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淺析興化古橋及古寺廟文化的調(diào)查研究

2017-03-11 14:31顧菁華
文化創(chuàng)新比較研究 2017年28期
關(guān)鍵詞:板橋古橋寺廟

顧菁華

(江蘇省興化市板橋初級(jí)中學(xué),江蘇興化 225700)

很多人都知道興化有座“古板橋”,因?yàn)樗c“揚(yáng)州八怪”代表人物鄭板橋聯(lián)系在一起?!杜d化縣志》記:“古板橋,東門(mén)外邑人鄭進(jìn)士燮居此。今易板為磚?!迸d化位于江蘇中部平原,地勢(shì)低,平均海拔僅2.4米,人稱(chēng)“鍋底洼”,但物產(chǎn)豐富,人口眾多,是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”,歷史上稱(chēng)“無(wú)舟不行”,板橋先生創(chuàng)作的《板橋道情》“老漁翁,一釣竿,靠山崖,傍水灣,扁舟來(lái)往無(wú)牽絆,沙鷗點(diǎn)點(diǎn)清波遠(yuǎn)。荻港蕭蕭白晝寒,高歌一曲斜陽(yáng)晚?!闭鎸?shí)反映了興化島垛成片,荒灘荻草隨處可見(jiàn)的里下河地勢(shì)地貌特點(diǎn)。在二千三百多年的歷史長(zhǎng)河中建筑了很多不同類(lèi)型、不同結(jié)構(gòu)、不同背景的橋,已經(jīng)形成了豐富的、而且富有特色的“橋文化”?!皹蛭幕笔桥d化地域文化不可或缺的組成部分。許慎《說(shuō)文解字》曰:“橋,水梁也,從木,喬聲?!薄傲海畼蛞?,從木水,刃聲?!倍斡癫玫淖⑨尠褍烧哌B在一起:“梁之字,用木跨水,今之橋也?!备鞣N各樣的古橋在鑲嵌在碧水藍(lán)天之中,沐水鄉(xiāng)的風(fēng),浴水鄉(xiāng)的雨,啜水鄉(xiāng)之神氣,吸水鄉(xiāng)之靈性,仿佛一首首凝固的詩(shī),從現(xiàn)實(shí)的這一頭寫(xiě)到了歷史的那一頭。橋上走的人多了,故事也就多了,對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō),那僅僅是為了交通方便,但對(duì)后人來(lái)說(shuō),是歷史。時(shí)間長(zhǎng)了,年輪多了,積淀厚了,驀然回首,就變成了無(wú)法拒絕的“橋文化”。

眾多的橋曾經(jīng)是這座城市歷史文化的命脈,但由于歷史變遷,滄海桑田,絕大多數(shù)的橋已不復(fù)存在,部分僅能從史料中查到和民間零散的傳說(shuō),不完整更不系統(tǒng)。為了重拾這一十分寶貴的地方歷史文化,板橋初中組織學(xué)生開(kāi)展興化古橋文化系列調(diào)查活動(dòng)。筆者作為指導(dǎo)老師與學(xué)生一起頂烈日、冒風(fēng)雨,從查史料到專(zhuān)訪專(zhuān)家學(xué)者,從城區(qū)到農(nóng)村,從走街串巷訪問(wèn)到深入田間地頭實(shí)地勘察,收獲了許多珍貴的信息。

南宋和明初 “內(nèi)外環(huán)水為濠”上磚木結(jié)構(gòu)的古板橋,枕河而居的竹巷人家老鄭家世世代代居住于此。鄭板橋生出后,其父鄭之本取名鄭燮,板橋長(zhǎng)大了因與板橋?yàn)猷弰t自取“板橋”為號(hào),還親手鐫刻“古板橋”石碑,后來(lái)人們竟以號(hào)代名了??梢?jiàn)這座樸實(shí)的“古板橋”寄托了鄭板橋無(wú)數(shù)的情愫和念想。

