上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)

秦 宏

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英國(guó)成長(zhǎng)小說史上的過渡之作：《人生的枷鎖》

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秦 宏

毛姆的代表作《人生的枷鎖》是英國(guó)成長(zhǎng)小說史上的過渡之作。在延續(xù)19世紀(jì)傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說的基礎(chǔ)上，它呈現(xiàn)出20世紀(jì)現(xiàn)代成長(zhǎng)小說的部分特征，具體表現(xiàn)為主人公在身份地位、成長(zhǎng)方式、成長(zhǎng)障礙以及成長(zhǎng)結(jié)局上的繼承和突破。主人公菲利普的成長(zhǎng)之路不僅涵蓋了一代人成長(zhǎng)的旅程，更折射出世紀(jì)之交這一特定歷史時(shí)期下價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)向。

毛姆；人生的枷鎖；成長(zhǎng)小說；過渡

青少年的成長(zhǎng)是英國(guó)文學(xué)史上的傳統(tǒng)主題。以20世紀(jì)初為分水嶺，之前與之后的英國(guó)成長(zhǎng)小說涇渭分明。半自傳體成長(zhǎng)小說《人生的枷鎖》代表著毛姆長(zhǎng)篇小說的最高成就。毛姆早在1897年就開始該書的創(chuàng)作，但是由于書中的部分情節(jié)是作者本人的親身經(jīng)歷，魂?duì)繅?mèng)縈的悲慘往事時(shí)常打亂他的思緒，所以寫作過程斷斷續(xù)續(xù)，直到1915年才出版。《人生的枷鎖》是英國(guó)成長(zhǎng)小說史上的承前啟后之作。在延續(xù)傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說的基礎(chǔ)上，它呈現(xiàn)出新階段的成長(zhǎng)小說的部分特征，具體表現(xiàn)為主人公在身份地位、成長(zhǎng)方式、成長(zhǎng)障礙以及成長(zhǎng)結(jié)局上的繼承和突破。

英國(guó)作家偏愛給成長(zhǎng)小說的主人公設(shè)置孤兒的身份。《簡(jiǎn)愛》《湯姆·瓊斯》《奧列佛·退斯特》《大衛(wèi)·科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》均是如此。孤兒由于失去了父母的庇護(hù)，更難適應(yīng)社會(huì)的要求，和常人相比將遭受更多的磨礪。人物面臨的苦難越多，越能表現(xiàn)成長(zhǎng)的艱辛和曲折，越能扣人心弦，感動(dòng)讀者。《人生的枷鎖》的主人公菲利普因父母離世，被寄養(yǎng)在家境一般的伯父家。伯父自私且吝嗇。在菲利普到達(dá)的第一天，為了慰藉其長(zhǎng)途跋涉的辛苦，伯父切下一個(gè)雞蛋的尖頭給他，把大頭的雞蛋留給自己享用。伯母懦弱、木訥，樂意接納侄兒，但是不知道怎么表達(dá)關(guān)愛。在這種與先前迥然不同的環(huán)境下生活，生性羞怯的菲利普變得愈加孤僻、內(nèi)向。失去雙親庇佑的菲利普在日后的生活中潛意識(shí)地尋找父親的替身、成長(zhǎng)的引路人。他的好友——詩人克朗肖曾經(jīng)給予他不少指導(dǎo)，但是涉世不深的他不解其義。多年以后，成年的菲利普才終于參悟了人生的意義，有了強(qiáng)大的內(nèi)心和獨(dú)立的能力，明白了自身是力量的源泉，不再尋求外界的倚靠。

