

2014年參與統(tǒng)計的全市36家舉辦演出活動的劇團總利潤為587．4萬元，最高的安徽省池州市九華山歌舞團達到了435萬元，最低的貴池區(qū)鳳凰黃梅劇團基本無任何利潤，處于艱難維持狀態(tài)。年利潤總額在10萬元以下的劇團32家，占總數(shù)的89%。

民營劇團之間差距如此之大，大型的專業(yè)劇團與民營劇團之間的差距就更大了。像安徽再芬黃梅文化藝術(shù)股份有限責(zé)任公司這樣的大型黃梅戲表演實體規(guī)模很大，經(jīng)濟效益較高，可以說“不差錢”。安慶市規(guī)模最大的民營黃梅戲劇團是安慶市望江縣長江黃梅戲劇團，該團現(xiàn)有演職人員近50人，主要演員專業(yè)藝術(shù)性強，精心編排了各類優(yōu)秀劇目一百余臺，常年堅持在溫州基層演出，所到之處備受社會各界好評。但在鄉(xiāng)間演出的不少民營劇團規(guī)模很小，全劇團演職人員可能只有10個左右，有時主要的花旦、小生還是從別的劇團臨時借用的。

二、參差不齊的展演狀貌

黃梅戲劇場主要存在四種空間形態(tài)：露天劇場、茶座劇場、劇院、廣場空間形態(tài)劇場。四種劇場空間形態(tài)中的演員、觀眾、舞臺、劇目都具有不同的特色。

四種劇場空間形態(tài)中的演員在年齡、體貌、妝容、聲腔、表演等方面具有不同的特色。池州市群藝黃梅戲劇團自2008年2月1日成立以來，每年演出200場左右，為廣大農(nóng)村觀眾共演出了1500場左右，受到觀眾的歡迎和肯定，群藝黃梅戲劇團在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ穆曂?。該劇團一直在露天劇場演出，其劇場空間狀貌也具有一定的典型意義。本文涉及露天劇場空間生產(chǎn)時，一般以該劇團在露天劇場展演時的空間形貌為具體描述對象。在露天劇場演出的鄉(xiāng)村民營黃梅戲劇團的演職人員在年齡上偏大，池州市群藝黃梅戲劇團演職人員的平均年齡在59歲〔3〕左右，年齡最小的耿素珍49歲，年齡最大的打鼓佬汪念春78歲；在體貌特征上，女演員的平均身高159厘米左右，男演員平均身高169厘米左右，與其他劇場形態(tài)的演員身高，尤其與劇院形態(tài)的演員身高有一定的差距；該劇團演員在妝容方面與一般的黃梅戲劇團相似，只與專業(yè)的演員化妝有一定的差別；該劇團演員的唱腔均是黃梅戲老腔，并沒有使用融合復(fù)雜元素的新腔調(diào)，伴奏一般也只有鑼鼓和胡琴兩種；該劇團演員在表演水平上參差不齊，差別很大。

安慶市杏花黃梅戲劇團作為安慶市民營劇團投資興建茶座劇場中的佼佼者，該劇場不售票，采用打彩方式獲得生存是其最具特色之處，其劇場空間形態(tài)具有典型價值。本文涉及茶座劇場空間生產(chǎn)時，一般以該劇團在茶座劇場展演時的空間形貌為具體描述對象。茶座劇場的黃梅戲演員在年齡上也偏大，安慶市杏花黃梅戲劇團演職人員的平均年齡為55歲左右，年齡最小的李星萍44歲，年齡最大的丑角演員吳孝龍70歲，比鄉(xiāng)村黃梅戲劇團演職人員要年輕一些，但比劇院形態(tài)的演職人員的年齡要大一些；在體貌特征上，該劇場主要女演員的平均身高165厘米左右，主要男演員的平均身高173厘米左右，比池州市群藝黃梅戲劇團演職人員的平均身高高出4厘米；該劇場演員在妝容上比一般民營劇團演員的妝容要細膩一些，與專業(yè)演員的妝容有一定的差距；該劇團演員的唱腔與音樂伴奏與群藝黃梅戲劇團相似；該劇團演員在表演水平上較為一致，比一般民營劇團的表演水平要高出一個檔次。

