吳晨驊

(武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072)

秦觀策論與宋代文人談兵風氣

吳晨驊

(武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072)

宋代文人有喜好談兵的風氣，這與當時的軍事環(huán)境密不可分，也有文人求取功名的因素在內(nèi)。常常被視為文風柔弱的秦觀也不例外。秦觀曾進獻策論50篇，其中包括大量的談兵內(nèi)容。這些談兵策論，既有助于考察北宋中期的軍事思想，又有出色的藝術價值，更還原了秦觀形象的豪雋一面。

秦觀；策論；軍事

中國古代的“談兵”，指的是談論與軍事密切相關的事情。宋代文人談兵的風氣濃重。而當時蘇門四學士之一的秦觀，歷來詞名掩蓋詩名和文名，其“無力薔薇”[1]76的婉約派正宗的形象更是根深蒂固。然而秦觀卻有不少談兵的作品，本文即以秦觀的50篇呈進策論為主要對象，重點剖析其中談兵的部分篇目，還原《宋史》所記載的少年豪雋的秦觀形象，并借以管窺宋代文人喜好談兵的風尚。

一、宋人談兵風氣概說

(一) 宋代文人好談兵

宋代人酷好談兵，宋人著錄的兵書數(shù)量之多，在其前后都是罕見的。素以前期開邊未已、后期藩鎮(zhèn)割據(jù)著稱的大唐王朝，其著錄的兵書，據(jù)《舊唐書》是“四十五部，凡二百八十九卷”[2]；據(jù)《新唐書》，則有“兵書類二十三家，六十部，三百一十九卷。失姓名十四家，李筌以下不著錄二十五家，一百六十三卷”[3]。而緊接其后的宋朝，官方記載其兵書類竟達到驚人的“三百四十七部，一千九百五十六卷”[4]5288，總計近2000卷，是唐朝的好幾倍之多。即使距今時代更近、外患不斷的明王朝，也不過“五十八部，一千一百二十二卷”[5]，只有宋代的一半多一點。宋朝這些書里固然有前代舊的兵書累積下來，但由唐到宋，兵書卷數(shù)激增五六倍，一方面說明了宋人大力搜集整理古代兵書，另一方面則更有時人著述了不少新的兵書，像仁宗《攻守圖術》三卷、《慶歷軍錄》一卷、劉溫潤《西夏須知》一卷等等[4]5283-5284，均是依據(jù)當時軍政實際新著錄的。而這還只是成書的專門著述，散見的談兵文章更是不可勝數(shù)，于此可見宋人談兵風氣之濃。

在這些數(shù)量龐大的談兵文章著述中，有許多都是文人的作品。如參修《新唐書》的史學家呂夏卿有“《兵志》三卷”[4]5284，文獻學家王洙整理了“《三朝經(jīng)武圣略》十卷”[4]5283，仁宗朝的大文士梅堯臣“嘗上書言兵，注《孫子》十三篇”[4]13092。與秦觀同列蘇門四學士之一的晁補之，也曾撰《上皇帝論北事書》，陳說北部邊防問題，講當時“縉紳先生，四方寒士，或北首憤悱，爭道利害”[6]。文人談兵，蔚然成風。

(二)原因

1.軍情緊張。文章合為時而作，宋代文人好談兵，基本因素是由于宋朝一直邊患嚴重，內(nèi)部也不時流民四起，軍事形勢緊張。早在“宋初，群雄爭衡，二虜時為邊患”[7]，軍事問題就很緊迫。而到了秦觀所處的北宋中期，當時的文人王雱在上疏請求修治兵器時則說“方今外御邊患，內(nèi)虞賊盜”[4]4913，可稱得上內(nèi)憂外患。后來靖康之難，金元迭起，宋王朝更是風雨飄搖，幾度形勢危如累卵。在這種嚴峻的軍事形勢下，文人們紛紛議論軍事問題，以至于整個宋代，戰(zhàn)、守、和三策幾經(jīng)反復，爭執(zhí)不休。

