◎楊學(xué)鋒

關(guān)于培育中學(xué)生文化自覺(jué)的研究

◎楊學(xué)鋒

教育是文化育人的濡染歷程，傳遞著人類(lèi)的優(yōu)秀文化和人文精神。當(dāng)今學(xué)生不同程度地存在文化底蘊(yùn)不足、發(fā)展視野狹窄、民族自信缺失、盲崇異域文化等現(xiàn)象。所以，學(xué)校必須進(jìn)行中學(xué)生文化自覺(jué)培育的實(shí)踐研究，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，以提升中華文化的自信。

中學(xué)生；文化自覺(jué)；培育研究

一、培育中學(xué)生文化自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)性

“文化自覺(jué)”是費(fèi)孝通先生于1997年首次提出的，強(qiáng)調(diào)在全球文化多元化、人才培養(yǎng)國(guó)際化的背景下，人民要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的自主發(fā)展。這與習(xí)總書(shū)記“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’很悲哀，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”的思想有著異曲同工之妙。錢(qián)學(xué)森老人曾說(shuō)：“作為有五千年文明史的中國(guó)，丟掉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)失去發(fā)展的動(dòng)力和保障?！?/p>

從某種意義上說(shuō)，高中生接受了十多年的文化熏陶，當(dāng)然有文化自覺(jué)意識(shí)和行為?？墒窃诩彝?、社會(huì)的影響下，其視野拘限于家庭、課堂、馬路之間，其文化只在“主課”間流轉(zhuǎn)，忽略了“文化開(kāi)啟對(duì)美的感知”“文化是智慧放出的異彩”等文化的正態(tài)蘊(yùn)藉。所以，教育應(yīng)將科學(xué)與人文整合，弘文及德業(yè)齊修，培養(yǎng)中學(xué)生文化自覺(jué)。

二、培育中學(xué)生文化自覺(jué)的實(shí)踐性

（一）課前文化實(shí)踐，錘煉文化自覺(jué)

教師以文化人，培育學(xué)生文化自覺(jué)，漸建學(xué)生精神家園。教師以成語(yǔ)典故悟人，讓學(xué)生在“一檢一索”中甄選、在“一述一評(píng)”中共享，產(chǎn)生“6×6”的多維文化滲透，博觀而約取；教師以古代詩(shī)歌潤(rùn)人，讓學(xué)生在“一入一出”中主動(dòng)審美、在“一鑒一賞”中融合昔今，做到上下互文，以文潤(rùn)人；教師以美文共析引人，讓學(xué)生進(jìn)行主題演講或美文推薦，使同學(xué)能夠完成“三點(diǎn)式”評(píng)講，引正示范，以文沐人；教師以佳作品讀怡人，引導(dǎo)學(xué)生品讀美文，注重文化選擇，預(yù)防文殤，醇純?nèi)宋木瘢唤處熞钥磮?bào)辦報(bào)修人，讓學(xué)生在“一看一思”中感觸文化厚度和時(shí)代寬度、在“一品一得”中探尋思想觸點(diǎn)和心靈接點(diǎn)，不斷礪新文化自覺(jué)。

（二）課堂文化實(shí)踐，致力文化自覺(jué)

教師以激越的文化自信和文化心行，成就高效課堂，涵化學(xué)生人文成長(zhǎng)，喚激學(xué)生的文化自覺(jué)。在課堂上，教師即教材——飛揚(yáng)的詩(shī)情、厚重的史韻、靈秀的文氣……培植學(xué)生文化自覺(jué)。在教學(xué)中，教師應(yīng)把主角還給學(xué)生，引其入文域，發(fā)揮其主體意識(shí)，崇文宏道。我們理性認(rèn)同學(xué)生把成績(jī)當(dāng)進(jìn)階之本，但只有將成績(jī)建立在文化厚積薄發(fā)的靈性需求和應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能使教育回歸本真。所以，教師要督導(dǎo)學(xué)生謹(jǐn)從“古之學(xué)者為己”之訓(xùn)，力戒“今之學(xué)者為己”之弊，探索文化內(nèi)涵，實(shí)踐文化創(chuàng)生。

（三）心行文化實(shí)踐，專(zhuān)注文化自覺(jué)