除了都是孤兒之外，菲利普與之前的成長(zhǎng)小說的主人公在身份和地位上有明顯差異。首先，他天生瘸腳。殘疾妨礙了他像正常孩子那樣奔跑。因此，他不僅沒有玩伴，還受到其他孩子的欺負(fù)。孤兒加上殘疾的缺陷，注定了菲利普天生是個(gè)弱者。他的面前不是康莊大道，而是荊棘遍布。讀者為他嘆息之余又有好奇，不知道他將如何克服重重障礙，獲得幸福。其次，盡管菲利普從殷實(shí)的醫(yī)生家庭下降到普通的牧師家，但生活仍然衣食無憂，還沒有差到自謀生路、當(dāng)童工被虐待的境地。《人生的枷鎖》是作者根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作的。他回顧童年生活，較如實(shí)地把父母和親戚的經(jīng)濟(jì)背景、生活狀況寫進(jìn)小說。該小說的自傳性是毛姆沒有在書中描繪廣袤的社會(huì)畫卷的原因之一。在菲爾丁或者狄更斯的作品中，孤兒往往處于社會(huì)下層，迫于生計(jì)，顛沛流離，所以他們有機(jī)會(huì)與形形色色的人物交往，可能遭遇各種離奇事件。他們跌跌撞撞的成長(zhǎng)之旅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，揭露了社會(huì)的陰暗和丑陋。和這些作家相比，毛姆擷取的社會(huì)背景要小。他著力講述了一個(gè)有穩(wěn)定住所和生活保障的孩子的日常生活。在此過程中，主人公接觸的生活圈子相對(duì)固定、狹窄，所以只能間接地折射出部分社會(huì)風(fēng)貌。雖然毛姆在反映宏觀的現(xiàn)實(shí)方面不及某些作家有廣度和深度，但是他以細(xì)膩、真實(shí)的筆觸勾勒了一個(gè)寄人籬下的孩子的曲折心路歷程，具有洞察人性的深度，涵蓋普遍的意義。與傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說相比，《人生的枷鎖》圍繞主人公的個(gè)人情感生活展開，少了龐雜的社會(huì)大場(chǎng)面。它之后的現(xiàn)代成長(zhǎng)小說在情節(jié)上支離破碎，只是通過擷取幾件有代表性的生活片段，來展示人物成長(zhǎng)之旅，因此更談不上全面呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

《人生的枷鎖》在探究主人公的成長(zhǎng)方式方面，也具有過渡時(shí)期的特征。在傳統(tǒng)的成長(zhǎng)小說中，孤兒由于種種原因，居無定所，過早進(jìn)入社會(huì)，在社會(huì)中成長(zhǎng)和精神思想方面較少被涉及。菲爾丁的《湯姆·瓊斯》正是通過從鄉(xiāng)村到倫敦的旅程，勾勒了棄兒湯姆的成長(zhǎng)經(jīng)歷。毛姆之后的現(xiàn)代成長(zhǎng)小說往往通過挖掘人物內(nèi)心的深邃感悟，來呈現(xiàn)主人公的成熟過程?！兑粋€(gè)青年藝術(shù)家的畫像》和《尤利西斯》以意識(shí)流的手法，展現(xiàn)主人公豐富的心理活動(dòng)。菲利普的身上反映了這兩種成長(zhǎng)途徑的結(jié)合。他既有離家遠(yuǎn)行的經(jīng)歷，又有精神上的探索。維多利亞時(shí)期傳統(tǒng)、穩(wěn)定的價(jià)值觀逐漸崩塌。人們變得精神焦慮，思想混亂?！盁o論表面上一切運(yùn)行得多么順暢、穩(wěn)定和各得其所，暗流卻涌動(dòng)著，吞噬了維多利亞人謹(jǐn)慎和理智的根本支柱”。(Marroni 2010: 161)在這樣的時(shí)代背景下，菲利普終止了他在坎特伯雷學(xué)校的學(xué)業(yè)，來到海德堡，開始了自覺的成長(zhǎng)之旅。他離家遠(yuǎn)行不是為了謀生，而是不愿走長(zhǎng)輩為他安排的路——當(dāng)一個(gè)牧師?！八棵肯氲揭ミ^那種生活就不寒而栗；不，他要跨出去，到塵世中去”。(毛姆 1998：106)菲利普對(duì)自由的渴望、對(duì)精神的追求、對(duì)人生的疑問注定了他不同于舊式的成長(zhǎng)小說形象。孤僻的童年讓菲利普退出同齡人的社交圈，變得越來越內(nèi)向、敏感、多疑、勤思。菲利普經(jīng)常反思自己的生活。他不明白美麗善良的母親為什么早早撒手人寰，不明白上帝為什么給他一副殘缺的身體，不明白人生的意義在哪里。諸如此類的苦惱繁多，讓他的小腦袋像陀螺那樣轉(zhuǎn)個(gè)不停。糾結(jié)固然痛苦，但是若不經(jīng)過反復(fù)的思量，追尋答案，就不可能意識(shí)到身上的重重枷鎖，進(jìn)而打破這些枷鎖，明白人生的意義。