2.文人治軍。宋代重文抑武，是文官政治的時代，軍事也常常由文人來主管。北宋時期，像進士出身的名臣范仲淹就曾長期經(jīng)營西北軍事，與西夏對抗。[4]10270-10273一時文宗的蘇軾，也擔任過兵部尚書這樣顯要的軍事職務。[4]10815樞密院是宋代中央最高軍事機構，“以北宋為例，在樞密院存在的167年中，除了童貫一人屬于宦官外，其余文武出身的正副職官員先后有203人。其中樞密院正職(包括樞密使、知樞密院事、領樞密院事及簽書樞密院事等)共73人，其中文職出身者54人，武職出身者18人?！盵8]這樣的文武人數(shù)比例，一目了然地說明文官主政軍事的情形。而在宋初統(tǒng)一戰(zhàn)爭結束，特別是到了宋仁宗時期之后，這種情況愈加嚴重。擔任軍職的文人，既在廟堂之高，只要不是尸位素餐，自然要謀其政，發(fā)表自己對軍事的認識和看法，他們的談兵文章也就應運而生。如進士出身的蔡挺，曾受命鎮(zhèn)壓盜賊，又駐防西北，實際參加過與西夏軍隊的戰(zhàn)斗，便著有《裕陵邊機處分》[4]5383一卷、《教閱陣圖》[4]5388一卷。

3.謀取功名。宋代文人談兵，還有一個不可忽視的因素，就是不少人也是為了謀取功名。陳傅良在《右奉議郎新權發(fā)遣常州借紫薛公行狀》中講主戰(zhàn)派虞允文執(zhí)政時期，“方虞公銳意于事，一時言利言兵自衒鬻者甚眾”[9]，就反映了文人爭相夸談軍事以邀功名的情況。而黃震在總結葉適《兵權》時也說：“數(shù)十年來，天下士好奇言，而言兵者尤奇，皆中一時之欲而不顧天下之利害?！盵10]無論為己為國，建功立業(yè)都是許多文人夢寐以求的事情。而且宋代的科舉，詩賦之外還要考試策論，王安石變法更是主要以策論取士。策論的考題多就經(jīng)世致用的時政來命題，當時十分突出的軍事問題，成為了常常涉及的內(nèi)容。在科考的指揮棒下，考試考什么，學生學什么，中國古今概不例外。士子們?yōu)榍笫诉M，也會創(chuàng)作不少談兵論戰(zhàn)的篇章，進一步助長了宋人談兵的風氣。

二、秦觀策論與軍事

北宋秦觀也是談兵者之一，其談兵的文章主要集中在他的50篇策論中。這50篇策論，是他應著述科的薦舉而呈進給皇帝的文章。其中《進策》30篇，系統(tǒng)闡述治國安邦之法，既有專論軍事問題的，也有兼論到軍事的內(nèi)容；此外則是《進論》20篇，大都是論歷史人物，因為一些人物本身或者事件涉及軍事的關系，也兼論到一些軍事問題。

(一)進策

秦觀的30篇《進策》里，《安都》、《將帥》、《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》、《盜賊》上中下、《邊防》上中下等共12篇是專論軍事的，占了《進策》的四成，另有少量零星兼及。

《安都》針對當時都城開封無險可守而應遷都長安的提議，認為前代定都長安是依靠地勢險要，而本朝則是“以兵為險”[11]355，北宋禁軍占了軍隊的主力，大都在京畿附近，足以自恃。要供養(yǎng)這么多京畿軍隊，補給運輸成為重中之重，開封四面平坦，正好便于漕運。

《將帥》認為將在外君命有所不受，要求分權邊將，讓一二大員有高度自主權，以方便統(tǒng)制軍隊，提高戰(zhàn)斗力，乃專門針對宋代強干弱枝、重文輕武的國策而發(fā)。宋代一直吸取唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓，自宋太祖杯酒釋兵權之后，經(jīng)常削弱武將的權力。一方面，兵將互不熟識；另一方面，中央遙控指揮，邊防將領往往不能便宜行事，這都導致宋軍戰(zhàn)斗力下降。秦觀此篇可謂不畏逆鱗，直指要害。

