趙建國(guó)

(河西學(xué)院文學(xué)院，甘肅張掖734000）

《一千零一夜》的框架式故事探源

趙建國(guó)

(河西學(xué)院文學(xué)院，甘肅張掖734000）

豐富的想象與濃郁的浪漫主義色彩，連環(huán)式的寫作手法與匠心獨(dú)運(yùn)的故事組織結(jié)構(gòu)是《一千零一夜》突出的藝術(shù)特色?！兑磺Я阋灰埂返目蚣苁焦适陆Y(jié)構(gòu)是其最鮮明的構(gòu)建表達(dá)模式，源于古印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩銜那》，具有包容性、豐富性延展性的結(jié)構(gòu)特征，對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

《一千零一夜》；框架式故事結(jié)構(gòu)；起源；特征；影響

《一千零一夜》是古代阿拉伯著名的民間故事集，也叫《天方夜譚》，是世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的代表性作品。除了豐富多彩的內(nèi)容，龐大而精致的框架式結(jié)構(gòu)是《一千零一夜》另一個(gè)極為鮮明的特征?！兑磺Я阋灰埂房芍^框架式故事結(jié)構(gòu)模式的集大成者，其通過宰相的女兒山魯佐德給國(guó)王講故事的方式，將大大小小264個(gè)故事融于大故事框架當(dāng)中，用大故事套小故事，使大小故事互相交織，形成龐大的規(guī)模與體系，讓讀者感到層次分明，雜而不斷，絲絲入扣。探析《一千零一夜》的框架式故事結(jié)構(gòu)，可進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)其藝術(shù)形式與特征。

一、《一千零一夜》的框架式故事結(jié)構(gòu)及起源

《一千零一夜》具有豐富的想象力，許多故事都將美好愿望與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性相融合，使浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的手法互相映襯，共放異彩。而從結(jié)構(gòu)與情節(jié)來看，《一千零一夜》全書以《國(guó)王山魯亞爾與其兄弟的故事》作為主題穿針引線，將200余個(gè)不同內(nèi)容、不同時(shí)代、毫無關(guān)聯(lián)的故事串聯(lián)了起來，并組成一個(gè)完整的藝術(shù)整體結(jié)構(gòu)。就橫向來看，大故事中藏小故事，小故事中又含小故事，結(jié)構(gòu)層層包孕；就縱向來看，不同故事之間前后關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)入扣，上一個(gè)故事的結(jié)尾成了下一個(gè)故事的開端，形成系統(tǒng)整體的故事體。整體來看，《一千零一夜》展現(xiàn)出了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。宰相女兒山魯佐德向暴君山魯亞爾講故事引出全部故事內(nèi)容，整部書都采用大故事套小故事的結(jié)構(gòu)，有的故事嵌入小故事的層次多達(dá)三層，例如《漁翁的故事》，其故事基本情節(jié)為漁翁在海邊捕魚時(shí)撈出黃銅瓶并放出了魔鬼，漁翁與魔鬼沖突后達(dá)成和解，魔鬼報(bào)恩漁翁后消失?！?〕故事以漁翁和魔鬼的矛盾作為主線，但中間又嵌有《國(guó)王和醫(yī)師的故事》，《國(guó)王和醫(yī)師的故事》故事講完之后，漁翁與魔鬼達(dá)成和解，魔鬼為報(bào)恩讓漁翁去捕撈四色魚獻(xiàn)給國(guó)王，進(jìn)而又引出了《四色魚的故事》以及《著魔王子的故事》，結(jié)構(gòu)上嵌套了三個(gè)故事層次。此外《商人和魔鬼的故事》《腳夫和巴格達(dá)三個(gè)女人的故事》《駝背的故事》等也采用了這種結(jié)構(gòu)。