劇院是黃梅戲在城市中展演的主要場所，是當(dāng)代黃梅戲劇場的高級形態(tài)，也是專業(yè)黃梅戲劇團展演的主要場所。安慶黃梅戲藝術(shù)中心是再芬黃梅劇院所在地，從2009年投入使用以來已經(jīng)成為安慶市最具代表性的黃梅戲劇院之一。該劇院空間形態(tài)具有代表性意義和典型價值。本文涉及劇院空間生產(chǎn)時，一般以該劇院的空間形貌為具體描述對象。劇院形態(tài)的黃梅戲演員在年齡上偏年輕化，再芬黃梅劇院主要演員的年齡一般在30歲至50歲之間，韓再芬48歲，劉國平45歲，余淑華43歲，吳美蓮37歲，查寅30歲，劇院形態(tài)中的演職人員是四種劇場形態(tài)中演職人員最年輕的團隊；在體貌特征上，這些黃梅戲明星在身高、面容、妝容上都屬于上乘。以現(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)準來看，這些演職人員的表演水平很高，在國家大劇院、黃梅戲藝術(shù)中心等劇院演出時，受到觀眾的喜愛和認可。但一旦在鄉(xiāng)村演出，農(nóng)村觀眾對專業(yè)演員的表演程式和融合多種藝術(shù)元素的劇目品貌認可度并不高，甚至出現(xiàn)看不懂、不愿看的局面，更甚者認為這已經(jīng)不是黃梅戲了。

廣場空間形態(tài)的黃梅戲劇場是皖南一帶城市中民眾最為常見的一種形式，經(jīng)常出現(xiàn)在公園、票友廣場、市民廣場等處。安慶市云峰黃梅戲劇團常年在安慶市科技廣場演出，其劇場空間形態(tài)具有典型價值。本文涉及廣場形態(tài)的劇場空間生產(chǎn)時，一般以該劇團在安慶科技廣場展演時的空間形貌為具體描述對象。在廣場演出的黃梅戲演員在年齡上處于中青年階段。在安慶市票友廣場演出的云峰黃梅戲劇團演職人員平均年齡與杏花黃梅戲劇團演職人員的平均年齡相當(dāng)；在體貌特征上，該劇團的主要女演員平均身高162厘米左右，主要男性演員的平均身高170厘米左右。該劇團演員在妝容上與一般的民營劇團演員的妝容相似，與專業(yè)演員的妝容有一定的差距；該劇團演員的唱腔與音樂伴奏與群藝黃梅戲劇團、杏花黃梅戲劇團相似；該劇團演員的表演水平一般，但演唱水平較高。

四種劇場空間形態(tài)中的觀眾在年齡、職業(yè)、經(jīng)濟收入、受教育和文化程度等方面具有不同的特色。露天劇場的觀眾多是農(nóng)村村民，主要包括中老年人、兒童以及在家照顧孩子的青年女性。在農(nóng)村的中老年人普遍受文化教育程度不高，一般依靠農(nóng)產(chǎn)品的收入、年輕時的積累以及兒女的接濟生活。他們有一定的經(jīng)濟收入，但收入有限。他們理解黃梅戲主要從娛樂的角度，認為黃梅戲好聽、好看、故事好，特別是對好人有好報，壞人有惡報的因果邏輯以及丑角表演感興趣；幾乎所有居住在露天劇場附近的兒童都會來看戲，盡管他們大部分時間在嬉戲玩耍，但也有年齡略大一些的兒童因為喜歡黃梅戲而看戲的，大部分兒童是在這有“戲”熱鬧氛圍中玩?；蛘叱粤闶?。兒童基本沒有收入，但卻是黃梅戲未來的希望，在兒童心中種下黃梅戲的種子，有利于黃梅戲未來的發(fā)展；在家照顧孩子的青年女性一般接受過中小學(xué)教育，也見識過各種娛樂演出活動，有一定的經(jīng)濟收入。她們理解黃梅戲主要從娛樂，打發(fā)時間的角度，認為黃梅戲好看，好聽。