《奇兵》多引用《孫子兵法》、《孫臏兵法》，講兵有奇正，以正為基礎，以奇兵制勝。

《辯士》講當攻、守、戰(zhàn)都不利的情況下，派懷“三德”、洞“五機”的辯士，可能收到奇效，認為“用兵辯士不可無也”[11]405，是正規(guī)作戰(zhàn)之外的必要補充。

《謀主》借袁紹與曹操的戰(zhàn)爭為例子，論述謀士們的出謀劃策是勝敗的樞機。

《兵法》認為用兵之法不過權謀、陰陽、形勢、技巧，必須“以道用之”[11]411，才能為“四勝”。而道則在于治心養(yǎng)氣，駁斥世人往往以為養(yǎng)氣都是書生之言。

《盜賊》上篇講不能逼得盜賊窮途末路，要招討并用，只要懲治首惡，可以寬恕脅從。中篇講要輕用法術多用能吏，給太守更多的自主權，增強地方軍政實力，相機行事。下篇講要籠絡人才，在胥吏中選士，同時增強對武官的重視，不專任進士、制策二科，從而羅致豪杰，弭盜于無形。

《邊防》上篇論與西夏的戰(zhàn)守形勢，建議采取積極態(tài)度，攻取橫山、靈武，才能鞏固邊防。中篇講西夏內(nèi)部矛盾激化，貴族互相傾軋，黨項和諸羌部落也有不合，積弊眾多，國勢已不如從前，正是宋朝奪回橫山、靈武的大好時機。下篇詳細論述持久作戰(zhàn)的方法，即要攻守結合，一方面采取車輪戰(zhàn)的形式不斷出兵襲擾，以攻為守，變被動為主動；另一方面，興兵屯田，減少轉運錢糧補給的困難，等待時機集中力量大舉反攻。

(二)進論

秦觀的20篇《進論》大多是就歷史人物以及一些重要議題發(fā)表己見，涉及軍事的主要有《晁錯論》、《李陵論》、《諸葛亮論》、《李泌論》、《王樸論》5篇，占四分之一。

《晁錯論》強調(diào)“理直則師壯”[11]435。斬晁錯使得師出有名，獲得政治上的主動是必要的。

《李陵論》就用兵的奇正展開，認為奇兵變招可用，但不可為常態(tài)。李陵恃變?yōu)槌＃怨迅脖?，所以才會招致失敗?/p>

《諸葛亮論》認為諸葛亮是霸者之臣，卻不是帝王之臣、禮樂之臣。雖不是一統(tǒng)天下之臣，卻以一隅抗中原，不無將略。

《李泌論》講用兵時善聽善謀則無不利。安史之亂時如果肅宗聽取李泌的建議直搗老巢先取范陽，就能不會有后來叛將歸降難以控制的藩鎮(zhèn)之患。

《王樸論》認為人有真材，處事臨機時就能應變不窮。用兵之道，要先脆后堅，會撿軟柿子。

三、時代風氣與個人因素的共同影響

(一)風氣濡染

宋代文人盛行的談兵風氣，無疑影響了秦觀談兵策論的創(chuàng)作。對秦觀影響最直接的就是蘇軾，這些談兵策論，晚作的部分都是在蘇軾指引下完成的。[12]1536其《盜賊下》中，“有搢紳先生告臣曰”后，從“漢法郡縣秀民推擇為吏”直至篇尾“而奸猾之黨可得而籠入也”，長達380余字，幾乎全部抄錄自蘇軾的《徐州上皇帝書》[12]761-762，較之原文，僅僅縮減修改了30余字。這位搢紳先生，毫無疑問就是蘇軾。非但蘇軾，蘇軾之父蘇洵“好言兵，重權謀”，秦觀的許多論兵觀點也“與蘇洵的觀點相一致”[13]。

秦觀的策論里，寫得最翔實有據(jù)的，就是《邊防》三篇，這應當是得益于秦觀和邊防將領的交往。秦觀在蔡州任上時，與曾在西北作戰(zhàn)多年的大將高永亨交往，關系密切，他的《高無悔跋尾》講到高永亨“以失邊帥意，徙內(nèi)地，鈐轄此郡兵馬。相從于城東古寺，日飲無何”[11]541。高永亨向主帥獻策不納，幾年前才從親哥哥高永能戰(zhàn)死的西北邊關轉任蔡州鈐轄，心中郁郁不平，酣飲高談，多少會論及西北邊境的兵事，因而秦觀的“《邊防》三篇，對北宋與西夏的戰(zhàn)爭頗為熟悉，剖析得失利弊，咸中肯綮，該是得力于無悔這位名將之介紹”[11]542。