通過框架式結(jié)構(gòu)，《一千零一夜》中山魯佐德的故事可以無限地表達(dá)下去。這種框架式故事結(jié)構(gòu)為民間流傳的文學(xué)找到了最好的構(gòu)建與表達(dá)模式，實(shí)現(xiàn)了民間文學(xué)內(nèi)容與形式的高度和諧統(tǒng)一。但追根溯源，這種故事里面套故事的框架式故事結(jié)構(gòu)也并非《一千零一夜》獨(dú)創(chuàng)，其結(jié)構(gòu)借鑒了印度民間故事集《五卷書》《索引書》等，其中《五卷書》中的結(jié)構(gòu)形態(tài)為故事直接緊密銜接，上一個(gè)故事的結(jié)尾為下一個(gè)故事的開頭，小故事孕育大故事，大故事套有小故事。《五卷書》的主干故事為一位婆羅門教師通過講故事的方法，用六個(gè)月的時(shí)間將“修身處世統(tǒng)治”的人生經(jīng)驗(yàn)傳授給三個(gè)王子，其所講的故事分為《絕交篇》《朋友的獲得》《烏鴉和貓頭鷹從事和平戰(zhàn)爭(zhēng)等》《不思而行》以及《已經(jīng)得到的東西的失去》五卷，這五個(gè)大卷中每一卷都有各自的主干故事以及套在主干故事中的小故事。這種大故事與小故事相融的結(jié)構(gòu)是古印度故事文學(xué)中非常普遍的特征，此種故事結(jié)構(gòu)在西方批評(píng)術(shù)語中被稱為框架式（Frame）?！?〕

古印度故事框架結(jié)構(gòu)也非偶然生成的文學(xué)現(xiàn)象，其源于古印度的《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，其中《摩訶婆羅多》全詩(shī)的主題為俱盧族與般度族王權(quán)爭(zhēng)奪過程中所發(fā)生的一系列故事，其整體框架主線中融入了《摩訶婆羅多》作者毗耶娑仙人徒弟護(hù)民子所講述的故事，并且護(hù)民子所講述的故事框架中又融入了史詩(shī)人物互相對(duì)話的內(nèi)容，層層相套的布局使得結(jié)構(gòu)宏大龐雜，《羅摩衍那》也與《摩訶婆羅多》類似，采用大故事中套小故事的框架結(jié)構(gòu)。而《一千零一夜》可謂這種框架式結(jié)構(gòu)的集大成者，其整體上雖然也是框架式結(jié)構(gòu)，但非常重視主體故事的對(duì)話式設(shè)計(jì)，將各種分散的故事有效結(jié)合起來，形成一種層次更為豐富合理的框架式結(jié)構(gòu)。例如第一個(gè)故事，山魯佐德不得不面對(duì)暴君，肩負(fù)拯救無數(shù)女性的重任，這也使得后續(xù)的每一個(gè)故事、每一個(gè)夜晚都處在這種緊張的對(duì)話態(tài)勢(shì)當(dāng)中，后續(xù)的每一個(gè)故事都成了主故事不可或缺的重要部分。雖然后續(xù)故事時(shí)而驚險(xiǎn)刺激，時(shí)而輕松幽默，但這種緊張地面臨死亡的對(duì)話式氛圍始終營(yíng)造在主線當(dāng)中，故事之間的銜接既緊密又自然，這種贊揚(yáng)善良、智慧主題的整體框架式故事結(jié)構(gòu)充分展現(xiàn)出了阿拉伯伊斯蘭文化的個(gè)性，一定程度上超出了《五卷書》的框架式結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)出的效果。

二、《一千零一夜》框架式故事結(jié)構(gòu)特征

（一）包容性

《一千零一夜》因其自身的框架連環(huán)套結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出了很大的包容性。眾所周知，《一千零一夜》的故事來源非常多，其通過框架架構(gòu)將各類不同類型故事全面結(jié)合，故事來源包括阿拉伯、古羅馬、古印度，甚至古中國(guó)，故事風(fēng)格包括冒險(xiǎn)類、寓言類、愛情類、神魔類等，這些內(nèi)容紛繁、風(fēng)格迥異、主旨鮮明的故事集中在一起，并且能夠引發(fā)讀者以及聽眾的興趣，結(jié)構(gòu)起著非常關(guān)鍵的作用。以山魯佐德講故事作為主線，順理成章地將不同故事類型融入整體框架，同時(shí)能夠通過妙趣橫生、跌宕起伏的故事內(nèi)容向讀者展現(xiàn)出豐富的知識(shí)，《一千零一夜》不但能夠讓讀者以及聽眾感受到故事的豐富性與包容性，也能夠?yàn)檎抗适旅芤约皼_突發(fā)展起到烘托作用，這種框架式結(jié)構(gòu)不但在形式上起著非常關(guān)鍵的作用，在敘事以及抒情上也能夠體現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。其結(jié)構(gòu)如同建造樓房的鋼筋框架，撐起整體，然后在框架中置入各類故事。此種結(jié)構(gòu)使得整部故事界限清晰，層次明顯，又渾然一體。通過對(duì)各類故事以及文化的引入，《一千零一夜》展現(xiàn)出了豐富的智慧與哲理意味，藝術(shù)價(jià)值得到了很大程度的提升，這也是其經(jīng)久不衰、時(shí)代延續(xù)的根本原因所在。