茶座劇場的觀眾多是城市居民，在年齡段上主要集中在中老年人，男、女性別基本持平。城市中的中老年人，尤其是男性中老年人，退休前有一定的職業(yè)，退休后有一定的退休工資。如杏花劇場的觀眾多是某一地質(zhì)大隊的退休職工，中等水平的退休工資在保證衣食無憂的前提下還有不少盈余。這些中老年人有一定的文化知識素養(yǎng)，對傳統(tǒng)文化有很深的感情。2015年6月9日下午筆者在杏花劇場調(diào)查中認識一位江先生，他坐在筆者左邊，是個熱愛文藝的人，也頗有見識，能一眼看出筆者是老師。他向我展示了他與朋友的詩文唱和之作，又給我看了他寫的家訓(xùn)《善訓(xùn)》，由此可以看出其文化修養(yǎng)很高。這位江先生很喜歡演員李星萍，親切地喊李星萍為“小李子”，認為“小李子”扮相好，唱腔好，臺步好。不少戲迷觀眾彼此之間很熟悉，經(jīng)常出現(xiàn)在各類黃梅戲演出場所。

來劇院觀看黃梅戲的觀眾一般是城市居民，年齡段分布較為均勻，兒童、青少年學(xué)生、中青年以及老年人都有一定的比例。2014年5月2日晚，前來觀看《升官記》的觀眾包括許多兒童、青少年學(xué)生、中青年以及老年人。位于觀眾席第一排22座的觀眾是來自外地的黃梅戲戲迷，這位女戲迷，二十四歲，〔4〕為了觀看黃梅戲《升官記》并為喜愛的演員查寅獻花，特意從外地趕過來。位于觀眾席第二排24座、26座的是父子倆，三十多歲的爸爸帶著八歲的兒子來看黃梅戲，希望通過讓兒子觀看黃梅戲提升兒子的藝術(shù)素養(yǎng)，讓兒子從小就受到良好的藝術(shù)熏陶。這位爸爸是位戴著眼鏡，文質(zhì)彬彬的人，應(yīng)該有穩(wěn)定的職業(yè)和經(jīng)濟收入。不少中青年觀眾都戴著眼鏡，據(jù)此推測多是接受過一定文化教育的人。還有不少老年人很早就到了劇場，看著《升官記》的劇目宣傳單，等待劇目的演出。《升官記》一樓前排的票價是80元，能接受這樣的票價來看一場黃梅戲的觀眾在經(jīng)濟上還是相對寬裕的，因此，在劇院看戲的觀眾多是有穩(wěn)定收入的城市居民。

來廣場觀看黃梅戲的觀眾以中老年人為主，也有一些殘障人士穿插其間。這些中老年觀眾從穿戴、交通工具以及打彩的數(shù)目來看，應(yīng)該有一定的經(jīng)濟收入但不寬裕。觀眾的社會身份多是從農(nóng)村搬遷到城市的新市民，或者是公交公司等公司的退休職工，或者是郊區(qū)的菜農(nóng)等。這里的觀眾一般文化程度不高，對傳統(tǒng)黃梅戲比較感興趣。

四種劇場空間形態(tài)中的舞臺在面積、臺高、道具、幕布、布景、燈光等方面具有不同的特色。露天劇場的舞臺面積一般不大，最大的25平方米，最小的只有6．5平方米；露天劇場臺高一般在1米左右；一桌兩椅等道具非常簡陋，廢棄的廣告紙、廢棄的農(nóng)用化肥編織袋、竹竿等都可以作為道具；幕布也很簡單，有的只有前后兩道幕，而且從劇目開始到結(jié)束都沒有拉幕的環(huán)節(jié)，幕布成為標(biāo)識戲劇空間的裝飾；布景一般是在塑料紙上印有風(fēng)景、或囍字、或壽字的圖案；常年在露天劇場演出的鄉(xiāng)村民營黃梅戲劇團燈光設(shè)備一般不是太好，有的只有一盞腳燈、一盞普通的白熾燈。

安慶市杏花黃梅戲劇場舞臺面積15平方米，舞臺高0．5米；一桌兩椅等道具還比較講究，金碧輝煌的屏風(fēng)和大紅色的平安結(jié)都為舞臺增色不少；幕布也層次分明，而且劇目開始也有拉幕等環(huán)節(jié)；布景是一幅煙霧蒙蒙、露出亭臺樓閣一角，類似水墨畫，富有意境的山水畫；四盞舞臺燈把整個舞臺照得通亮。

