賀根民

(廣東技術(shù)師范學(xué)院 文學(xué)院，廣東 廣州 510665)

文學(xué)館：廣州城市形象建構(gòu)的羊城品牌

賀根民

(廣東技術(shù)師范學(xué)院 文學(xué)院，廣東 廣州 510665)

廣州文學(xué)館是廣州城市形象建構(gòu)的羊城品牌。它激活廣府人的文學(xué)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接，助推文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意，引領(lǐng)文化大省建設(shè)的龍頭；它立足羊城，展現(xiàn)嶺南文化特質(zhì)，又積極擁抱世界，為打造世界文化名城提供智力支持。廣州文學(xué)館的建立標(biāo)舉南中國(guó)的書寫模式，將拓深城市與人、城市與文學(xué)的前沿話題，它對(duì)于積極擁抱國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略、塑造和傳播廣州城市形象，提升城市品位都具有積極意義。

文學(xué)館；廣州；城市形象；羊城品牌

廣州作為南中國(guó)的一座歷史文化名城，其2200多年的城市變遷鐫刻了璀璨秀麗的人文鏡像。歷代文人，或土生土長(zhǎng)，或流寓羊城，大多在廣州這座博古通今、包容萬(wàn)物的城市里尋覓到文學(xué)伊甸園。他們謳歌詠嘆、著書立說(shuō)，標(biāo)舉了獨(dú)具嶺南特質(zhì)的南方書寫模式。留存記憶、表達(dá)想象，倡議建立廣州文學(xué)館，陳平原先生至少在2011年已經(jīng)提出，而后周云、曾大興二先生接力，就建館的意義或功能展示各具其致的闡述，而遲至2015年1月郭小東文學(xué)館正式開(kāi)館，廣州文學(xué)館才部分實(shí)現(xiàn)其文化目標(biāo)，落地生根成為文壇盛事。感應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的選擇，建立廣州文學(xué)館，將鮮活的城市記憶提升為城市文化資本，凸顯廣州的城市人文意象和城市性格，將進(jìn)一步發(fā)揮海絲戰(zhàn)略支點(diǎn)城市的文化引擎功能，續(xù)寫廣州城市傳奇。

一、承載城市的文化記憶

城市是文學(xué)的容器，刀光劍影、閑適自在的歷史生活畫面一旦接觸到文人的生花妙筆，便賦予靈韻生動(dòng)的城市文明史構(gòu)件色彩。廣州是多元文化的薈萃之所，稍稍駐足，就能尋覓中西文化交流的痕跡。濃厚的生活氣息、關(guān)注當(dāng)下成就了廣州敢為人先、求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格，廣州文學(xué)館作為最能體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)的構(gòu)件，推動(dòng)和完善著城市的發(fā)展；作為一張活色生香的文化名片，展示著廣州的城市性格。感知城市的自然資源和人文景觀，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的城市形象是城市角逐的的目標(biāo)。當(dāng)下是形象制勝的時(shí)代。城市之爭(zhēng)，已脫離昔日單一的規(guī)模和經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)的籠蓋，而趨向城市文化、城市生態(tài)和城市生活質(zhì)量的比拼，其實(shí)質(zhì)就是城市形象的競(jìng)爭(zhēng)。“城市形象是城市給予人們的綜合感受與整體文化感知，是城市的歷史和文化凝聚等要素整合后的一種文化特質(zhì)?！盵1]形象的觸角涉及社會(huì)文化生活的方方面面，城市形象不單是存在之“物”的表現(xiàn)，亦為城市之“魂”的展示。城市形象再現(xiàn)了一個(gè)城市的文化變遷，也預(yù)示它的當(dāng)下追求和未來(lái)指向。廣州的每一條街道、每一棟樓房，都有屬于它們自己的語(yǔ)言和符號(hào)，事關(guān)廣州形象的塑造和城市品位的定格。廣州城市形象是一個(gè)復(fù)雜的文化存在，而廣州文學(xué)館的建立則是彰顯廣州城市美學(xué)品位、展示其人文底蘊(yùn)的重要憑借。