在成長(zhǎng)過程中，由于身處不同的時(shí)代環(huán)境，每個(gè)人物遭遇的挫折也有所差別。之前的成長(zhǎng)小說側(cè)重從教育和貧窮等角度寫孩子面臨的考驗(yàn)。后期的成長(zhǎng)小說更關(guān)注兒童成長(zhǎng)中遇到的信仰和藝術(shù)困惑。這些磨難在《人生的枷鎖》中都一一呈現(xiàn)。不止于此，菲利普還承受了身體的枷鎖、情欲的枷鎖、死亡的枷鎖。他越過重重障礙后，才擺脫束縛，獲得新生。

小菲利普首先要面對(duì)的是身體的枷鎖。腿腳的殘疾讓他與眾不同，遭受了小伙伴的排擠、欺凌。有的孩子故意把他推倒；有的強(qiáng)迫他伸出跛腳讓大家觀看；有的甚至辱罵、毆打他。菲利普人單力薄，反抗是徒勞的。最后，他總是被迫求饒，屈從于對(duì)方的要求。這種精神折磨比肉體痛苦更讓人難以忍受。他痛恨自己懦弱無能，開始意識(shí)到自己要走一條不尋常的艱難路。菲利普轉(zhuǎn)向書籍去尋求安慰?！安恢挥X間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣；他自己并沒意識(shí)到，這一來卻給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患和苦難的庇護(hù)所；他也沒意識(shí)到，他正在為自己臆造出一個(gè)虛無縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實(shí)世界成了痛苦失望的源泉”。(毛姆 1998：41)博覽群書的他越來越瞧不起淺薄無知的同學(xué)，善于挖苦他人，把自己和他人之間的無形屏障豎得更加牢固。可是天知道：他寧愿自己是全校最笨的學(xué)生，只要身體健康就好；他一說出尖刻的話就后悔，惡語傷人不是他的本意。菲利普陷入了矛盾、痛苦的怪圈中，直到成年后才學(xué)會(huì)控制自己的情緒，面對(duì)異樣的眼光也能裝得若無其事。巴克萊教授注意到毛姆筆下的菲利普與勞倫斯筆下的保羅相似，“(他)是現(xiàn)代文學(xué)中心靈創(chuàng)傷難以治愈的許多病態(tài)主人公中的一員。他(菲利普)神經(jīng)質(zhì)的矯揉造作是帶有強(qiáng)迫性和困擾特征的。他對(duì)于所有的感受都十分敏感?！?巴克萊 2014：150-151)身體的殘疾是菲利普神經(jīng)敏感的重要原因。他直到成年后才承認(rèn)殘疾扭曲了自己的性格，導(dǎo)致人生的坎坷。能夠正視自身的缺陷是治愈創(chuàng)傷的第一步。與此同時(shí)，他意識(shí)到殘疾賦予了自己對(duì)藝術(shù)敏銳的感悟力、對(duì)生活深刻的洞察力，以及帶給他無窮快樂的反省能力。他還發(fā)現(xiàn)人人都有缺陷，不是精神的就是肉體的。這些認(rèn)識(shí)使得他和別人沒有巨大的差別，減輕了他的痛苦。毛姆在作品中細(xì)致入微地勾勒了主人公復(fù)雜、矛盾、甚至是病態(tài)的心理。這些真實(shí)、傳神、豐富的心理描寫刻畫了一個(gè)弱小、敏感、多疑的孩子的精神發(fā)展過程，接近于新階段的成長(zhǎng)小說。