劇院的舞臺面積一般較大，舞臺較高；道具能達到逼真和唯美的程度，高仿的柳條、巖石、井口、門窗、石凳、書本、禮品等道具都是在不違背美學(xué)原則條件下高仿制作的；很有質(zhì)感的幕布從舞臺頂部垂落下來，劇目開始前幕布都是關(guān)閉的，劇目開始以及每一場開始都有拉幕的環(huán)節(jié)；劇院的舞臺背景是根據(jù)劇情需要設(shè)計并按場次及時更換的；劇院的舞臺燈已經(jīng)不再局限于照亮舞臺的功能，而是主要發(fā)揮舞臺燈光依據(jù)劇情需要隨時變換各種顏色以造景的功能。

廣場形態(tài)的黃梅戲舞臺面積一般比較小，一般直接在地面上鋪上紅毯即可；一桌兩椅等道具過于簡陋，云峰劇團的“兩椅”僅是普通的塑料凳，覆蓋在一桌兩椅上的桌圍椅披也捉襟見肘，經(jīng)常露出塑料凳的真面目；舞臺的布景、幕布、燈光等設(shè)備基本都沒有。

因為每種黃梅戲劇場演出的劇目都很多，為了分析方便，筆者分別選取四種空間形態(tài)的黃梅戲劇場常演的五個劇目為分析的對象，從劇目的題材、主題、劇情、人物形象塑造等方面分析其具有的不同特色。

露天劇場常演的五個劇目是《婆媳情》、《蕎麥記》、《狀元爭母》、《皇帝媒》、〔5〕《拷打紅梅》?！?〕從題材上看，這五個劇目屬于古裝家庭戲，即使《皇帝媒》、《狀元爭母》看似是宮廷戲、狀元戲，其主要劇情也是家庭戲；從主題上看，涉及婆媳關(guān)系、嫌貧愛富、懲惡揚善、仁義良知以及悍妻嬌妾等主題；從劇情上看，都是單線發(fā)展的劇情，并不復(fù)雜；從人物形象塑造上看，扁平人物或類型化人物居多，也有少量圓形人物出現(xiàn)，如《皇帝媒》中的“仁義狀元”，他不同于一般意義上的一身正氣的仁義狀元，而是有點玩世不恭，滑稽幽默的仁義狀元。

茶座劇場常演的五個劇目是《西樓會》、《紅梅驚瘋》、《桃花夢》、《晚娘戲子》、《雷打張繼保》。從題材上看，這五個劇目屬于古裝家庭戲；從主題上看，涉及男女情愛、悍妻嬌妾、癡情女子負心漢、家庭倫理、懲惡揚善等主題；從劇情上看，《西樓會》、《紅梅驚瘋》、《晚娘戲子》、《雷打張繼保》是單線發(fā)展，只有《桃花夢》是雙線發(fā)展。從人物形象塑造上看，扁平人物或類型化人物居多，也有一些圓形人物出現(xiàn)，如《西樓會》中既有才學(xué)又能“男扮女裝”潛入方小姐閨房的“洪公子”、《桃花夢》中才學(xué)一流卻因攀附富貴而屢次負心的“蒲步高”。

再芬黃梅劇院常演的五個劇目是《徽州女人》、《徽州往事》、《五女拜壽》、《女駙馬》、《春江月》。從題材上看，這五個劇目都屬于古裝家庭戲；從主題上看，《徽州女人》、《徽州往事》探索生存的價值和意義，命運與倫理，《五女拜壽》在批判世態(tài)炎涼、嫌貧愛富的同時贊美了救困扶弱、不離不棄的道義，《女駙馬》以男女情愛及女性智慧為主題，《春江月》表達了大義與愛情的主題；從劇情上看，《徽州女人》是以一個徽州女人生命中“嫁、盼、吟、歸”的四個過程為基本劇情，《徽州往事》講述的是另一個徽州女人舒香跌宕傳奇的一生，《五女拜壽》、《女駙馬》是傳統(tǒng)的單線因果故事，而《春江月》講述的是胸懷大義的柳明月為拯救、撫養(yǎng)忠良之子而苦等十八年才洗清冤屈的故事。