從某種意義上說(shuō)，一部廣州城建史，就是一部廣州作家精神生態(tài)史的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。據(jù)曾大興先生統(tǒng)計(jì)，“從西漢到近代，即從公元前206年到公元1949年，這2155年間，廣東籍的文學(xué)家共有2047人，其中廣州籍的文學(xué)家有1401人，占總數(shù)的68%?！盵2]廣州人才輩出，特別是近現(xiàn)代，無(wú)數(shù)廣州人感知先進(jìn)文化的魅力，積極地?fù)肀澜?，以其不朽的文學(xué)創(chuàng)造實(shí)績(jī)引領(lǐng)時(shí)代潮流。梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、魯迅、黃節(jié)、巴金、郭沫若，他們或在廣州課徒講學(xué)、或從廣州走向全國(guó)，無(wú)論其立足傳統(tǒng)文化本位，還是追逐世界文學(xué)前進(jìn)的腳步，他們都在廣州留下了不可磨滅的文化記憶。作家是一群非常獨(dú)特的知識(shí)共同體，他們往往以其不俗的文學(xué)業(yè)績(jī)和巨大的符號(hào)效應(yīng)影響城市形象的塑造進(jìn)程。感性的文學(xué)書寫、城市經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體傳達(dá)，他們書寫的也許不全是高大上的城市生活，卻繪制了獨(dú)具文化特質(zhì)的心理鏡像，展示了他們體味廣州的深度，以及參與塑造廣州城市形象的角色和定位。

追思過(guò)去，不只是為了打撈記憶的碎片，而更是保留系統(tǒng)的廣州記憶，為未來(lái)的生活提供可資借鑒的文學(xué)標(biāo)識(shí)。廣州文學(xué)館的建立，既能為穿梭于茫茫人海之中的市民留存一份溫馨的文學(xué)記憶，也能向駐足廣州的城市過(guò)客輸出廣州的城市形象，傳播廣州的現(xiàn)代都市理念。奉行“獨(dú)立之精神、自由之思想”的陳寅恪，晚年執(zhí)教于中山大學(xué)，在寂寞中書寫傳奇，擎起一代學(xué)人的自由品格。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅那里，廣州就是其生命歷程中一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意義的人生驛站。較于“北京魯迅”和“上海魯迅”，“廣州魯迅”是一個(gè)立體多元的文化存在，“既是按照良好慣性和激情指引努力耕耘的聞名遐邇的寫作人，卻同時(shí)又是被廣大青年和讀者擁戴著發(fā)聲的演說(shuō)家、斗士和批判者。他既是身居一線孜孜不倦授課的名師，同時(shí)又是執(zhí)掌中山大學(xué)教務(wù)，不斷創(chuàng)設(shè)規(guī)矩的首任教務(wù)主任?！盵3]廣州是魯迅文學(xué)道路和人生選擇發(fā)生重大轉(zhuǎn)換的處所，寫作人、革命者、大學(xué)教授三位一體，魯迅設(shè)身處地，感應(yīng)1920年代的社會(huì)政治風(fēng)云變換，文化認(rèn)同悄然位移，魯迅修正了早期的進(jìn)化論思想，奠定“上海魯迅”以雜文為武器的觀念基礎(chǔ)。從立新到沉潛，廣州之于魯迅，染帶文學(xué)地理的多向意味。

