桑 田

(東北石油大學(xué) 人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318)

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堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治學(xué)

桑 田

(東北石油大學(xué) 人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318)

中國特色社會(huì)主義政治學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的核心科學(xué)，必須抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展，必須在研究中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須在研究發(fā)展馬克思主義中解決好四個(gè)問題：構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治學(xué)話語體系，推進(jìn)中國政治制度完善，為黨的建設(shè)助力，明確政治價(jià)值取向和政治評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

政治學(xué)；中國特色社會(huì)主義政治學(xué)；馬克思主義；發(fā)展

2016年5月17日，中共中央總書記習(xí)近平在北京主持召開了中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，從習(xí)總書記的講話中，可以清晰地看到在中國未來的發(fā)展實(shí)踐中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必將大有作為，必將與中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)共同走向繁榮。在所有的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，政治學(xué)占據(jù)著核心地位，正如亞里士多德在《政治學(xué)》一書中所言：政治學(xué)是主導(dǎo)學(xué)科，或者是科學(xué)的王子，政治學(xué)追求的是人類最好的公共秩序，是共同體的善，是普遍的好。在按照“四個(gè)全面”頂層設(shè)計(jì)布局全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷發(fā)展的今天，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治學(xué)有著特殊的意義。

一、中國政治學(xué)的發(fā)展歷程

政治學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科是從西方開始的，政治學(xué)界普遍以古希臘哲學(xué)家亞里士多德的《政治學(xué)》作為政治學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，這本書完成于公元前4世紀(jì)，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

“政治”及相關(guān)概念在古代中國很早就有，先秦時(shí)期因?yàn)闆]有統(tǒng)一的權(quán)力體系，思想自由，百家爭鳴，各個(gè)學(xué)派都對“君”“臣”“國”“民”等概念各抒己見。到了秦漢時(shí)期，中央集權(quán)國家的產(chǎn)生，儒家學(xué)說因其與君主專制體制的匹配性成為主流意識(shí)形態(tài)，并一舉統(tǒng)治了中國兩千年的封建歷史進(jìn)程。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等一批政治家開始放眼看世界，中國的社會(huì)思潮開始發(fā)生變化，國家變革給了各種政治思潮生根的土壤。隨后幾十年，中國政治出現(xiàn)“新政”“洋務(wù)派”“維新派”等詞語，直到民國，中國開始了一次徹底的新的政治探索，孫中山將“政治”定義為“管理眾人之事”，但這次嘗試未能成功。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，《共產(chǎn)黨宣言》漢譯本1920年在中國的面世更是給中國知識(shí)分子巨大的啟發(fā)。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人相繼接受了馬克思主義思想的影響，自此中國政治學(xué)進(jìn)入了全新的階段。這一階段的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)和無產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)都有很大的發(fā)展，到1946年全國已有80多所高校設(shè)立了政治學(xué)系。作為一門學(xué)科，政治學(xué)基本發(fā)展起來。新中國成立后，確立了政治學(xué)研究的馬克思主義指導(dǎo)地位。1952年，隨著“三反”“五反”等政治運(yùn)動(dòng)的深入進(jìn)行，政治學(xué)被斥為“資產(chǎn)階級(jí)偽科學(xué)”而取消，政治學(xué)也銷聲匿跡。直到1979年解放思想、撥亂反正后，在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平同志說：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課?！盵1]1980年，中國政治學(xué)會(huì)重新成立，標(biāo)志著政治學(xué)學(xué)科的重建。隨著理論界思想的解放，理論與實(shí)踐兩個(gè)層面的共同需要將中國政治學(xué)研究推向一個(gè)新的歷史高度。王惠巖、徐大同、夏書章、趙寶煦、王邦佐等前輩起到了開創(chuàng)性的作用。今天中國政治學(xué)已經(jīng)有了長足進(jìn)步，涌現(xiàn)了林尚立、浦興祖、桑玉成、俞可平、王浦劬、叢日云、楊海蛟等較有影響力的學(xué)者。

但相比于西方國家，我國的政治學(xué)研究仍顯落后，相比于我國的發(fā)展水平也仍顯落后，正如習(xí)總書記所言：“在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”。因此，我們?nèi)孕枰罅Πl(fā)展自己的政治學(xué)。

