包春平

(遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院思想政治教育教學(xué)部，遼寧沈陽110122）

助力“文化強(qiáng)國夢(mèng)”視閾下的高職傳統(tǒng)文化教育研究①

包春平

(遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院思想政治教育教學(xué)部，遼寧沈陽110122）

近年來，全面提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量已成為各高職院校發(fā)展的重要戰(zhàn)略，在不斷提升“職業(yè)素養(yǎng)”的同時(shí)，規(guī)范并提高高職大學(xué)生的文化素養(yǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高職大學(xué)生，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高職院校在走“內(nèi)涵式發(fā)展”道路的過程中，應(yīng)不斷更新教育理念，拓展教育路徑，在強(qiáng)化學(xué)生“職業(yè)素養(yǎng)”的同時(shí)，以更加強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和民族使命感，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，使青年學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同者和傳播者，不斷提升學(xué)生的人文精神。

“文化強(qiáng)國夢(mèng)”；高職院校；傳統(tǒng)文化；教育路徑

“文化強(qiáng)國夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)是通過文化強(qiáng)國戰(zhàn)略來實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”?！拔幕瘡?qiáng)國夢(mèng)”是“中國夢(mèng)”這一偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)含。在一系列關(guān)于文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要講話中，習(xí)近平同志不斷強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要性。他強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，提取營養(yǎng)，獲取力量，賦予時(shí)代精神”?！?〕這種對(duì)中華傳統(tǒng)文化的推崇顯示了一種強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信心。我國擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，要不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信，以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窭^承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化強(qiáng)國具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：具有高度文化素養(yǎng)的國民、發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。具有高度文化素養(yǎng)的國民是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的核心要素，是實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國夢(mèng)”的重要引擎和關(guān)鍵要素。要實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國夢(mèng)”，就必須緊緊抓住人才培養(yǎng)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實(shí)把人力資源轉(zhuǎn)化提升為人才資源，這也是高等教育不可推卸的重要?dú)v史使命。

一、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高職大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義

近年來，全面提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量成為各高職院校發(fā)展的重要戰(zhàn)略，在不斷提升“職業(yè)素養(yǎng)”的同時(shí)，如何規(guī)范并提高高職大學(xué)生的文化素養(yǎng)，成為亟待解決的課題。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高職大學(xué)生，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感

習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！薄?〕可以說，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的文化經(jīng)典和智慧之道。在高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益成分可以更好地闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面的目標(biāo)要求和價(jià)值取向。例如，通過解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族英雄事跡和詩句，培育青年學(xué)生的愛國主義情懷；通過追溯傳統(tǒng)文化中的“和文化”，追溯“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的歷史文化淵源，加深青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理解；通過梳理傳統(tǒng)文化中“仁者愛人”“兼相愛，愛無差”“人無信不立”等經(jīng)典，與當(dāng)前個(gè)人層面“誠信、友愛”的價(jià)值觀相對(duì)照，加深青年大學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和倫理要義，以文化淵源的視角詮釋和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賦予其文化感染力，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感。

2.有利于青年大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的實(shí)踐者，更承擔(dān)著“文化強(qiáng)國夢(mèng)”的希望。但是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊日益顯現(xiàn)，西方個(gè)人主義、享樂主義、功利主義的價(jià)值觀滲透其中，低俗的以及色情、暴力等也充斥其中。青年學(xué)生尚未形成成熟穩(wěn)定的價(jià)值觀念，很容易受到網(wǎng)絡(luò)文化的熏染，出現(xiàn)政治意識(shí)淡化、理想信念轉(zhuǎn)移、價(jià)值觀混亂、道德修養(yǎng)淺薄等問題，青年大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。尤其高職大學(xué)生歷史人文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，更需要通過加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育來提升其人文精神。但現(xiàn)實(shí)中，高職院校以“職業(yè)素養(yǎng)”教育為中心，相對(duì)忽視“人文素養(yǎng)”教育，也缺乏相關(guān)課程的設(shè)置。因此，需要在大學(xué)生思想政治教育的有限教育教學(xué)活動(dòng)中，更多地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此涵養(yǎng)青年大學(xué)生，激勵(lì)、促進(jìn)他們成長(zhǎng)成才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的育人資源，有“修身、齊家、治國、平天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，又有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的處世之道，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的義利觀，有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)世致用的倫理精神?！皞鹘y(tǒng)道德教育對(duì)數(shù)千年道德傳統(tǒng)尤其是中華美德傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)于日常生活中體現(xiàn)民族特色的優(yōu)良習(xí)俗、心理定式、情感意向和基本人倫道德以及日常生活道德如勤勞、忍耐、節(jié)制、儉約、守信、忠誠等的代際習(xí)得與弘揚(yáng)，毋庸置疑也蘊(yùn)涵著十分積極的價(jià)值?！薄?〕可以說，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)核對(duì)青年學(xué)生為人處世、道德修養(yǎng)、人文情懷、意志品質(zhì)等都將產(chǎn)生積極影響，是青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的有益的“養(yǎng)分”，有利于提升青年大學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。