（二）豐富性

框架式結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)小故事由于篇幅較短，故事人物表現(xiàn)力不豐富的問題，通過大小故事融合的形式結(jié)構(gòu)，使許多故事積累成串，形成一個(gè)整體，故事的容量得到拓展，故事內(nèi)容更為豐富。無論是在閱讀或是講述的時(shí)候，一個(gè)故事都能夠引發(fā)一個(gè)或者幾個(gè)故事，既能夠?qū)χ行墓适碌闹饕枷敕磸?fù)闡述，也能夠利用小故事打造更多懸念，從而提升故事整體的藝術(shù)感染力。在框架式結(jié)構(gòu)下，《一千零一夜》的敘述層次是多元的，其第一層敘述為宰相女兒山魯扎德向國(guó)王講述的故事，山魯扎德要想活命，必須每夜給國(guó)王講故事，故事不能講完，更不可在中間停止。但一個(gè)故事無法講很長(zhǎng)時(shí)間，用框架式結(jié)構(gòu)則能夠解決此問題，通過框架式結(jié)構(gòu)，故事層次更為豐富，可以一個(gè)套著一個(gè)講下去?！?〕如《駝背的故事》在裁縫的故事中套用青年商人的故事，再套入理發(fā)匠故事，順利引出駝背與五兄弟的主題故事，構(gòu)成引人入勝、驚險(xiǎn)刺激的內(nèi)容布局?！恶劚车墓适隆饭灿?1個(gè)故事，可細(xì)分為三個(gè)層次，主故事包括4個(gè)小故事，4個(gè)小故事中又包括6個(gè)小故事，其在整體結(jié)構(gòu)上非常注重呼應(yīng)，通過倒敘的模式設(shè)置懸念，同時(shí)前一個(gè)故事的結(jié)尾設(shè)置呼應(yīng)，過渡到后一個(gè)故事當(dāng)中。

（三）延展性

《一千零一夜》中，山魯佐德為免于被處死，必須不斷地超越自身前一晚所講述的故事，在這種框架模式下，每一個(gè)新故事的講述，既要有跌宕起伏、精彩刺激的故事情節(jié)，更需要在故事講述當(dāng)中創(chuàng)設(shè)出持續(xù)性延伸的敘述結(jié)構(gòu)，通過此種方式將故事一個(gè)接著一個(gè)地延續(xù)下去，最終使山魯佐德的生命得以延長(zhǎng)。這一點(diǎn)在《一千零一夜》中的諸多程式句中可見一斑。例如在《商人和魔鬼的故事》與《漁夫的故事》銜接部分，山魯佐德說：“但這和漁夫的故事比起來，就談不上什么精彩離奇了?！痹凇稘O夫的故事》的結(jié)尾，山魯佐德說：“但這和腳夫的故事比起來，那就談不上什么精彩離奇了。”引出了下一個(gè)故事《腳夫和巴格達(dá)三個(gè)女人的故事》。還有類似“要是國(guó)王開恩，讓我活下去，那么來夜我要給你們講的故事將比這個(gè)更有趣呢”等類似的程式句，故事在此種承上啟下的模式下，不斷拓展與豐富，一個(gè)又一個(gè)主題故事出現(xiàn)?！?〕

