余 治 平

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文章冠天下，蜀學垂無窮——祝賀中華孔子學會蜀學研究會成立

余 治 平

中華文化琳瑯滿目，博大精深。一方水土養(yǎng)一方人，我大中國廣袤疆域內(nèi)的幾乎每一寸山河、幾乎每一撥人群，都有自己獨特的文化風格。巴蜀大地，秉承天地之靈氣，吸納日月之精華，上風上水，山川秀麗、壯美，物產(chǎn)豐盛、富饒，人口興旺、繁多，哪朝哪代都會涌現(xiàn)出無數(shù)文人才子與英雄豪杰。

蜀學是“巴蜀文化之結晶”“中華學術之寶藏”。其源遠，其流長，蔚為大觀，世所公認。有道是，漢初“文翁興學”，開啟“蜀學比于齊魯”之勢；北宋“三蘇”講學，成就“冠天下而垂無窮”之盛；晚清蜀學，則在“以復古求解放”中蓬勃發(fā)展；及至近代，蜀學也在“講新學興新風”中再放異彩。即使在民國之后，巴蜀文化依然能夠獲得迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)出劉師培、郭沫若、蒙文通、賀麟、唐君毅、蕭萐父等一批學術大師。

蜀學尤其值得表彰的是兩宋時期，四川學術呈現(xiàn)鮮明的地域特色。唐末五代之時，中原各地長期戰(zhàn)亂，唯獨西蜀局勢穩(wěn)定利于安身活命，于是，東部衣冠士族紛紛入蜀避難。至北宋，蜀地已經(jīng)人口密集，文教昌盛?；实v二年（1050 年），守蜀田況在成都建經(jīng)史閣以弘揚學術。呂陶《經(jīng)史閣記》曰：“蜀學之盛冠天下而垂無窮者，其具有三：一曰文翁之石室，二曰高公之禮殿，三曰石壁之《九經(jīng)》”（《成都文類》卷三○）?？梢?，蜀學的興盛首先得益于經(jīng)典文獻幸免于兵火戰(zhàn)亂的破壞而能夠完好保存。從西漢初成都的文翁石室，到東漢末補修石室以為孔廟，再到五代蜀人先后將《周易》《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《周禮》《禮記》《儀禮》《春秋公羊傳》和《春秋榖梁傳》刻于石壁，儒門《九經(jīng)》悉錄燦備，奠定了蜀學繁盛堅固的文本基礎。

蜀學幾乎從一開始就與儒學密切關聯(lián)，自古蜀學大家?guī)缀踅詾槿鍖W大師。廣義的蜀學似乎還應該包括周敦頤、程頤等著名理學家在巴蜀大地的學術活動和著述撰作。蜀學發(fā)展到南宋，崛起了張栻、魏了翁所代表的“南軒學派”和“鶴山學派”，影響所及，遠超出了巴蜀地域，而波及全國。在中國學術發(fā)展史上，動輒有“易學在蜀”“天數(shù)在蜀”“宗教在蜀”“史學在蜀”“方術在蜀”之類的說法。蜀學因為能夠凸顯出四川鮮明的地域特色，而足以與齊魯之學、洛學、關學、楚學、徽學、閩學等相比肩或抗衡，而成為中華文化寶庫里的一朵奇葩。

舒大剛教授早年曾在吉林大學師從金景芳先生治經(jīng)學，后來在宋代文獻、儒學文獻校勘整理與思想研究方面頗有建樹，著述豐碩，貢獻卓越。近年來又竭力呼吁建立儒學一級學科，蜚聲學界，影響巨大。由其領銜編纂的四川省委省政府文化工程、國家社科基金重大項目《巴蜀全書》，致力于全面調(diào)查巴蜀歷史文獻，系統(tǒng)整理巴蜀精品文獻，科學保護巴蜀善本文獻，表現(xiàn)出對蜀學的深刻認同和蜀學研究的強烈使命感和擔當感，精神可贊，值得推崇。相信蜀學研究會在舒大剛教授的領導下，一定會做出更大的成就以告慰先賢，嘉惠后學。

希望蜀學研究會能夠走出四川，包容天下，與我們董仲舒研究會加強交流，增進合作，攜手并進，共同為繁榮儒學、發(fā)展儒學而做出應有的貢獻。

2017 年4 月28 日，成都

余治平(1965-)，男，江蘇洪澤人，上海交通大學教授、博士生導師，中華孔子學會董仲舒研究會會長，董子學院、董子研究院、董子講壇首席專家。