(二)個人因素

縱使流風所及，也不是每個文人都喜好論兵的，外因仍要通過內(nèi)因起作用。秦觀寫了這么多談兵的文章，與他早年的個性以及當時謀取功名的個人愿望密不可分。

1.豪雋個性。秦觀祖上出身武官，而他本人少年時更是個性豪雋。其《送少弟章赴仁和縣主簿》說：“我宗本江南，為將門列戟”[11]229，就自述了家世，稱祖上曾經(jīng)為將習武。史稱秦觀“少豪雋，慷慨溢于文詞，舉進士不中。強志盛氣，好大而見奇，讀兵家書與己意合”[4]13112。其好友陳師道也在《秦少游字序》里講秦觀自稱：“往吾少時，如杜牧之強志盛氣，好大而見奇；讀兵家書，乃與意合，謂功譽可立致，而天下無難事。顧今二虜有可勝之勢，愿效至計，以行天誅，回幽夏之故墟，吊唐晉之遺人。”[14]同在蘇門六君子門墻的黃庭堅也以“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游”[15]520來形容秦觀文思敏捷、個性豪放的一面。秦觀既有這樣的個性成分，寫出那么多談兵說劍的策論也就不足為奇了。

2.干謁求仕。毋庸諱言，秦觀做談兵策論，還有干謁求取仕進的成分。秦觀這50篇策論，“是于元祐間應‘賢良方正能直言極諫’制科時進呈于朝廷的”[16]，只是由于蜀洛黨爭，這次應舉沒有被錄用。上文提到蘇軾勸勉秦觀作文章，也是著眼于“太虛未免求祿仕”[12]1536而給出的建議，認為秦觀在應舉之時能夠用得上。秦觀在給蘇軾的信里就說：“辱誨諭，且令勉強科舉……前寄呈《亂道》，繼亦作得十數(shù)篇。”[11]663-664學而優(yōu)則仕，為了一官半職，唐人有所謂終南捷徑，宋人則談兵而沽，秦觀也未能免俗。

四、秦觀談兵策論的價值

首先，在內(nèi)容上，秦觀這些談兵策論，反映了以他的師長蘇軾為代表的蜀黨在國家軍事方面的見解，是考察北宋中期政治思想的重要材料。王云五先生便因為秦觀“傳世之著作中，表現(xiàn)其對于政治的主張者頗多……而列為政治思想家”[17]，并分六節(jié)論述，其中第五、六節(jié)講軍事和治盜，全是以秦氏的談兵策論為依據(jù)。上文已提及，這些軍事見解，許多來自蘇軾，“幾乎可以被稱為蜀黨的政治宣言”[18]。蘇軾并不是一個囿于成見而肆意黨同伐異的人，與之類似，秦觀也有一些較為通達的治軍之論。比如他在《論議上》中談役法時，倡議折中新舊兩黨的措施，聲稱可以既不叫“新法”，也不必全固守“舊法”，別立一個不偏不倚只求實效的“元祐役法”，以削弱黨爭的色彩。好友參寥子說秦觀“當時所獻策，考致第一流。論高追賈誼，氣勝凌馬周。勝理非空文，灼可資廟謀”[19]。明代張纟延更是稱贊其“灼見一代之利害，建事揆策，與賈誼陸贄爭長……此則其精華也”[20]。