云峰黃梅戲劇團常演的五個劇目是《小辭店》、《烏金記》、《漁網(wǎng)會母》、《兩世姻緣》、《女駙馬》。從題材上看，《小辭店》、《烏金記》、《漁網(wǎng)會母》屬于兇殺案題材，《兩世姻緣》、《女駙馬》屬于愛情題材；從主題上看，這五個劇目涉及男女情愛及女性智慧、母子情，以查案為主題；從劇情上看，《小辭店》、《烏金記》、《漁網(wǎng)會母》圍繞兇殺案展開劇情，《兩世姻緣》、《女駙馬》以男女情愛為線索。

三、喜憂參半的社會生存環(huán)境

1．政府支持有力度但不均衡

安徽省尤其是安慶市非常支持黃梅戲的發(fā)展，如以“送戲下鄉(xiāng)”、“高雅藝術(shù)進校園”、建設(shè)黃梅戲展演空間以及文化景觀、藝術(shù)基金項目或獎勵、組織文化惠民消費季、藝術(shù)節(jié)等形式資助黃梅戲。這些舉措既有頂層設(shè)計的成功經(jīng)驗，但也有實際操作過程中的局限，如“送戲下鄉(xiāng)”實際操作過程的轉(zhuǎn)包現(xiàn)象嚴重，而且場次有限，每年每村一場戲很難滿足日益增長的民眾精神文化需求；“高雅藝術(shù)進校園”黃梅戲展演場次過少，很難滿足大學(xué)生和高校教師對黃梅戲的欣賞需求；黃梅戲展演空間以及文化景觀分布不均，主要分布在市區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)則極少；藝術(shù)基金項目多數(shù)是對大型黃梅戲演出團體的資助，對民營黃梅戲劇團資助相對較少，尤其是對鄉(xiāng)村民營黃梅戲劇團的資助還停留在精神鼓勵層面；組織的文化惠民消費季、黃梅戲藝術(shù)節(jié)主要“惠民”對象是城市市民，而非農(nóng)村居民。從整體上看，黃梅戲出資方式還存在基金項目或獎勵等設(shè)置隨意性、資助規(guī)模和場次有限、資助過程缺乏有效監(jiān)控環(huán)節(jié)以及城市農(nóng)村不均衡性等問題。

2．群眾基礎(chǔ)良好但文化消費意識弱

通過田野調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，黃梅戲在安徽南部群眾基礎(chǔ)很好，具體表現(xiàn)在以下四個方面：首先，黃梅戲展演現(xiàn)場觀眾多。在安慶、池州等皖南黃梅戲流行的區(qū)域調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，幾乎每一場黃梅戲展演現(xiàn)場都會有不少觀眾，一般都有一兩百人，有時甚至有五六百人之多。其次，黃梅戲玩戲人遍布皖南地區(qū)的公園、廣場、文化館、老年活動中心、文藝活動室以及農(nóng)民文化樂園等公共文化空間。幾乎每個天氣晴和的下午，安慶市菱湖公園、蓮花公園、票友廣場等公共文化空間中都有戲迷們自娛自樂性質(zhì)的演唱活動。在天氣條件允許的情況下，池州市煙柳園、池州市文化館、池州市城北花園居委會文藝活動室、池州市青陽縣夕陽亭老年活動中心、黃梅戲流行區(qū)域的農(nóng)民文化樂園等公共文化空間中總會定期不定期地有很多戲迷們參與自娛自樂性質(zhì)的演唱活動。難以計數(shù)的民眾參與黃梅戲演唱活動是黃梅戲空間生產(chǎn)最廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有廣泛而持久的影響力。再次，黃梅戲群眾戲迷票友賽事火爆?！断嗉s花戲樓》自2003年第一次改版以來，整個節(jié)目圍繞戲迷打擂展開，吸引了數(shù)以萬計的戲迷登上了《相約花戲樓》的舞臺。2015年，該欄目還聯(lián)合中央電視臺戲曲頻道舉辦了《一鳴驚人·黃梅戲名家名票組團戰(zhàn)》，吸引了全國各地的黃梅戲戲迷票友。安慶電視臺的《黃梅閣》節(jié)目舉辦了數(shù)次全國黃梅戲戲迷大賽，共有幾千名來自全國各地的黃梅戲愛好者參加了比賽。最后，一定數(shù)量的全國黃梅戲戲迷組織。在全國有一定數(shù)量的黃梅戲戲迷組織，主要以黃梅戲戲迷俱樂部、戲迷協(xié)會、聯(lián)誼會、戲友會等形式命名。如省外的黃梅戲戲迷組織有北京黃梅戲俱樂部、上海市黃梅戲戲迷聯(lián)誼會、廣州黃梅戲聯(lián)誼會、東北黃梅戲?qū)W會等。安徽省內(nèi)有安慶再芬黃梅戲友會、安慶市黃梅戲戲迷協(xié)會、安慶市宜城黃梅戲戲迷聯(lián)誼會、安慶石化俱樂部、池州市青陽縣黃梅戲戲迷協(xié)會等。另外，《黃梅閣》節(jié)目利用電視資源“在各地成立了黃梅閣戲迷俱樂部，有近千名不同年齡層次的戲迷成為俱樂部成員，將本來松散在各地的黃梅戲戲迷相對集中到不同的小團體中?！薄?〕安徽省內(nèi)的黃梅戲戲迷組織是群眾參與黃梅戲演唱和傳播活動的重要載體，是民眾積極參與黃梅戲展演活動的主要表征之一。