橋、亭、坊、廟渾然一體的八字橋,位于興化古城區(qū)中心,連接?xùn)|西,是最繁忙的橋,此橋?yàn)楸镜貫閿?shù)不多的磚石結(jié)構(gòu),始建于宋代。因神秘的“橋下有座廟,廟下有座橋”傳說(shuō)和與“道教仙人”呂純陽(yáng)的一段傳奇故事而廣泛流傳。

“九里山前作戰(zhàn)場(chǎng),牧童拾得舊刀槍?!薄凹t橋”一座宋朝磚石結(jié)構(gòu)的“鎮(zhèn)妖”橋,施耐庵筆下虛擬的“白龍廟英雄小聚義”、“宋公明神聚蓼兒洼”、“黑旋風(fēng)斗浪里白跳”等故事情節(jié)就發(fā)生在此處。

上真廟橋建于明朝,此橋并無(wú)特別之處,只因明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋派劉基(字伯溫)用“九牛二虎一只雞”到里下河治理洪水期間,有一段傳說(shuō)而名聲大噪,婦孺皆知。

“春風(fēng)閑步日初明,溪上煙云總?cè)肭?。萬(wàn)派鴨頭新漲涌,一弓雁齒小橋平。滿(mǎn)堤紅雪桃花落,兩岸薰風(fēng)柳絮輕。安得珊瑚枝七尺,六鰲釣后海波清?!焙靡环烂畹乃l(xiāng)“清明上河圖”!

一座堅(jiān)固的石橋 “萬(wàn)盛橋”出現(xiàn)在清代的荻垛莊上?!睹駠?guó)續(xù)修興化縣志》卷十三記載:董萬(wàn)盛(1777—1841)是當(dāng)?shù)厝?,他用自己的全部積蓄購(gòu)買(mǎi)了石料,又親自參與施工,終于在他49歲那年建成了這座石橋。

研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn),興化的古橋和古寺廟之間既獨(dú)立又不可分割,形成了古橋和古寺廟既獨(dú)立又統(tǒng)一的文化。

興化城區(qū)在兩宋就形成了城內(nèi)、城外人家枕河而居,水、橋、廟是興化最顯著的文化景觀。

古橋和古寺廟的分布出現(xiàn)了“七橋?qū)ζ邚R”、“橋內(nèi)有個(gè)廟,廟內(nèi)有個(gè)橋”、“橋上有個(gè)廟,橋下有個(gè)廟”和“三步兩個(gè)廟”的奇特現(xiàn)象。臨近寺廟的橋常以廟得名,如龍珠橋、上真廟橋、萬(wàn)壽宮橋、東岳廟橋、城隍廟橋等等。

臨近街巷也因寺廟得名,龍珠巷、茶庵巷、上真廟巷、韓公祠巷、天妃宮巷、東寺南巷、如來(lái)庵巷、火神觀巷、小關(guān)帝廟巷、圓通庵巷、浪靜庵巷、三清觀巷等。

板橋初中利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課程平臺(tái),以課題研究為抓手,以主題活動(dòng)為主要形式,充分挖掘和整合各種資源,讓學(xué)生走出校園開(kāi)展活動(dòng),給學(xué)生提供了源自生活的素材,激發(fā)出了創(chuàng)作靈感,創(chuàng)作了詩(shī)、歌、詞、賦、文章和書(shū)畫(huà)等許多作品。

“古老的拱橋,在早春迷蒙的煙雨中,好似飽經(jīng)滄桑的老人,佇立在迷蒙、深邃、春寒料峭的里下河上。麻石板鋪砌的橋面,一行行深刻著歲月的年輪,帶著滄桑歲月的厚重,穿越歷史從宋朝而來(lái)?!?/p>

“還將舊態(tài)作嬌癡,也要數(shù)番憐惜憶當(dāng)時(shí)”,嘆當(dāng)時(shí)正值年少,劫數(shù)朦朧,情素明媚,隱于詩(shī)文中。多次回眸,卻忘了那嬌嗔嬉鬧已是“舊態(tài)”,即便如此,那花月年華也值得這“數(shù)番憐惜”。

“我站在曾經(jīng)古板橋遺址上,感嘆逝者如斯,不知能否再聽(tīng)到他心底一往情深的憂(yōu)傷……”

“白駒躍荏苒,情深延暮夕,不逾十足相思苦,情深不壽哭板橋!”