文學(xué)館搜羅和整理這些文壇掌故，奠定了文化傳承的基礎(chǔ)，具有文學(xué)編年和文學(xué)地理的雙重色彩。文學(xué)記憶促使文化傳承的持續(xù)進(jìn)行，文化傳承刺激文學(xué)記憶的有效搜集。建立廣州文學(xué)館，有計(jì)劃系統(tǒng)地留存作家的廣州記憶和廣州書寫資料，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，存活文化印痕，文學(xué)館利用現(xiàn)代科技手段實(shí)現(xiàn)文學(xué)記憶和文化傳承，將會(huì)進(jìn)一步夯實(shí)廣州的人文底蘊(yùn)，增添生活之都和南中國(guó)經(jīng)濟(jì)之都的文化魅力。文學(xué)館促使高雅的文學(xué)飛入尋常百姓家，對(duì)此，郭小東先生有著豐富的在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，其觀點(diǎn)很有價(jià)值：“嶺南尚無(wú)以作家命名的文學(xué)館，而廣東的文化建設(shè)正在大踏步前進(jìn)，以文學(xué)館的形式，鉤沉的是文學(xué)記憶，鋪排的是文學(xué)傳承，集中呈現(xiàn)作家的創(chuàng)作特質(zhì)、獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)采和獨(dú)到的美學(xué)理想，擴(kuò)大文學(xué)影響，建樹(shù)南方書寫的文學(xué)范式，在創(chuàng)新的意義上傳承地域文化，在深刻的含義中尋找文化自信和文化自覺(jué)?！盵4]文學(xué)表達(dá)的私人體驗(yàn)逐漸走入公眾領(lǐng)域，縮短了作家與公眾的心理距離，高雅的文學(xué)轉(zhuǎn)化為公眾賴以取資的財(cái)富，文學(xué)閱讀等精神消費(fèi)逐漸成為市民新的生活方式。植根于地域文學(xué)上的文化自信，張揚(yáng)了廣府文學(xué)書寫的文化生態(tài)。

二、強(qiáng)化城市人文意象

如前所論，一座城市的區(qū)域特色和人文魅力，不在于氣勢(shì)恢宏的建筑物，而在于植根于其城市的整體文化品格。城市作為人類生存和生活的物理時(shí)空，帶給世人的不僅僅是一個(gè)個(gè)冷漠的景觀，還有屬于個(gè)人的愁情離思，零碎散亂的記憶單元往往因?yàn)槿祟惖臅鴮懚@得公眾的認(rèn)同，給人以無(wú)限遐想。“羊城世界本花花，更買鮮花度年華”，廣州享有花城的美譽(yù)；“一江春水綠，兩岸木棉紅”，以木棉為市花的廣州被贊為英雄之城。繁花似錦、魅力花城，海上絲路、千年商都，千古流芳的廣州故事、目不暇接的羊城美景，儲(chǔ)存著可圈可點(diǎn)的城市意象，需要我們?nèi)ネ诰颉⑷ジ惺堋Ｗ⒅靥嵘鞘形幕鷳B(tài)，彰顯城市文化內(nèi)涵，建立文學(xué)館則符合了這一重要需要。記憶缺失或闕如會(huì)導(dǎo)致城市性格的平庸，廣州文學(xué)館的建立，實(shí)體展現(xiàn)了廣州文學(xué)發(fā)展的整體脈絡(luò)，它盤活了城市的文化記憶，也因?yàn)槠涔逃械奈膶W(xué)記載功能，成為展示廣州文化軟實(shí)力的形象載體，必將引領(lǐng)廣州的城市塑造潮流。

城市人文意象是城市情結(jié)的形象折射，城市歷史文化和現(xiàn)實(shí)書寫感受滲透心靈之中就表現(xiàn)為人文意象，文學(xué)館是廣州城市人文意象的重要構(gòu)成。根據(jù)閔學(xué)勤先生的觀點(diǎn)，城市人文意象主要表現(xiàn)為三端：城市規(guī)劃的人文主義精神、城市的集體記憶、名人符號(hào)。[5]造型優(yōu)美的廣州城徽五羊石雕、威嚴(yán)壯麗的千年古剎光孝寺、典雅雄偉的廣府建筑陳家祠、驚人耳目的西關(guān)騎樓、婀娜多姿的廣州塔……，這些都能勾起廣府人的文化記憶。廣州的北京路對(duì)千年古道的發(fā)掘和保護(hù)，透視著歷史的滄桑；上下九路的城市雕塑，訴說(shuō)著廣州的變遷，展示著城市的節(jié)奏。一首詩(shī)、一篇散文、一部小說(shuō)，它們從不同的角度來(lái)反映廣州、書寫廣州，均有可能構(gòu)成點(diǎn)擊率高的人文意象。文人言談舉止，以及與廣州息息相關(guān)的掌故軼事，成為廣府人的集體記憶，所有這些也會(huì)因?yàn)閺V州文學(xué)館的建立而變得清晰可觀。

