列寧

少說漂亮話，多做些工作

列寧

我們大家都清楚，現(xiàn)在不僅在俄國一國，而且在世界各國都出現(xiàn)勞動生產率低落的現(xiàn)象，其基本原因就是帝國主義戰(zhàn)爭所引起的破產和貧困，憤恨和疲乏，以及疾病和饑餓。最后這一點最為重要。饑餓，這就是原因之所在。為了消滅饑餓現(xiàn)象，必須提高農業(yè)、運輸業(yè)和工業(yè)中的勞動生產率。結果就形成了這樣一個循環(huán)：要提高勞動生產率，就得消除饑餓，而要消除饑餓，又得提高勞動生產率。

大家知道，這類矛盾在實踐上是靠打破這種循環(huán)，靠群眾情緒的轉變，靠一些集團的英勇首創(chuàng)精神來解決的，而首創(chuàng)精神在群眾情緒轉變的背景下往往起著決定的作用。莫斯科的粗工和莫斯科的鐵路員工（當然指的是大多數(shù)，而不是少數(shù)投機者、管理者以及諸如此類的白衛(wèi)分子）是生活極端困難的勞動者。他們經常吃不飽，而在目前青黃不接、糧食狀況普遍惡化的時候，簡直是在餓肚子?？墒?，就是這些處在資產階級、孟什維克和社會革命黨人惡毒的反革命煽動包圍中的忍饑挨餓的工人，不顧饑餓、疲乏和衰弱，實行“共產主義星期六義務勞動”，不領任何報酬地加班工作，并且大大提高了勞動生產率。難道這不是極偉大的英雄主義嗎？難道這不是具有世界歷史意義的轉變的開端嗎？

勞動生產率，歸根到底是使新社會制度取得勝利的最重要最主要的東西。資本主義創(chuàng)造了在農奴制度下所沒有過的勞動生產率。資本主義可以被最終戰(zhàn)勝，而且一定會被最終戰(zhàn)勝，因為社會主義能創(chuàng)造新的高得多的勞動生產率。這是很困難很長期的事業(yè)，但這個事業(yè)已經開始，這是最主要的。度過四年艱苦的帝國主義戰(zhàn)爭、又度過一年半更艱苦的國內戰(zhàn)爭的挨餓的工人，1919年夏季尚且能在饑餓的莫斯科開始這件偉大的事業(yè)，一旦我們在國內戰(zhàn)爭中獲得勝利并爭得和平，它又將獲得怎樣的發(fā)展呢？

共產主義就是利用先進技術的、自愿自覺的、聯(lián)合起來的工人所創(chuàng)造的較資本主義更高的勞動生產率。共產主義星期六義務勞動非?？少F，它是共產主義的實際開端，而這是極其難得的，因為我們現(xiàn)時所處的階段，“只是采取最初步驟從資本主義向共產主義過渡”（正如我們黨綱中完全正確地指出的那樣）。

普通工人起來承擔艱苦的勞動，奮不顧身地設法提高勞動生產率，保護每一普特糧食、煤、鐵及其他產品，這些產品不歸勞動者本人及其“近親”所有，而歸他們的“遠親”即歸全社會所有，歸起初聯(lián)合為一個社會主義國家然后聯(lián)合為蘇維埃共和國聯(lián)盟的億萬人所有，——這也就是共產主義的開始。

卡爾·馬克思在《資本論》中譏笑了資產階級民主的自由人權大憲章的浮華辭藻，譏笑了所有關于一般自由、平等、博愛的美麗詞句，這些詞句迷惑了一切國家的市儈和庸人，也迷惑了今日的卑鄙的伯爾尼國際的卑鄙英雄們。與這種冠冕堂皇的人權宣言針鋒相對，馬克思用無產階級的平凡的、質樸的、實在的、簡單的提法提出問題。由國家規(guī)定縮短工作日，就是這種提法的一個典型。無產階級革命的內容愈展開，馬克思意見的全部正確性和深刻性在我們面前就顯得愈清楚，愈透徹。真正共產主義的“公式”與考茨基之流、孟什維克、社會革命黨人及其在伯爾尼國際中的親愛“兄弟們”的華麗、圓滑、堂皇的辭藻不同的地方，就在于它把一切歸結于勞動條件。少談些什么“勞動民主”，什么“自由、平等、博愛”，什么“民權制度”等等的空話吧。今天有覺悟的工人和農民從這些浮夸的詞句里，是不難看出資產階級知識分子的欺詐手腕的，正像每個有生活經驗的人只要看到那種“貴人”修飾得十分“光滑的”面孔和外表，就能一下子正確無誤地斷定“這準是個騙子”。

少說些漂亮話，多做些平凡的、日常的工作，多關心每普特糧食和每普特煤吧！多多努力使挨餓的工人和襤褸的農民所必需的每一普特糧食和每一普特煤，不是通過奸商的交易，通過資本主義的方式獲得，而是通過像莫斯科—喀山鐵路的粗工和鐵路員工這樣的普通勞動者自覺自愿的奮不顧身的英勇勞動來獲得。

【題解】

本文選自列寧1919年6月論述無產階級專政歷史任務的重要著作《偉大的創(chuàng)舉》，標題為編者所擬。當時，蘇俄正處在外國武裝干涉和國內戰(zhàn)爭時期，蘇維埃政權面臨著嚴峻的考驗，許多黨團員和工人奔赴前線參加戰(zhàn)爭，后方的工人則發(fā)起了“共產主義星期六義務勞動”。在本選文中，列寧熱情地贊揚和支持了這一新生事物。

首先，列寧指出，“共產主義星期六義務勞動”打破了提高生產率和饑餓之間的循環(huán)。要提高勞動生產率就得消除饑餓，要消除饑餓又得提高勞動生產率。蘇維埃的工人們在自身生活極端貧困的情況下，自愿發(fā)起“共產主義星期六義務勞動”，在周末從事不領任何報酬的額外工作，大大提高了勞動生產率。在列寧看來，這是一種英勇的首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了偉大的英雄主義，是具有世界歷史意義的轉變的開端。其次，列寧認為，提高勞動生產率是共產主義取得勝利的關鍵，工人階級在十分艱苦的情況下發(fā)起的義務勞動就是這一困難而長期的事業(yè)的開始，“共產主義星期六義務勞動”是共產主義的開端。再次，列寧認為，從勞動果實的歸屬來看，工人們的勞動果實不是歸工人個人或其親屬所有，而是歸全社會所有，這是工人們?yōu)檎麄€階級、整個社會、整個人類的解放貢獻力量，“共產主義星期六義務勞動”體現(xiàn)了無產階級無私奉獻的共產主義風格。最后，列寧誠懇地提出，真正的共產主義建設需要的是“共產主義星期六義務勞動”中所體現(xiàn)的樸實無華的務實作風。

列寧不僅在《偉大的創(chuàng)舉》一文中高度贊揚了“共產主義星期六義務勞動”，還親自參與了次年（1920）的“國際五一勞動節(jié)”。受蘇俄的影響，20世紀30年代在我國的各大蘇區(qū)也曾掀起轟轟烈烈的“共產黨禮拜六運動”。它們雖然都是特殊歷史時期的事物，但是其中所體現(xiàn)的無私奉獻精神與務實作風在今天仍然值得我們學習與發(fā)揚。（鄧莉）