“微風(fēng)拂過(guò)橋頭,我行走在歷史的深處,手中牽著記憶的絲線,來(lái)到這古老的橋邊。絲線不斷的下滑,脫落。但惟有面前這橋頭的流水,長(zhǎng)鳴于歲月的山澗。”“望蒼茫塵世,人影幢幢,步伐匆匆,憶往昔歲月恬淡從容,而如今人們卻迷失在燈紅酒綠之中,沉醉于宴飲笙歌之所,把您的教誨早拋之腦后,我悲從中來(lái),只欲飄然而去那圣賢之地——文廟(又稱(chēng)孔廟)?!?/p>

“回首再望文廟遺址,它安然矗立,仿佛六百年間的一切磨難都與它無(wú)關(guān),它只是一個(gè)徘徊于時(shí)光深處的旅人。風(fēng)吹過(guò)耳邊。愿重拾記憶,重拾華夏文化,重振炎黃雄風(fēng)!”

“敕封護(hù)國(guó)寺,它始建于唐擴(kuò)建于宋,現(xiàn)在位于興化市戴南鎮(zhèn)中。門(mén)額中有這三個(gè)字是唐太宗李世民親筆所題;而“敕封”兩字則是康熙帝南巡時(shí)題的,冠于“護(hù)國(guó)寺”的名前。

走過(guò)山門(mén)殿,在彌勒殿前有一塊青石上面有一個(gè)微微凹陷的洞,周?chē)袃蓷l裂縫,很是引人注目。民間傳說(shuō),在唐朝開(kāi)國(guó)之初,太宗李世民帶領(lǐng)一班御林軍來(lái)到黃海之濱,不料卻撞上想奪唐朝江山的冤家對(duì)頭蓋蘇文。武藝高強(qiáng)的他殺散了兵將,又射中了唐王的坐騎,唐王落荒而逃。多日后逃到了一個(gè)荒村——七星莊(現(xiàn)在屬戴南),鉆到了路邊的一個(gè)小廟中,就跪在這塊石頭上對(duì)神像禱告:“孤王今日落難,求菩薩顯靈,若救得我李世民,他日一定重修廟宇,再塑金身”。剎時(shí)果然天昏地暗,日色無(wú)光。待蓋蘇文走后又恢復(fù)了原樣,頃刻間陽(yáng)光燦爛,唐王臨行前虔誠(chéng)地在菩薩前的拜石上深深一拜,走了。

那轟然下跪的一聲,從歷史的隧道中隱隱傳來(lái),叩擊著我們的心靈。而誰(shuí)又會(huì)想到中華帝國(guó)千古一帝的唐大宗會(huì)到過(guò)這樣一個(gè)破廟,在這的佛像前下跪呢?護(hù)國(guó)寺——中國(guó)歷史的一個(gè)拐點(diǎn)!”

學(xué)生作品的字里行間充滿(mǎn)了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛(ài)!

由此可見(jiàn),興化古橋、古寺廟文化調(diào)查活動(dòng),重拾的不僅僅是興化古橋、古寺廟文化記憶,還培養(yǎng)了學(xué)生家國(guó)情懷和高尚的道德情操,發(fā)展了學(xué)生科學(xué)精神和實(shí)踐能力。這應(yīng)該就是板橋師生共同追尋“核心素養(yǎng)”的踐行吧!

這,就是我們板橋人的“根”!

[1]詹兆華.興化地理[M].光明日?qǐng)?bào)出版社,2006.

[2]李一棟.萬(wàn)物生長(zhǎng)[M].東北師范大學(xué)出版社,2017.

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