正如魯迅之于紹興、郭沫若之于樂(lè)山、巴金之于上海、沈從文之于鳳凰，名人符號(hào)能夠提升城市的品味。魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、巴金、柳亞子、秦牧，也都以自己獨(dú)特的體驗(yàn)來(lái)感受廣州，名人符號(hào)成為解讀廣州的又一文化視角。廣州文學(xué)館有系統(tǒng)地整理文壇資料，自會(huì)成為文壇之外的城市創(chuàng)新引擎。1930年代巴金執(zhí)著地書寫廣州，1933年他在廣州撰寫《旅途隨筆》，恢復(fù)出版《烽火》和《文叢》，編輯出版《夢(mèng)與醉》，并開(kāi)始長(zhǎng)篇小說(shuō)《火》的創(chuàng)作。巴金還創(chuàng)作一批反映戰(zhàn)時(shí)生活的散文，象《廣州在轟炸中》、《別廣州》、《廣州的最后一晚》。這些不可磨滅的城市記憶因?yàn)樽骷业妮椛湫?yīng)，成為廣州形象的一部分。文學(xué)，記錄了城市演進(jìn)的現(xiàn)場(chǎng)，也鑄成城市與人的意象群，它喚起想象，引人留戀。文學(xué)館的建立，適合在歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯處建構(gòu)廣府人的精神家園。這正如周云先生的論述：“我們需要文學(xué)館，需要在文學(xué)館這一非常感性的形式的指引下，對(duì)我們的城市記憶進(jìn)行更為廣泛的閱讀，進(jìn)而更加深入地了解這座城市，在精神上、情感上將自己融入這座城市中去。文學(xué)館的意義，與其說(shuō)是城市外在形象的展示，不如說(shuō)是城市內(nèi)在情感的認(rèn)同?！盵6]外在形象和內(nèi)在情感疊合，賦予廣州文學(xué)館以城市文化資本的色彩。

廣州文學(xué)館是廣府人對(duì)自我的文化認(rèn)同，從感知城市節(jié)奏到形象重塑，形成廣州都市形象建構(gòu)的歷程。文學(xué)館是城市文化重塑的加速器，在一定程度上說(shuō)，一切城市存在多關(guān)乎城市與人的價(jià)值外化，文學(xué)館的建立則避免了城市的泛文化生產(chǎn)，有利于城市文脈的延續(xù)。文學(xué)館一旦成為公眾認(rèn)識(shí)廣州的城市要素，其所包蘊(yùn)的城市人文意象，特別是文學(xué)維度的文學(xué)記憶和在場(chǎng)書寫，可以以組合拳的方式來(lái)彰顯廣州的城市品格。建立文學(xué)館，可刺激文學(xué)的發(fā)展，引領(lǐng)市民去感受文學(xué)、關(guān)注文學(xué)，也客觀上強(qiáng)化作家的創(chuàng)作自信，推動(dòng)他們書寫更多反映時(shí)代主旋律的文學(xué)華章，促進(jìn)各種文學(xué)樣態(tài)轉(zhuǎn)化為城市文化資本。城市文化資本是競(jìng)爭(zhēng)新一輪城市形象的標(biāo)志，它展示包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素在內(nèi)的城市綜合實(shí)力。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，保存城市記憶，彰顯城市文化資本的力量，自然成為廣州城市形象塑造的重要維度。在經(jīng)濟(jì)繁榮的表象之下，喧囂的城市需要一處?kù)o謐的精神領(lǐng)地，建立廣州文學(xué)館，激活了廣府人的文學(xué)夢(mèng)想，為繁忙的廣州提供一片守候心靈的凈土，更是完善廣州城市形象、適應(yīng)現(xiàn)代文明建設(shè)的需要。

