李翠仙

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006)

多元文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑研究

李翠仙

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006)

多元文化背景下大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值取向困惑、政治信仰迷茫、理想信念渙散的現(xiàn)象。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是大學(xué)生自由、全面發(fā)展的客觀要求，也是中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的需要。努力提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，就要充分發(fā)揮高校思想政治教育理論課、日常思想政治教育、校園新媒體作用，同時(shí)還要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。

多元文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同

當(dāng)代中國，網(wǎng)絡(luò)在人們?nèi)粘Ｉ铑I(lǐng)域的普遍應(yīng)用，使得西方各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)不斷涌入，致使一些原本穩(wěn)定的文化形態(tài)發(fā)生變化或一些新的文化形態(tài)產(chǎn)生。在這種多元文化形態(tài)下，大學(xué)生對(duì)我國社會(huì)主流價(jià)值認(rèn)同存在一些偏差。提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同成為當(dāng)今社會(huì)的重要話題之一。

一、 多元文化在當(dāng)代中國的表現(xiàn)

隨著全球化的不斷發(fā)展和新技術(shù)革命特別是信息革命的飛速發(fā)展，國家與國家之間、民族與民族之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流日益密切，這些都不同程度的加劇或推動(dòng)了各種文化的相互作用。出現(xiàn)一些新的文化形態(tài)，有些能夠與我國的文化融合，有些發(fā)生沖突、碰撞，使我國處于一個(gè)多元文化交融的時(shí)代。

多元文化大致有以下幾種類型。從時(shí)空范圍看，有我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括易經(jīng)中提出的“自強(qiáng)不息” 、道家倡導(dǎo)的“天人合一” 、儒家宣揚(yáng)的“重禮尚義”[1]；又有不同歷史時(shí)期傳入中國的西方文化，如唐朝時(shí)傳入我國的基督教文化、晚清傳入我國的西方音樂文化、現(xiàn)代傳入中國的網(wǎng)絡(luò)文化；從性質(zhì)上看，既有以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，[2]又有腐蝕人精神世界的腐朽文化，如封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化?？傊?，各種文化形態(tài)交織在一起，相互作用、相互制約，呈現(xiàn)多元文化發(fā)展的新局面。

二、多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性

(一)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是對(duì)大學(xué)生自由、全面發(fā)展的客觀要求

人的全面發(fā)展看作是與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的一個(gè)歷史過程。全面發(fā)展的個(gè)人不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。[3]人的全面發(fā)展是人類社會(huì)追求的最終目標(biāo)。人的全面發(fā)展意味著全面和諧發(fā)展。[4]達(dá)到這種全面和諧，必須有一種內(nèi)在的價(jià)值觀作為引導(dǎo)。

大學(xué)生在社會(huì)生活中屬于特殊一個(gè)群體，他們的素質(zhì)對(duì)于未來社會(huì)的發(fā)展極為重要。大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)一般說來主要由四大要素組成：即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)、身心素質(zhì)。這些素質(zhì)要求正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的主要內(nèi)容。[5]素質(zhì)越高，社會(huì)才會(huì)越加安定有序；只有人的自由發(fā)展觀念越深入，創(chuàng)造力才會(huì)更突出，人類的物質(zhì)文明、政治文明、社會(huì)文明才會(huì)更加完善。大學(xué)生作為國家的建設(shè)者和接班人，必須保持一種正確的價(jià)值觀。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的需要

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“中國夢(mèng)”的“兩個(gè)一百年”，即第一個(gè)一百年，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)一百年，到新中國成立100年時(shí)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。[6]中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展即中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過程中，需要發(fā)揮廣大青年的中堅(jiān)作用。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生距離社會(huì)期望往往有一段距離。市場經(jīng)濟(jì)中利益關(guān)系越發(fā)突顯，他們也越發(fā)遠(yuǎn)離理想主義而向?qū)嵱弥髁x靠攏。因?yàn)榇髮W(xué)生心理、思想的不成熟和社會(huì)實(shí)踐的缺乏，使得在價(jià)值觀上的困惑、矛盾明顯增加。在這種多元價(jià)值沖突的時(shí)代背景下，必須解決這種矛盾與困惑，幫助他們加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，引導(dǎo)他們走出自身的價(jià)值困境，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的歷史重任。

三、多元文化背景大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基本對(duì)策

(一)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

馬克思主義理論是大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)，它在轉(zhuǎn)變大學(xué)生觀念、辨別是非、以及解除困惑等方面具有極為重要的作用。要提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，必須用馬克思主義理論武裝他們的頭腦，進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論的灌輸教育，使他們時(shí)刻用這些理論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐。

(二)堅(jiān)持中國特色社會(huì)理想為核心

科學(xué)的理想信念可以指引人生奮斗目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人。有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去塑造和成就自身。科學(xué)的理想信念可以提供人生奮斗的前進(jìn)動(dòng)力，指引大學(xué)生走什么樣的路，怎樣在這條路上能夠不斷的前進(jìn)?？茖W(xué)的理想信念還能提高大學(xué)生的精神境界，使他們堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向。