但整體上看，黃梅戲流行的皖南一帶的民眾經(jīng)濟實力不強，人均文化消費水平很底，主要原因是當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕M意識還較弱。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，黃梅戲剛開場時，觀眾往往很多，每當(dāng)開始打彩時，觀眾會迅速散開，大部分觀眾在不花錢的情況下很愿意看戲，一旦要花錢才能看戲時就會選擇離開。

3．展演組織模式產(chǎn)業(yè)化程度低

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前黃梅戲展演的組織模式共有六種。第一種大型演藝公司模式。安徽演藝集團有限公司、再芬黃梅股份有限公司等大型黃梅戲演藝公司組織一次黃梅戲展演活動一般要經(jīng)過以下過程：首先投資方投資某一劇目，然后展演主體組織總策劃、編劇、導(dǎo)演、藝術(shù)總監(jiān)等對劇目進行創(chuàng)作、排練，與此同時，公司市場部會根據(jù)劇目編排情況進行宣傳策劃，達到良好的營銷效果，然后劇目正式演出，觀眾觀看劇目并出資。第二種民營劇團主動模式。這是多數(shù)民營劇團完成黃梅戲展演活動的主要方式。首先，劇團的業(yè)務(wù)團長主動聯(lián)系當(dāng)?shù)亍皯蝾^”或村干部，以一定的利益誘惑“戲頭”或村干部組織黃梅戲展演和觀看活動。然后，演員正式演出，觀眾或以村集體出資，或觀眾集體出資，或以打彩方式出資。第三種民營劇團被動模式。這也是民營黃梅戲劇團完成黃梅戲展演活動的常見模式，這種黃梅戲展演活動多發(fā)生在當(dāng)?shù)孛袼谆顒踊蛏虡I(yè)促銷活動中。首先，俗民個體或商戶等出資人需要聯(lián)系經(jīng)紀人，經(jīng)紀人再帶領(lǐng)俗民個體或商戶等出資人找到民營劇團，共同商議和組織黃梅戲展演和觀看活動，然后，演員正式演出，這種情況下，俗民個體或商戶等出資人多數(shù)要求劇團不能向觀眾討彩。第四種政府招標(biāo)模式。這是“送戲進萬村”、“高雅藝術(shù)進校園”等政府部門出資的黃梅戲展演活動的主要模式。首先，政府部門在官方網(wǎng)站或通過其他方式發(fā)出招標(biāo)公告。各個劇團或者通過作出較高質(zhì)量的標(biāo)書，或者通過聯(lián)系其他劇團增強本劇團實力，或者通過依靠中標(biāo)經(jīng)驗豐富的經(jīng)紀人運作等各種方式積極爭取中標(biāo)，中標(biāo)的劇團在規(guī)定的時間和地方組織黃梅戲展演活動。第五種政府任務(wù)模式。這多數(shù)是文化事業(yè)單位性質(zhì)的演藝團體開展黃梅戲展演活動的主要模式。首先，政府文化事業(yè)部門會以“任務(wù)”的方式與這些文化事業(yè)單位性質(zhì)的演藝團體簽訂合同。政府文化事業(yè)部門每年為在編的演職人員發(fā)工資，提供基本福利，但是以該演藝團體在該政府文化事業(yè)部門轄區(qū)內(nèi)開展一定數(shù)量的黃梅戲演出活動為條件。完成“任務(wù)戲”之外的其他時間，該演藝團體可以自由演出獲得收益。第六種玩戲人模式。這是大多數(shù)戲迷開展黃梅戲展演活動的主要模式。首先，富有組織能力的戲迷會聯(lián)系其他戲迷或公益性文化藝術(shù)組織商議與黃梅戲展演活動相關(guān)的活動，如對新的黃梅戲戲迷進行培訓(xùn)、尋找演出場所、商定演出時間，甚至組織建立協(xié)會或戲友會等活動。然后，經(jīng)過組織形成相對穩(wěn)定的玩戲人團體之后，玩戲人會組織一定規(guī)模的黃梅戲展演活動，如在相對固定的場所和時間開展黃梅戲演唱活動、集體參與黃梅戲各種戲迷賽事，甚至參與黃梅戲電視節(jié)目的錄制等。在六種展演模式中，只有第一種大型演藝公司模式屬于產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)模式。而占據(jù)黃梅戲演出市場絕大部分份額的其他五種模式均不屬于產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)模式，可見黃梅戲展演組織模式產(chǎn)業(yè)化程度很低。