三、凸顯廣州城市性格

城市性格是現(xiàn)代城市的思想內(nèi)核，它體現(xiàn)著城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，是城市歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代風(fēng)貌的總概括。城市需要精神思想的牽引，沒(méi)有良好的精神文化生態(tài)，城市就會(huì)變得毫無(wú)活力。高樓大廈可以短時(shí)間建成，而城市性格需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀。正如“羅馬不是一天建成的”，塑造城市性格不能一蹴而就，它有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是展現(xiàn)城市形象過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)三維度的有機(jī)統(tǒng)一。缺乏文化精神的城市，其表面的繁華總掩蓋不了內(nèi)質(zhì)的脆弱，缺乏發(fā)展的后勁。城市性格是一個(gè)城市從外到內(nèi)所顯示的地域性的群體指向，它刻勒著歲月的印痕，展示市民群體的共同審美追求。徜徉于廣州街頭，映入公眾眼簾的如果只是鱗次櫛比的高樓、四通八達(dá)的路網(wǎng)，鋼筋“森林”會(huì)窒息公眾的歸屬體驗(yàn)，無(wú)法形成親近感。城市性格的枯萎最終會(huì)導(dǎo)致城市精神生態(tài)的雜亂和無(wú)序，嚴(yán)重影響市民的幸福指數(shù)和生活質(zhì)量。

廣東是文化產(chǎn)業(yè)大省，廣州更是海上絲綢之路的戰(zhàn)略支點(diǎn)城市。國(guó)家實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略為廣州發(fā)揮資源聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)提供契機(jī)，從全球化和區(qū)域化的角度尋找更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，廣州更有必要提升城市文化品位和凸顯城市性格。尤為難得的是，當(dāng)前廣州市民的生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)型，部分市民的消費(fèi)比重逐漸向科技、文教位移，精神消費(fèi)的產(chǎn)品日趨增多。踐行“敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的廣東人精神，廣州理應(yīng)引領(lǐng)全省風(fēng)范。文學(xué)館是社會(huì)的進(jìn)步力量，它的建立適應(yīng)了廣府人不斷增長(zhǎng)的文化需要，或可成為新興文化產(chǎn)業(yè)的誕生地。當(dāng)前，廣州正朝著建設(shè)世界文化名城的目標(biāo)奮進(jìn)，必須進(jìn)一步提升城市軟實(shí)力，就此而論，建立文學(xué)館是強(qiáng)化城市軟實(shí)力、塑造良好城市形象的鐵肩道義。文學(xué)館是一項(xiàng)無(wú)形資產(chǎn)，它可推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。根基于對(duì)城市文化元素的深挖細(xì)掘，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接?！霸?shī)意的棲居”不僅展示了完美的城市形象，也強(qiáng)化了城市凝聚力。

從傳承到創(chuàng)新，凸顯城市性格是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。建立廣州文學(xué)館，打造文化之都的羊城品牌，進(jìn)一步提升城市軟實(shí)力，需要更新文學(xué)理念。被譽(yù)為“城市客廳”的廣州圖書館，雖已實(shí)現(xiàn)藏、借、閱、咨的一體化服務(wù)，卻未能充分施展廣州本土的文學(xué)呈現(xiàn)和文學(xué)傳播功能，其658萬(wàn)冊(cè)的館藏，特別是那些廣州鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，還有廣州高校圖書館的本土文獻(xiàn)，都有待于我們?nèi)フ?。廣州文學(xué)館利用廣州本土的館藏資源，聚合廣府文學(xué)創(chuàng)作及批評(píng)的信息資源，保證創(chuàng)造性精神勞動(dòng)得以有序進(jìn)行。李鳳亮先生認(rèn)為文學(xué)館是一項(xiàng)文化創(chuàng)意，有必要改變昔日的靜態(tài)運(yùn)作方式，順應(yīng)時(shí)代的選擇而作相應(yīng)的調(diào)整：“文學(xué)館建設(shè)，也是產(chǎn)業(yè)鏈上的一環(huán)。傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)方式比較簡(jiǎn)單化，沒(méi)有形成真正的產(chǎn)業(yè)鏈，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)基本成型，……傳統(tǒng)文學(xué)必須要通過(guò)更多的途徑爭(zhēng)取受眾的支持，傳統(tǒng)出版一本圖書的方式，影響也不過(guò)幾萬(wàn)人，但若能通過(guò)數(shù)字出版、或者改編成電影電視，影響力必然快速增長(zhǎng)，之后還可以進(jìn)行文學(xué)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，把產(chǎn)業(yè)鏈條做齊全?！盵4]做好文學(xué)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和利用，文學(xué)館既吸引市民的廣泛參與，也拓寬了文學(xué)的生存空間。

