劉永芳
湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用研究
劉永芳
湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中最流行風(fēng)格之一的極簡主義,于改革開放初期傳入我國,在經(jīng)歷了最初不為人關(guān)注的嘗試期之后,近年來已經(jīng)受到藝術(shù)設(shè)計界的重視與熱捧。生活陶藝是生活陶瓷與現(xiàn)代陶藝的結(jié)合,這一極具時尚創(chuàng)意的陶瓷藝術(shù)新門類,引入了大量西方現(xiàn)代藝術(shù)元素,其中就包括越來越風(fēng)靡的極簡主義。極簡主義在生活陶藝中的應(yīng)用日益普遍,不過在理論上還未引起重視,筆者試對極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用進行初步分析,希望對以后的工作有所幫助。
極簡主義;生活陶藝設(shè)計;應(yīng)用
所謂的極簡主義又稱簡單主義、低限主義和極少主義,它是在早期的結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)門類;所謂的極簡主義風(fēng)格,顧名思義,是一種藝術(shù)性風(fēng)格在建筑和設(shè)計領(lǐng)域中的延伸和應(yīng)用。極簡主義起源于20世紀60年代美國藝術(shù)史上的一次變革,發(fā)軔之際即主張形式上的客觀與單純。
2.1 符合現(xiàn)代生活的審美需求
現(xiàn)代社會的快節(jié)奏、壓力大,使人們像一條緊繃的皮筋,得不到一刻的松懈。在這種狀態(tài)下再有紛繁復(fù)雜的信息介人,就比如說物品上有過多的裝飾,就會使人們產(chǎn)生審美疲憊,人們更加渴望的是一種簡單、自然、安寧的生活氛圍。就是在這種情況的需求下,滋生了極簡主義的設(shè)計風(fēng)范,將圖形和文字簡潔化、單純化更符合現(xiàn)代人對于生活品質(zhì)和審美風(fēng)格的需求。無論是文化還是生活,設(shè)計師都要跟隨時代的變革而轉(zhuǎn)變,設(shè)計來源于生活最終也要應(yīng)用于生活的藝術(shù)。而極簡主義正是以它自然、簡潔、明朗的風(fēng)格占據(jù)了當(dāng)今的藝術(shù)領(lǐng)域,滿足了現(xiàn)代認對于返璞歸真、純真自然的生活態(tài)度的追和渴望。
2.2 是一種較高的藝術(shù)表現(xiàn)形式
極簡主義設(shè)計強調(diào)的是各個結(jié)構(gòu)因素之間的相關(guān)性,突出整個作品的整體表達性,而不是僅僅依靠其中一個兩個元素。這些元素都是處于平等的地位,都是從屬于整體。極簡主義風(fēng)格可以使人們審美水平得到提高,將其運用到陶藝設(shè)計中則是藝術(shù)的實踐價值。在陶藝設(shè)計中運用極簡主義藝術(shù)理論和原則,就是藝術(shù)和生活的融合。從陶藝設(shè)計中的每個因素和細節(jié)都透露著設(shè)計師的審美水平,利用極簡風(fēng)格的設(shè)計原則,有效加強的用戶體驗的愉悅性,同時也提升了整個作品的藝術(shù)品位,用戶可以從中體會到美的享受、藝術(shù)的熏陶。極簡主義風(fēng)格在陶藝設(shè)計中指的是對圖形的簡化、文字的簡化、色彩的簡化。符合現(xiàn)代生活的審美需求,是一種較高的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
在極簡主義設(shè)計者看來,極簡主義是對事物本質(zhì)特征的突出,是把設(shè)計者的主觀添加元素降到最低限的表現(xiàn),它并不是設(shè)計語言的貧乏,而是更高層次的展現(xiàn)事物的真實性和審美性?;谶@種審美追求,生活陶藝極簡主義設(shè)計者在設(shè)計中盡量堅持客觀性的原則,在保持產(chǎn)品實用性的前提下,從舒適性的角度努力使材料、結(jié)構(gòu)、色彩等各設(shè)計要素之間形成完美和諧的關(guān)系,是對設(shè)計各要素的不斷提煉、精簡和綜合考慮的結(jié)果。首先在材料的選擇上。
生活陶藝的極簡主義設(shè)計者盡力采取與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)設(shè)計相區(qū)別的創(chuàng)新形式,因而多采用天然材料,并較少加工而使之呈現(xiàn)出天然的材質(zhì)肌理感覺,即使是非天然材料,也通過特殊加工使之產(chǎn)生天然材料的外觀效果,突出材料的自然屬性而減低其社會生產(chǎn)屬性,盡力使受眾看到的是材料的自然呈現(xiàn)。為使生活陶藝作品看上去更加自然簡樸,極簡主義設(shè)計者還常配合采用竹木等其他天然材料,以充分展現(xiàn)材料內(nèi)在的自然生命力,杯與壺的造型簡潔,胎體呈現(xiàn)出一種天然的泥土氣息,給人以返璞歸真之感。
極簡主義設(shè)計者在設(shè)計生活陶藝作品時,盡力采取單純簡單的結(jié)構(gòu)造型,很少包含深刻的主題內(nèi)容,其結(jié)構(gòu)往往只是為了適應(yīng)最低限度的實用性功能,造型上以簡潔的流線型為主,附加修飾很少,如果在陶藝設(shè)計中,把手、蓋鈕等盡量簡化到不令人注意,以突出造型的單一性藝術(shù)性,但極簡主義設(shè)計者對每一個細節(jié)都精心設(shè)計,力求達到完整統(tǒng)一的視覺效果,簡單但不敷衍。從一個側(cè)面體現(xiàn)出現(xiàn)代都市人的生活追求。最后在色彩裝飾的應(yīng)用上。色彩方面,極簡主義設(shè)計者盡力使生活陶藝作品呈現(xiàn)出材料的天然色澤,同一件作品中一般只出現(xiàn)一到兩種色彩,因此通常也只采用一兩種具有統(tǒng)一色調(diào)的原料來制作,色彩類型分為兩類,一類是明亮的純色系,一類則是黑白灰色系。僅采用黑白二色,在交錯中形成鮮明反差。極簡主義設(shè)計者并不完全排斥裝飾,其裝飾紋樣要求非常簡單,彩繪上往往僅寥寥一兩筆,色調(diào)上也與作品整體色調(diào)相和諧,或者僅是在坯體上進行非常簡單的幾筆刻劃裝飾。
綜上所述,從極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用來看,極簡主義設(shè)計者在生活陶藝的設(shè)計中形成了較為成熟的設(shè)計理念,它所體現(xiàn)出的簡約別致的造型與裝飾,契合當(dāng)前流行風(fēng)尚,代表的不僅是一種設(shè)計思想,更是一種生活理念,在實現(xiàn)基本功用的同時,給人以精神上的滿足。從未來發(fā)展來看,由于中國傳統(tǒng)美學(xué)本身就蘊涵著極簡主義精神,因而生活陶藝的極簡主義設(shè)計者們應(yīng)當(dāng)更多地將極簡主義與傳統(tǒng)美學(xué)相結(jié)合,使之在流行風(fēng)中顯現(xiàn)出更多的民族風(fēng)。
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