二、堅(jiān)持政治學(xué)研究中的馬克思主義指導(dǎo)地位

習(xí)總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！痹谡螌W(xué)研究中要堅(jiān)持馬克思主義，就必須要搞清在研究中堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系。

經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐檢驗(yàn)，馬克思主義的科學(xué)性和真理性已經(jīng)明了。馬克思主義是觀察政治現(xiàn)象、探索政治發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論，我們的政治學(xué)研究只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)才能始終被賦予科學(xué)性。堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持的是馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，必須對馬克思主義的基本原理有正確的認(rèn)識(shí)和全面的掌握，正如習(xí)近平總書記所言：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題”，只有做到這些才是真正堅(jiān)持了馬克思主義。

堅(jiān)持政治學(xué)的馬克思主義必須在政治學(xué)中發(fā)展馬克思主義。從馬克思主義自身來講，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義的政治理論在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展是其自身的內(nèi)在要求。從中國的政治實(shí)踐層面來講，近一個(gè)世紀(jì)中國發(fā)展歷程也是馬克思主義中國化的歷程。在這個(gè)過程中，馬克思主義實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展，而這個(gè)過程也是中國現(xiàn)代化發(fā)展的過程。當(dāng)今中國的劇烈變革也需要政治學(xué)研究的馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義只有與我國國情相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。[2]當(dāng)代政治學(xué)研究必須作為中國特色社會(huì)主義理論研究的重要組成部分，只有如此，才是用馬克思主義中國化最新發(fā)展成果武裝中國政治學(xué)研究，才是在政治學(xué)研究中發(fā)展馬克思主義。

堅(jiān)持馬克思主義是發(fā)展馬克思主義的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展馬克思主義是堅(jiān)持馬克思主義的途徑和方式。[3]這個(gè)論斷點(diǎn)明了二者的邏輯關(guān)系，堅(jiān)持政治學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)地位與在政治學(xué)研究中發(fā)展馬克思主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系就在于此。

政治學(xué)研究堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是政治學(xué)為什么人的問題。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題?！蔽覈鴳椃ㄒ?guī)定工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，馬克思主義學(xué)說正是工人階級(jí)利益和意志的集中體現(xiàn)，而中國工人階級(jí)的利益又與中國最廣大人民群眾利益相一致，因此中國政治學(xué)研究必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)才能真正成為中國人民的政治學(xué)。

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義鮮明特點(diǎn)?！碑?dāng)今中國發(fā)生了翻天覆地的變化，四個(gè)全面戰(zhàn)略布局全面展開，迫切需要政治頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革，并保障和鞏固已經(jīng)取得的改革成果。

三、當(dāng)代中國政治學(xué)研究需要關(guān)注的問題

1.構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治學(xué)話語體系

構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治學(xué)話語體系，既是政治學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在要求，更是中國政治學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要、發(fā)揮學(xué)科作用的客觀需要。[4]面對全面深化改革和中國政治發(fā)展的任務(wù)，建構(gòu)一套社會(huì)主義政治學(xué)話語體系有利于促進(jìn)當(dāng)代中國的政治互動(dòng)，達(dá)成政治共識(shí)，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同和社會(huì)整合，是全民族、全社會(huì)堅(jiān)定“三個(gè)自信”的共同基礎(chǔ)。

近年來，中國政治學(xué)界對此做出了巨大努力，也取得了顯著成就，在一定程度上打破了西方政治學(xué)的話語霸權(quán)，如通過對民主的重新定義，突破了西方“民主=選票”的定義，使中國的協(xié)商民主、人民民主超越了西方的選票民主，打破了西方“民主終結(jié)論”的論斷。但“中國威脅論”、“中國人權(quán)之爭”在世界范圍內(nèi)仍有市場，這說明我們的政治學(xué)話語體系仍不夠強(qiáng)大，話語權(quán)仍顯弱勢。建立中國特色社會(huì)主義政治學(xué)話語體系，在國際范圍內(nèi)爭奪政治學(xué)話語權(quán)，將是中國政治學(xué)界未來的要?jiǎng)?wù)。