二、高職傳統(tǒng)文化教育路徑的探索

高職院校在“內(nèi)涵式發(fā)展”的進(jìn)程中應(yīng)不斷更新教育理念，在強(qiáng)化學(xué)生“職業(yè)素養(yǎng)”的同時(shí)，以更加強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和民族使命感，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，使青年大學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同者和傳播者，不斷提升高職學(xué)生的人文精神。

1.整合教育資源，構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系

一些高職院校著重發(fā)展專業(yè)和技能，長(zhǎng)期忽視人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致整體課程體系規(guī)劃缺乏人文素質(zhì)課程，或者課程零散缺乏體系。對(duì)一種文化及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的認(rèn)同，并不是依靠單一或零散的灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的。中華傳統(tǒng)文化博大精深，而高職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，人文積淀不足，更需要系統(tǒng)化的課程體系，使其對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。由于高職院校自身的辦學(xué)特點(diǎn)，一般難以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化的“通識(shí)教育”。因此，高職院校首先要整合現(xiàn)有的課程和師資力量，構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系。一方面，通過開設(shè)選修課，增加傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)。通過遴選現(xiàn)有師資力量，鼓勵(lì)和吸納優(yōu)秀教師開設(shè)傳統(tǒng)文化系列課程，以課堂教學(xué)為主渠道，以講座、學(xué)術(shù)交流、論壇等多種形式為有益補(bǔ)充，開展形式多樣的專題教育教學(xué)活動(dòng)。圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)為根本，增強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。另一方面，結(jié)合不同院校的不同專業(yè)特色，有計(jì)劃地將一些專業(yè)課程納入傳統(tǒng)文化教育體系之中，使高職院校整體教育教學(xué)活動(dòng)更具規(guī)劃性，使高職教育在發(fā)展專業(yè)特色的同時(shí)更多地普及傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人文性。例如，旅游專業(yè)的部分課程可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)歷史文化景點(diǎn)的介紹不僅僅局限于現(xiàn)有的導(dǎo)游詞，而是拓展相關(guān)文化蘊(yùn)意、歷史典故等教學(xué)內(nèi)容；酒店管理專業(yè)茶藝專業(yè)課的教學(xué)不僅僅局限于技能，而是更多地融入“茶文化”內(nèi)容，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的比重。這樣，使學(xué)生意識(shí)到自己未來不僅僅是一名“職業(yè)者”，更是傳統(tǒng)文化的傳播者。系統(tǒng)化的課程體系將有助于增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化品位，增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的自覺性和主動(dòng)性，并最終形成強(qiáng)烈的民族自信和文化自信。

2.升級(jí)校園文化品位，擔(dān)當(dāng)文化傳承的歷史使命

高職學(xué)生實(shí)用主義和“功利化”傾向日益顯著，參加涉及各種考證和培訓(xùn)的積極性較高，以利于畢業(yè)后擇業(yè)、就業(yè)；參加涉及提高自身的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的人文素質(zhì)教育的積極性不高。而一些高職院校將大學(xué)文化建設(shè)直接視為豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，“校園好聲音”“我是主持人”等校園文化活動(dòng)偏多，以至于大學(xué)文化建設(shè)過于偏重娛樂性，而更有價(jià)值，可以提升大學(xué)生道德修養(yǎng)、藝術(shù)品位、內(nèi)在情操的文化活動(dòng)卻少之又少。商業(yè)化、娛樂化傾向在校園文化活動(dòng)中表現(xiàn)得越來越明顯。顯然，高職院校大學(xué)文化建設(shè)在文化積淀方面存在明顯的欠缺。在校園文化建設(shè)中，應(yīng)增強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)意識(shí)，使校園文化肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。規(guī)劃校園文化活動(dòng)應(yīng)以思想政治教育為主線，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以人文素養(yǎng)教育為落腳點(diǎn)，探索思想政治教育、傳統(tǒng)文化教育、校園文化建設(shè)三結(jié)合的育人規(guī)律?！邦I(lǐng)略文化大家的風(fēng)范，享受國學(xué)精粹的熏陶，有助于大學(xué)生抵制商業(yè)文化的功利性影響、科技文化的工具理性偏向和大眾文化的過度娛樂傾向?！薄?〕通過“文化大講堂”，如《重讀〈弟子規(guī)〉》《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名篇經(jīng)典導(dǎo)讀》等精品教育活動(dòng)，品讀兼容學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、文化品位和價(jià)值取向于一體的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，引領(lǐng)青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成認(rèn)知熱情，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀經(jīng)典提高文化修養(yǎng)，通過品讀經(jīng)典增進(jìn)人文精神，從傳統(tǒng)文化精髓中汲取成長(zhǎng)成才的力量。