4．發(fā)展的新機遇

盡管目前黃梅戲舞臺形態(tài)仍是黃梅戲展演的主要形態(tài)，但隨著當(dāng)代社會的發(fā)展，黃梅戲出現(xiàn)了多元發(fā)展的新形態(tài)。黃梅戲的新形態(tài)既包括黃梅戲影視劇、黃梅戲綜藝節(jié)目、黃梅戲歌等藝術(shù)形態(tài)和傳媒形態(tài)，也包括黃梅戲藝術(shù)節(jié)、黃梅戲文化景觀、黃梅戲賽事等社會形態(tài)。黃梅戲影視劇是黃梅戲傳播的重要途徑；黃梅戲綜藝節(jié)目，如安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》、安慶電視臺黃梅戲頻道等不僅受到觀眾的喜愛，而且對黃梅戲傳播和發(fā)展有很大的作用；吳瓊代言的黃梅戲歌也曾推動黃梅戲改革；黃梅戲藝術(shù)節(jié)至今已經(jīng)舉行了七屆，每一屆都為黃梅戲帶來了新的發(fā)展機遇，是黃梅戲中最具影響力的社會形態(tài)；黃梅戲文化景觀已經(jīng)成為“黃梅戲之鄉(xiāng)”安慶獨特的城市文化標(biāo)志；黃梅戲賽事也成為普通民眾參與度最高的黃梅戲社會形態(tài)。多元發(fā)展的黃梅戲形態(tài)為黃梅戲發(fā)展帶來了新的機遇。舞臺形態(tài)的黃梅戲可以借助新的形態(tài)進行更廣泛的傳播，從而獲得更多的關(guān)注和發(fā)展。攜帶黃梅戲基因的新形態(tài)更能滿足當(dāng)代受眾的審美和娛樂需求并因此獲得更大的發(fā)展。

黃梅戲早已進入城市，但很長時間以來，在城市演出的黃梅戲依舊具有濃厚的鄉(xiāng)土性，比如黃梅戲的劇目仍舊離不開家長里短，男女調(diào)情等庸俗的內(nèi)容，音樂依舊使用缺少變化的老腔老調(diào)，舞臺設(shè)置還是傳統(tǒng)的一桌兩椅，演員穿戴依舊是傳統(tǒng)的頭飾衣帽等。原來的城市觀眾不少是剛從農(nóng)村進入城市的，所以鄉(xiāng)土氣息濃厚的黃梅戲依舊在城市中受到歡迎。但傳統(tǒng)的黃梅戲已經(jīng)遠遠不能滿足新生代的城市居民了。