三、《一千零一夜》框架式結(jié)構(gòu)的影響

整體來看，《一千零一夜》中第一個(gè)故事為全故事的總領(lǐng)，也是一個(gè)最大的故事，其故事源于宰相女兒山魯扎德為阻止國(guó)王暴行給國(guó)王講故事，通過此結(jié)構(gòu)主線，不同的故事之間構(gòu)成一個(gè)整體。整部書是一個(gè)大框架，而其中的每一個(gè)小故事又能夠獨(dú)立存在，每一個(gè)故事成為一個(gè)小框架。這種框架式故事結(jié)構(gòu)更利于傳播。例如《商人和魔鬼的故事》中，故事最后商人即將要被魔鬼殺掉，但瞬間又出現(xiàn)了三個(gè)老人，于是緊接著開始講述《第一個(gè)老人與羚羊的故事》《第二個(gè)老人與獵犬的故事》以及《第三個(gè)老人和騾子的故事》。我國(guó)著名文學(xué)家季羨林先生曾形象地形容了這種框架式結(jié)構(gòu)：“這好像是一個(gè)大樹干，然后把很多大故事一一插進(jìn)來，就好像是大樹干上的粗枝，這些大故事中又套上許多小故事，這好像是大樹粗枝上的細(xì)枝條。就這樣大故事中套中故事，中故事中又套小故事?！薄?〕這種比喻非常生動(dòng)、鮮明地描繪出了《一千零一夜》的框架式結(jié)構(gòu)特征，《一千零一夜》如同樹木生長(zhǎng)一般，在流傳中不受禁錮，不受制約，不斷地演化出新的故事，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

作為一本聞名世界的民間文學(xué)作品，《一千零一夜》在時(shí)間的長(zhǎng)河中得到流傳，并不斷地被豐富與改寫，其沒有固定版本，最初通過口頭形式于民間流傳，最終由文人抄錄收集而成，收集者與編撰者可以按照其框架模式，結(jié)合內(nèi)容將更多的主題故事穿插在整體系統(tǒng)當(dāng)中。誠(chéng)然，上文有所提及，框架式故事也并非《一千零一夜》所獨(dú)有，其本源可追溯到古印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，《一千零一夜》將其發(fā)揚(yáng)光大，憑借著豐富的故事以及龐大的框架結(jié)構(gòu)，《一千零一夜》將東方文明與文化傳入西方，尤其是這種框架式結(jié)構(gòu)對(duì)西方的詩(shī)劇、小說等創(chuàng)作帶來了非常大的影響，對(duì)諸多文學(xué)體裁都有著極為重要的借鑒作用。例如意大利文學(xué)巨作《十日談》則在結(jié)構(gòu)形式上充分借鑒了《一千零一夜》這種框架式結(jié)構(gòu)。法國(guó)著名學(xué)者伏爾泰也曾表示：“我讀了《一千零一夜》四遍之后，算是嘗到故事體文藝的滋味了?！薄?〕總而言之，《一千零一夜》在故事內(nèi)容生動(dòng)豐富，扣人心弦，在世界文壇中獨(dú)樹一幟，而作為框架式結(jié)構(gòu)的集大成者，對(duì)框架式故事結(jié)構(gòu)的改進(jìn)與優(yōu)化也是其在世界文學(xué)中熠熠生輝的重要因素。雖然《一千零一夜》已經(jīng)流傳了上千年，但其敘事結(jié)構(gòu)與內(nèi)容將在不同時(shí)代對(duì)不同文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

四、結(jié)語

綜上所述，框架式結(jié)構(gòu)是《一千零一夜》歷經(jīng)上千年保持藝術(shù)魅力的重要原因。其故事結(jié)構(gòu)類型實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)框架式的創(chuàng)新，為后世留下了故事文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與范式，歷經(jīng)千余年，《一千零一夜》的故事是古老的，但對(duì)其故事結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的深入挖掘?qū)⒉粩嗌钊肱c延展。

〔1〕李唯中譯.一千零一夜（足譯本）第一冊(cè)〔M〕.銀川：寧夏人民出版社，2006.

〔2〕曹崎明.《一千零一夜》的敘事序列藝術(shù)分析〔J〕.學(xué)園，2012，（9）：76-77.

〔3〕張樹光.《一千零一夜》的藝術(shù)特色〔J〕.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（8）：62-63.

〔4〕彭應(yīng)翃，楊鋒.《一千零一夜》對(duì)安徒生童話的影響〔J〕.牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版），2012，（3）：38-41.

〔5〕鄧怡萌.對(duì)《一千零一夜》思想內(nèi)容的思考〔J〕.華夏地理，2015，（7）：223-224.

〔6〕徐嫻.一千零一個(gè)山魯佐德——《一千零一夜》的隱含作者與連環(huán)穿插式結(jié)構(gòu)的關(guān)系〔J〕.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，（7）：96-100.

（責(zé)任編輯小糖）

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1672-5646（2017）01-0055-03

趙建國(guó)（1969-），男，甘肅張掖人，副教授，碩士，主要從事外國(guó)文學(xué)研究。