通過系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)，打造校園文化品牌，切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與傳統(tǒng)文化教育相融合，貫穿于校園文化建設(shè)全過程。通過“人與人”“人與社會(huì)”“人與自然”三個(gè)層面的教育主題活動(dòng)，有效結(jié)合傳統(tǒng)文化的育人資源，不斷拓展青年學(xué)生的道德文化境界，使傳統(tǒng)文化的教育性與學(xué)生成長(zhǎng)的需求性相結(jié)合，煥發(fā)出傳統(tǒng)文化育人功能的時(shí)代感和實(shí)效性。如大學(xué)一年級(jí)開展“大學(xué)導(dǎo)行”“修身立行”等教育活動(dòng)，以“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，引導(dǎo)青年學(xué)生在大學(xué)時(shí)代有目標(biāo)、有追求，在大學(xué)生活中注重文明習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生清晰“明德至善、砥礪圖新”的問學(xué)之道。在組織校園文化活動(dòng)中，應(yīng)注重文化品位，發(fā)揮文化導(dǎo)向作用，讓校園文化活動(dòng)真正發(fā)揮育人的功能，而非流于形式。

3.優(yōu)化校園環(huán)境，打造濃郁的育人文化氣息

校園無閑處，處處皆育人。優(yōu)化校園環(huán)境，可以將崇學(xué)、厚德的大學(xué)精神與校園和諧優(yōu)美的環(huán)境相結(jié)合，通過人文化、藝術(shù)化的景觀設(shè)計(jì)，增添校園環(huán)境的美感、靈氣和文化品位。一方面，可以依托地域優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入校園景觀中，以深厚的文化積淀烘托學(xué)校的文化氣息。通過人文景觀傳遞人文精神，其“以文化人，以文育人”〔5〕的意義，不言而喻。例如，山東大學(xué)利用齊魯文化的地緣文化優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建積極向上的校園文化氛圍。在校園中，“智者樂水，仁者樂山”“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”等經(jīng)典名句隨處可見；積極利用路標(biāo)、文化墻等各種載體傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，可以結(jié)合辦學(xué)特色，挖掘特色專業(yè)（如美術(shù)類專業(yè)）中具有象征意義的元素建立雕塑、塑像等，既可以美化校園環(huán)境，又可以豐富校園的文化內(nèi)涵，進(jìn)而引導(dǎo)師生追求真、善、美。同時(shí)，可以積極利用水文化、石文化和綠化，通過自然美、藝術(shù)美，使之成為體現(xiàn)先進(jìn)文化精神和學(xué)校特色的載體?？傊?，高職院校還需進(jìn)一步提煉、提升校園景觀的文化內(nèi)涵和文化品位，堅(jiān)持人文化與現(xiàn)代化相結(jié)合。

〔1〕張國祚.習(xí)近平文化強(qiáng)國戰(zhàn)略大思路〔J〕.文化縱橫，2014，（25）：73.

〔2〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：170.

〔3〕王永貴.對(duì)全球化背景下意識(shí)形態(tài)含義不同認(rèn)識(shí)的考察與分析〔J〕.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2006，（6）：148.

〔4〕孫正林.建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制的探索與思考〔A〕.大學(xué)素質(zhì)教育研究會(huì)2012高層論壇論文集，2012：175

〔5〕劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀〔J〕.黨建，2014，（2）：21.

（責(zé)任編輯博瀚）

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1672-5646（2017）01-0092-03

①本文系遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院2016年度立項(xiàng)課題“助力‘文化強(qiáng)國夢(mèng)’視閾下的高職傳統(tǒng)文化教育研究”的階段性成果，負(fù)責(zé)人：包春平，編號(hào)：Ljgykt-1614；2016-2017年度教研教改項(xiàng)目立項(xiàng)課題“基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)研究”的階段性成果，負(fù)責(zé)人：馬驥，編號(hào)：2016jzy21。

包春平（1979-），女，山東蓬萊人，碩士研究生，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。