但秦觀也有部分談兵策論，立論雖高，實用不足。一些篇目的論題都是比較虛的，缺乏具體措施。如《奇兵》大談出奇制勝的重要性，卻沒有講怎樣才能出奇；《兵法》把取勝之道同歸于治心養(yǎng)氣的道，未免玄之又玄；他要實行“元祐役法”，陳義甚高，要拿出具體措施時卻只能說“條去取之科，列輕重之目，此則有司之事，臣所不能知之”[11]378。較之后世辛棄疾的《美芹十論》，這一缺點就非常明顯。秦觀說不出怎樣出奇，辛棄疾則提出在川蜀、襄陽、淮西、登萊沿海四路虛張聲勢，作為正面的佯攻，再以“兵五萬，步騎相半”[21]308的精銳奇兵，進攻山東兗州、鄆城地區(qū)，具體到了路線、兵種、人數(shù)；秦觀說不出役法的具體章程，辛棄疾則提出對于北方歸正的人，“家給百畝，而分為二等：為之兵者，田之所收，則盡以予之。為之民者，十分稅一”[21]276，具體到了稅率。在秦觀這17篇涉及軍事的主要策論中，5篇《進論》不算軍事專論姑且不提，12篇《進策》里，《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》4篇都較多地顯出這種弊病。究其原因，一方面，是秦觀畢竟算不上軍事家，兵才不足；另一方面，則是因為這些策論屬于應試干祿之作，文勝其質(zhì)，實用性沒有那么突出。

其次，秦觀談兵策論的藝術價值更為突出。在篇章結構上，這些策論都經(jīng)過精心的謀篇布局，章法緊密而又富有層次。盡管內(nèi)容存在千差萬別，秦觀總是開篇提出某一事件或者人物作為議題，然后直述自己對此的論斷；隨后，大都分為正反兩面來論述，正面立論、反面駁論，有時也就事情的幾個方面平行展開論述；最后總結自己的論說或者對策，并努力拓展結論的普遍性。同輩黃庭堅稱“少游五十策，其言明且清。筆墨深關鍵，開闔見日星”[15]675，盛贊其文章的結構開闔變化之妙。

在語言修辭上，秦觀策論多用對偶、排比以增強氣勢，辭藻上卻并不浮艷，多用事例來作為論據(jù)。秦觀的策論對偶、排比句比比皆是，尤其喜歡在開篇點出議題，隨即總領分論點時使用。如《將帥》篇，一開始點出“將帥之難其人久矣”[11]398的論題；緊接著便是“勢有強弱，任有久近，敵有脆堅，地有遠邇，時有治亂”[11]398種種情況的分述，雖是排比卻著墨不多，語言簡練整飭，很有力度，提振全篇；之后就用智伯趙括之強、廉頗田單之弱，司馬穰苴、韓信任職不久，周瑜、陸遜之年少，鄧艾、王鎮(zhèn)之遠，謝玄處東晉之衰、哥舒翰處開天之盛，一一對應上文的五種情況舉例，說明將帥得人不畏變化，可以制勝。南宋蔡正孫《詩林廣記》便記載秦觀“長于議論，文麗而思深，當世重之”[22]。

在選題立意上，秦觀策論善用抑揚轉折之法，做翻案文章。這一點主要體現(xiàn)在評述人物的《進論》中。如《晁錯論》，歷來論史多為晁錯推動大一統(tǒng)卻被殺而叫屈，秦觀卻說：“漢斬錯，七國之兵所以破也”[11]435。再如《諸葛亮論》，《三國志》中陳壽認為諸葛亮將略非其長，秦觀卻講陳壽帶了私仇的偏見。這一點繼承了他的師長蘇軾的風格，蘇軾也寫過《晁錯論》的翻案文章，就說晁錯的死是“有以取之”[12]107。

結 語

盡管秦觀的談兵策論在當時影響廣泛，人們或稱賞其出色的文筆，或贊嘆其中的議論有真知灼見，但正如明代胡應麟講的，“秦少游當時自以詩文重，今被樂府家推作渠帥，世遂寡稱”[23]，秦觀受到的偏見可謂由來已久?！芭稍姟盵1]76的形象只是秦觀的一面，在宋代文人紛紛論兵的風氣下，帶著天性的豪雋，他還有談兵說劍俊逸瀟灑的一面。只有看到他收復漢唐故地的宏大抱負，才能更好地理解他融入身世之感的情深如許，斷然不只是兒女情多而已。

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[責任編輯 文 俊]

2016-10-16

吳晨驊(1990—)，男，湖南邵陽人，博士研究生，主要從事清代詞學研究。

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1009-1513(2017)02-0047-05