文學(xué)館應(yīng)是陳列廳、報(bào)告廳、閱讀廳、活動(dòng)室、培訓(xùn)廳等多展廳的組合，它集收藏、創(chuàng)作、研究、傳播等功能于一爐。作家的創(chuàng)作手稿、名人信札、創(chuàng)作談等，可藉以“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，突破物理時(shí)空的限制，造就新的文學(xué)空間，不斷開(kāi)辟新的生產(chǎn)領(lǐng)域，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。廣州文學(xué)館應(yīng)是廣府人的文學(xué)自由地，而不只是過(guò)世作家的紀(jì)念堂、文物故紙堆的集散地。文學(xué)館不只是靜態(tài)的文學(xué)作品陳列室，也是動(dòng)態(tài)的文學(xué)傳播圣地，不定期地邀請(qǐng)文學(xué)界名家舉辦創(chuàng)作講座、評(píng)論、座談會(huì)，讓作家與市民零距離交流，一則可以提高大眾的文學(xué)鑒賞力和文學(xué)批評(píng)水平，二則能憑借培訓(xùn)、文學(xué)講座所得，自我造血，打造知識(shí)型、創(chuàng)新型的城市形象。廣州文學(xué)館是廣州智庫(kù)建設(shè)的重要力量，它助推廣州人文社科的發(fā)展，利用本土文學(xué)資源，打造特色鮮明的嶺南學(xué)派，并由此形成文學(xué)與城市的科研團(tuán)隊(duì)，為建設(shè)世界文化名城提供人力和智力支持。廣州文學(xué)館的存在，原則上是一項(xiàng)公益行為，需要社會(huì)各界的關(guān)注和扶植。它的選址應(yīng)在廣州比較繁華的地段，盡可能毗鄰廣東省博物館、廣州圖書館，利用該地段已有的地理和人文資源，開(kāi)辟?gòu)V州新的人文地標(biāo)。也可與廣州的高校聯(lián)合，譬如依托中山大學(xué)的古代戲曲與非物質(zhì)遺產(chǎn)研究中心、暨南大學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)研究中心、華南師范大學(xué)的嶺南文化研究中心、廣州大學(xué)的廣州人文歷史研究基地等資源，利用高?，F(xiàn)有研究基地和學(xué)科輻射優(yōu)勢(shì)，立足高遠(yuǎn)、借船出海，謀求共贏互利。比如，依托廣東技術(shù)師范學(xué)院成立的郭小東文學(xué)館就是一個(gè)成功范例，它既樹(shù)立了南中國(guó)在世作家的文學(xué)書寫模式，也提升了廣東技術(shù)師范學(xué)院的知名度。

四、結(jié) 語(yǔ)

保存記憶、傳播理念，廣州文學(xué)館實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接，續(xù)寫“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的文學(xué)傳奇；立象盡意、更新資本，廣州文學(xué)館激活廣府人的文學(xué)夢(mèng)想，加速城市形象重塑的進(jìn)程；凸顯廣州城市性格、打造羊城品牌，廣州文學(xué)館助推文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意，引領(lǐng)文化大省建設(shè)的龍頭。高速奔跑的廣州，需要一份份溫暖的城市文化記憶，呼喚立根安魂的文化圣地。羊城沉淀的城市人文意象，藉文學(xué)館的爬梳和整合，轉(zhuǎn)化為城市文化資本，進(jìn)一步完善廣州的城市形象。廣州文學(xué)館立足羊城，展現(xiàn)嶺南文化特質(zhì)，又積極擁抱世界，為打造世界文化名城提供智力支持。廣州文學(xué)館的建立標(biāo)舉南中國(guó)的書寫模式，將拓深城市與人、城市與文學(xué)的前沿話題，它對(duì)于積極擁抱國(guó)家的“一帶一路”戰(zhàn)略、塑造和傳播廣州城市形象、促進(jìn)“廣州學(xué)”研究的開(kāi)展、提升城市品位都具有積極的在場(chǎng)意義。

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[責(zé)任編輯 李夕菲]

2017-11-15

賀根民(1971—)，男，湖南邵東人，博士，教授，主要從事古代文論和城市文學(xué)研究。

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