(三)充分發(fā)揮高校思想政治理論課作用

高校思想政治教育理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值體系認(rèn)同教育的主渠道、主陣地。[7]充分利用這一有效途徑，教育者必須對(duì)理論課有一個(gè)很好的把握，幫助大學(xué)生很好的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵、本質(zhì)，并將這些理論應(yīng)用到實(shí)際生活中去。例如，《馬克思主義基本原來概論》課程就是要讓學(xué)生理解堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“靈魂”，在實(shí)踐過程中要落實(shí)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的馬克思主義世界觀和方法論；《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這一課程就是要讓學(xué)生掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等基本理論。

(四)加強(qiáng)日常思想政治教育工作

大學(xué)生日常思想政治教育一般指黨團(tuán)組織、社團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)工作等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿到大學(xué)生日常思想政治教育工作中，是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要途徑。高校各級(jí)黨、團(tuán)組織組織的活動(dòng)，一定要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主旋律，圍繞一元價(jià)值觀展開。例如，開展國家重大會(huì)議的解讀，舉行“重走紅軍路”等，將其他非主流的價(jià)值觀擋在外面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為廣大學(xué)生所認(rèn)同。要從戰(zhàn)略高度把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿學(xué)生黨建工作過程，充分發(fā)揮學(xué)生黨員與學(xué)生基層黨組織大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。[8]還要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到班級(jí)文化建設(shè)，避免盲目崇拜國外不健康的思想。這樣可以促進(jìn)班級(jí)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

(五)以新媒介為載體統(tǒng)整校內(nèi)資源

所謂的新媒介是相對(duì)于傳統(tǒng)媒介而論的，智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等。校園內(nèi)的新媒介，主要是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的微博、博客、QQ、微信等交流平臺(tái)。新媒介擴(kuò)寬了交際，也帶來了不健康的思想。多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，就是要讓大學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義的一元價(jià)值觀、培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義和集體主義精神、為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而奮斗。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，要根據(jù)大學(xué)生所處的新環(huán)境，以新媒介為載體統(tǒng)整校內(nèi)資源?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為思想政治教育理論課、日常思想政治教育以及校園文化宣傳提供了新的形式?？梢越⒕W(wǎng)站宣傳馬克思主義的相關(guān)理論、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、民族精神，還可以適時(shí)開展相關(guān)知識(shí)競賽；將日常的黨建、團(tuán)日活動(dòng)等記實(shí)材料發(fā)至微博、微信，讓同學(xué)們?cè)趭蕵分胁恢挥X的接受價(jià)值觀教育；通過網(wǎng)絡(luò)，將校園中的一些優(yōu)秀文化活動(dòng)的前期宣傳、活動(dòng)跟蹤以及后期宣傳都深入到同學(xué)們的學(xué)習(xí)與工作中。

(六)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐是不能忽視的現(xiàn)實(shí)問題，所學(xué)的一切理論，歸根到底要落實(shí)到實(shí)踐中去，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)一切問題的真假。大學(xué)生價(jià)值觀念形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能在大學(xué)生內(nèi)心得到鞏固，以提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。高校要鼓勵(lì)大學(xué)生參加一些自愿服務(wù)活動(dòng)，如支教活動(dòng)、自愿獻(xiàn)血活動(dòng)，提升他們的奉獻(xiàn)精神；也可以組織大學(xué)生到當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡或文化博物館進(jìn)行參觀，對(duì)他們進(jìn)行愛國主義教育。從小事做起，從點(diǎn)滴做起，在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，他們的思想政治素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)才能與他們的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)匹配，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

[2] 蔡武.社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)[M].北京: 人民出版社, 2015: 25.

[3] 馬克思恩格斯文集(第八卷)[M].北京:人民出版社，2009:138.

[4] 張旺.人的全面發(fā)展視域中的科學(xué)與人文和諧教育[J].教育研究，2008(7):12.

[5] 馬運(yùn)福．大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的提升路徑探析[J]．學(xué)校黨建和思想教育，2013(9):35.

[6] 中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)報(bào)告文件匯編[G].北京：人民出版社，2012.

[7] 韋冬雪.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育路徑探微[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(48):20.

[8] 廣云.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿大學(xué)生日常思想政治教育[J].思想政治研究,2010(3):55.

責(zé)任編輯：仲耀黎

Study on Identity Path of Socialist Core Values of College Students under the Background of Multiculturalism

LI Cuixian

Under the background of multiculturalism, college students’ value orientation puzzles, their political beliefs are confused, ideal faith is lax. It is the objective requirements of college students’ comprehensive development to promote their identity of socialist core values, and the construction and development of socialism with Chinese characteristics as well. In order to promote college students’ socialist core values identity, we should give full play to the role of ideological and political education course, daily work on ideological and political education and the carrier function of campus culture. Meanwhile，college students’ social practice activities should also be strengthened.

multicultural; socialist core values; identity

2016-11-15

李翠仙(1990—)，女，苗族，廣西桂林人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)科教學(xué)(思想政治教育)2016級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

G641

A

1671-8275(2017)01-0010-03