2.推進(jìn)中國政治制度的完善

黨的十八屆三中全會(huì)提出以完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為全面深化改革目標(biāo)。制度完善既是中國治理能力和治理體系現(xiàn)代化的題中之義，是治理能力和治理體系的體現(xiàn)形式，也是全面深化改革的縱深依據(jù)，更是實(shí)現(xiàn)全面依法治國的前提條件。各項(xiàng)制度交織在公共領(lǐng)域就會(huì)形成體制，體制的整體發(fā)展是政治學(xué)在政治實(shí)踐領(lǐng)域追求的根本目標(biāo)。中國政治學(xué)必須對制度建設(shè)給予特別關(guān)注，充分結(jié)合中國國情因素，實(shí)現(xiàn)全面的制度設(shè)計(jì)及制度完善。

3.為黨的建設(shè)助力

鄧小平同志曾經(jīng)講過，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。因此，黨的建設(shè)的成果直接決定國家和人民的命運(yùn)。如今，我們黨帶領(lǐng)人民按照“四個(gè)全面”布局進(jìn)行嶄新的偉大實(shí)踐，是開創(chuàng)性的偉大實(shí)踐，這就要求政治學(xué)相關(guān)研究為黨的建設(shè)助力。近年來，我國在黨的建設(shè)、黨的學(xué)說、政黨政治等方面的相關(guān)研究日益受到重視，涌現(xiàn)了王長江、戴焰軍、祝靈君、張志明、謝峰、柴尚金等一批有影響力的學(xué)者，實(shí)現(xiàn)了研究的科學(xué)化，即普遍規(guī)律與我黨特殊黨情的結(jié)合，成果頗為繁榮。必須把這些理論成果內(nèi)化到黨的建設(shè)的政治過程，用這些理論成果指導(dǎo)黨的建設(shè)，讓中國共產(chǎn)黨始終成為一支純潔的、有凝聚力的、有戰(zhàn)斗力的、有強(qiáng)大自我糾錯(cuò)能力的政黨。

4.明確政治價(jià)值取向和政治評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

我國當(dāng)今的政治體制改革是一次堅(jiān)持社會(huì)主義基本政治制度的全面重塑，只有明確了中國特色社會(huì)主義政治價(jià)值取向，以價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)中國的政治體制重塑，才能保證中國的政治體制改革不走向歪路與邪路。明確政治價(jià)值，對于抵制歷史虛無主義、無政府主義、新自由主義等別有用心或不適宜中國國情的思潮起著至關(guān)重要的作用，是堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的前提。亞里士多德通過對社會(huì)的考察，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)管理中“善治”的價(jià)值取向，并指出，所謂“善”就是正義，而正義應(yīng)該以“公共利益”為依歸。[5]同時(shí)，這個(gè)問題與構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治學(xué)話語體系也分不開，價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是話語體系的核心組成部分，我們的政治學(xué)研究必須確立一套政治價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

總之，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家不可能走在世界前列。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們要努力為國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獻(xiàn)一份力，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。在全面深化改革的攻堅(jiān)階段，我們要把握時(shí)機(jī)，努力創(chuàng)造出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大繁榮。

[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2007.

[3]王浦劬.我國政治學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展中的基本關(guān)系論析[J].政治學(xué)研究，2008，(6).

[4]鄭慧.論構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治學(xué)話語體系[J].政治學(xué)研究，2014，(6).

[5]張超.亞里士多德《政治學(xué)》中的社會(huì)管理思想及其啟示[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，(2).

責(zé)任編輯：李新紅

Insisting the Guidance Status of Marxism and Developing the Politics of Socialism With Chinese Characteristics

SANG Tian

(Northeast Petroleum University，Daqing 163318，China)

The politics of socialism with Chinese characteristics is the core of social science. We must grasp the opportunity and make breakthrough. The guidance status of Marxism must be persisted. Four problems must be solved：constructing the discourse system for the politics of socialism with Chinese characteristics，pushing forward the completion of Chinese political system，assisting the Party’s construction，clarifying political value orientation and political evaluation standard.

politics；the politics of socialism with Chinese characteristics

2016-06-16

桑 田(1992-)，男，黑龍江大慶人，碩士研究生，主要從事黨的建設(shè)與黨務(wù)管理研究。

1004—5856(2017)01—0021—03

D641

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.01.006