學(xué)校厚蘊(yùn)文化元素，培育班級(jí)精神，挖掘潛在資源，使其多元協(xié)同達(dá)到整體最優(yōu)。以《張掖中學(xué)班級(jí)文化建設(shè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》為例，學(xué)校開(kāi)展“五自”等主題文化活動(dòng)，以文化生，助力學(xué)生超越已有文化，培育學(xué)生良好性格，形成陽(yáng)光學(xué)習(xí)成長(zhǎng)成才觀。學(xué)校堅(jiān)持讓人文關(guān)懷走進(jìn)課堂、融入管理，多渠道融聚學(xué)生、老師、家長(zhǎng)及學(xué)校之合力，融聚情感文化，以禮傳德，弘文立身，浩養(yǎng)正氣。學(xué)校以“愛(ài)國(guó)·文化·感恩·礪志”為主線(xiàn)，開(kāi)展元月“展藝·文化美”、三月“奉獻(xiàn)·文明美”、五月“靚麗·青春美”等系列活動(dòng)，踐行志愿精神。學(xué)校建立“《晨鈴》文學(xué)社”“甘州民俗研究社”等16個(gè)文化社團(tuán)，開(kāi)展校園文化競(jìng)評(píng)活動(dòng)，讓學(xué)生大膽創(chuàng)作，把興趣內(nèi)化為動(dòng)力，生成良好的育人文化力量。

三、培育中學(xué)生文化自覺(jué)的效益性

（一）契合社會(huì)發(fā)展需求

中學(xué)生文化自覺(jué)培育實(shí)踐研究針對(duì)性強(qiáng)，其研究的理念和成果與校園文化建設(shè)、中學(xué)生核心文化素養(yǎng)培育、民族優(yōu)秀文化自信提升等方面相契合，符合時(shí)代發(fā)展需求。師生綜合素質(zhì)提升了，體驗(yàn)“文化育人、主動(dòng)成長(zhǎng)、成就自己”的成就感和責(zé)任感。

（二）彰顯課改實(shí)驗(yàn)理念

文化就是“人化”，是教育的根基和命脈。教學(xué)過(guò)程是文化自覺(jué)的喚醒過(guò)程，是高揚(yáng)人文和文化的行為過(guò)程。高度文化自覺(jué)的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生獲得全面、健康的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)也影響著他人健康成長(zhǎng)。

（三）給力學(xué)校特色發(fā)展

實(shí)踐研究有力支撐“人文情懷·卓越教育”特色建設(shè)。教師均能有意識(shí)地培育學(xué)生文化自覺(jué)，學(xué)生亦能厚重“文氣”。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了新的正確認(rèn)識(shí)且趨于長(zhǎng)遠(yuǎn)，明確學(xué)業(yè)前途和事業(yè)愿景，增強(qiáng)克難的意志和毅力，發(fā)展身心健康，真正讀懂做起了“學(xué)問(wèn)”。

（四）敦厚課堂文化自覺(jué)

課堂上以文教化、以文育人，讓千年傳統(tǒng)文化與未來(lái)文化牽手，讓學(xué)生自覺(jué)自信融入時(shí)代文化主流，使學(xué)生內(nèi)化文雅之人，外見(jiàn)文質(zhì)彬彬，超越“小我”，成就“大我”。同時(shí)，創(chuàng)造文化育人空間，激發(fā)學(xué)生文化主體意識(shí)，增強(qiáng)其文化自信，使其傳弘中華優(yōu)秀文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)公德感染力和社會(huì)責(zé)任感。

（五）催生師生文化探究

教師不斷汲取時(shí)代新思想新文化，引領(lǐng)學(xué)生在文化自覺(jué)意識(shí)下把握中外文化各自的特色和差異，與全球的文化進(jìn)行交融，經(jīng)常叩問(wèn)生命的價(jià)值和意義，生成文化自覺(jué)行為。教師充分認(rèn)識(shí)文化自覺(jué)培育研究的實(shí)踐意義，既有助于培養(yǎng)教師的教學(xué)智慧，提高敏銳的觀察判斷力和清晰透徹的分析破解力，又有助于生成教學(xué)活動(dòng)的生機(jī)與活力，解決問(wèn)題更具獨(dú)特性、人文性和高效性，進(jìn)而擴(kuò)大教育影響力。

中學(xué)生文化自覺(jué)培育的實(shí)踐研究，有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng)和審美能力，形成良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和人文精神，促其傳弘中華民族美德和時(shí)代精神，抵御不良文化入侵，保持對(duì)中華文化的高度認(rèn)同，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，奠定其終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：楊寧）

楊學(xué)鋒，甘肅省張掖中學(xué)教師。