可喜的是已經(jīng)有不少黃梅戲院團已經(jīng)開始了黃梅戲的城市化新進程。在黃梅戲的城市化新進程中，再芬黃梅藝術(shù)劇院走在了前面。再芬黃梅藝術(shù)劇院在韓再芬的帶領(lǐng)下勇敢地走出一條黃梅戲現(xiàn)代化的道路。首先，再芬黃梅藝術(shù)劇院努力改變黃梅戲陳舊的形象，在各種場合宣傳黃梅戲“傳統(tǒng)韻味，現(xiàn)代審美”、“戲曲也時尚”的新形象，注重黃梅戲符號價值的開發(fā)和利用。二是在劇目創(chuàng)作上，以“現(xiàn)代審美”為目標(biāo)，創(chuàng)作出《徽州女人》、《徽州往事》、《升官記》、《關(guān)漢卿》等劇目。三是在舞臺美術(shù)上，力求精致完美，滿足城市觀眾的審美情趣。四是在劇場空間上，建設(shè)現(xiàn)代化的黃梅戲劇院，如中國黃梅戲藝術(shù)中心、再芬黃梅公館等場所。五是帶著黃梅戲進軍全國各大城市，目前再芬黃梅藝術(shù)劇院已經(jīng)在北京、上海、蘇州、武漢、太原等城市演出?？梢哉f，再芬黃梅藝術(shù)劇院新的城市化進程是黃梅戲城市化新進程的縮影。黃梅戲領(lǐng)軍人物帶領(lǐng)自己的團隊開啟的黃梅戲城市化新進程為黃梅戲的城市化積累了不少經(jīng)驗，也為黃梅戲發(fā)展帶來新的機遇。

四、結(jié)語

通過分析黃梅戲生存的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，一方面規(guī)模和效益懸殊的黃梅戲表演實體面對喜憂參半的社會生存語境，呈現(xiàn)出參差不齊的展演狀貌；另一方面黃梅戲存在形態(tài)已經(jīng)從傳統(tǒng)單一的舞臺形態(tài)發(fā)展到以黃梅戲展演為核心向周圍輻射而形成的黃梅戲衍生物群體形態(tài)。多元發(fā)展的黃梅戲形態(tài)和新的社會環(huán)境帶給黃梅戲新的發(fā)展機遇?！?/p>

[1]此數(shù)據(jù)來源于《安慶民營黃梅戲劇團發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題及意見建議》,該報告為安慶市文廣新聞出版局文化產(chǎn)業(yè)辦公室吳繼勝主任提供.

[2]此數(shù)據(jù)來源于《池州市民營劇團基本情況調(diào)查報告》(2015年3月9日),該報告為池州市文廣新聞出版局政策法規(guī)科科長夏志敏提供.

[3]本文涉及黃梅戲演職人員年齡的數(shù)據(jù)均從2016年算起.

[4]這位戲迷的年齡從2014年算起.

[5]《皇帝媒》劇目,有的劇團稱為《仁義狀元》,基本劇情和人物形象一致.

[6]《拷打紅梅》劇目,有的劇團稱為《紅梅驚瘋》,基本劇情和人物形象基本一致.

[7]焦燕.從《黃梅閣》看電視戲曲欄目的發(fā)展[J].黃梅戲藝術(shù),2011(3):22.

責(zé)任編輯：白 沙

Research on the Survival Situation of Huangmei

Wang Fengjuan

Different Huangmei Opera performing entities have great disparity in assets，the number of actors and performances， watching status and performance profit．There are four states for Huangmei opera theater space，namely，the open－air theatre，the tea－h(huán)ouse theatre，the indoor theater and the square theatre．The actors，audience，stage and repertoire in the four kinds of theatre space forms all show different characteristics．Huangmei Opera survival situation suffers mixed fortunes including the strong but imbalance support from government，a good mass base but weak awareness of cultural consumption，and low level of industrialization of performance organization pattern．The multi－developed Huangmei opera forms and the new social environment provide new opportunities for Huangmei Opera development．

HuangmeiOpera，performance，theatre troupe，theatre

I23 文獻標(biāo)識碼A 文章編號1003－6547（2017） 10－0093－08

本文系2015年度安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項目“黃梅戲展演的空間生產(chǎn)研究”（AHSKQ2015D87） 的研究成果。

王鳳娟，池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系博士。