第二重、第三重的枷鎖分別是信仰和教育。菲利普在宗教氛圍濃厚的環(huán)境下長(zhǎng)大。牧師伯父告訴他，只要心夠誠(chéng)，專心向上帝禱告便能治好瘸腳。小菲利普信以為真。在下大雪的夜晚，他脫了睡衣，光著身子在冰涼的地上祈禱。一次次的希冀過后是一次次的失望。他開始懷疑上帝。再加上伯父在教堂里布道時(shí)高談闊論，在家庭生活中卻表現(xiàn)得大相徑庭。菲利普看穿了他的虛偽和欺騙，動(dòng)搖了對(duì)宗教的虔誠(chéng)。菲利普進(jìn)入教會(huì)學(xué)校讀書后，曾經(jīng)把校長(zhǎng)珀金斯先生當(dāng)偶像，可激情來得快，消失得也快。校方的條條框框限制了他的自由，教師重復(fù)他已經(jīng)知道的知識(shí)使他對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了厭惡。他發(fā)誓不重復(fù)伯父和校長(zhǎng)的老路，打定主意從教會(huì)學(xué)校畢業(yè)后絕不進(jìn)入牛津深造，絕不領(lǐng)圣職當(dāng)牧師。在他的竭力抗?fàn)幭拢覆坏貌煌馑崆敖Y(jié)束中學(xué)教育，到海德堡游學(xué)。在新的環(huán)境里，菲利普接觸了新的人物，其中有不信英國(guó)國(guó)教的天主教徒，甚至有不信基督教的中國(guó)人。這使他很容易從另一角度思考問題。在德國(guó)，沒有了外因的壓力，加上內(nèi)因的驅(qū)動(dòng)，菲利普擺脫了宗教教育的束縛，隨心所欲地學(xué)習(xí)自己喜歡的知識(shí)。

卸下了宗教和教育的枷鎖后，菲利普又陷入了藝術(shù)的枷鎖。他從小對(duì)畫畫有濃厚的興趣，閑來涂鴉之作得到許多人的贊揚(yáng)。在朋友的鼓勵(lì)下，在年輕熱情的驅(qū)使下，他前往巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)。然而，菲利普看到周圍一群自恃稟賦出眾、意志堅(jiān)強(qiáng)的人繪畫多年，窮困潦倒，下場(chǎng)凄涼；他看到自己努力作畫，參加畫展，作品卻被退回。他不知道自己是否該堅(jiān)持下去。他害怕自己缺乏天賦，卻一意孤行，將來和許多其他人一樣虛度年華，一事無成。最后，他懇請(qǐng)巴黎首屈一指的美術(shù)教師富瓦內(nèi)看看他的作品，指點(diǎn)自己該不該繼續(xù)學(xué)畫。富瓦內(nèi)直言不諱：“在你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過二三流的水平?！悄阆肼犅犖业闹腋妫业谜f，拿出點(diǎn)勇氣來，當(dāng)機(jī)立斷，找些別的行當(dāng)碰碰運(yùn)氣吧?！饶阕坊诓患暗臅r(shí)候再發(fā)現(xiàn)自己的平庸無能，那才叫人痛心呢?！?毛姆 1998：348-349)菲利普聽了心里涼了半截，卻又如釋重負(fù)。理智告訴他光憑激情和勤奮是沒有用的，明知不可為而為之多么可笑。熱愛生活、勇于嘗試的他果斷放棄學(xué)畫，停止了看不到前途的努力，重新尋找適合自己的新方向。

在各種枷鎖中，菲利普在情欲方面受到的打擊最耐人尋味。他前往倫敦學(xué)醫(yī)時(shí)，在點(diǎn)心店初遇女招待米爾德麗德。她個(gè)子瘦長(zhǎng)，臉色蒼白，沒有驚人的美貌。其獨(dú)特之處在于她對(duì)顧客冷淡、傲慢，卻又分寸得當(dāng)。她的言辭犀利，但巧妙得足以讓顧客抓狂，卻又難以向經(jīng)理告狀。如果她對(duì)菲利普熱情招待，就沒有后面的曲折故事。恰恰由于她不把菲利普放在眼里，這引發(fā)了小伙子的好奇心。年輕氣盛的菲利普被激情沖昏了頭腦。他經(jīng)常去米爾德麗德工作的店鋪吃點(diǎn)心，低聲下氣討好她。當(dāng)女方拒絕了他的求婚，即將嫁給一個(gè)收入比他高的德國(guó)佬時(shí)，菲利普強(qiáng)忍被挫傷的自尊心，心力交瘁地離去。他以為這是兩人關(guān)系的終結(jié)，不曾料想兩人的糾纏遠(yuǎn)沒有結(jié)束。當(dāng)米爾德麗德發(fā)現(xiàn)自己被德國(guó)佬騙婚后，挺著大肚子回到了菲利普身邊。菲利普對(duì)米爾德麗德的迷戀到了瘋狂的程度。他照顧懷孕的女友，幫助她生下另一個(gè)男人的孩子。他明明手中拮據(jù)，還為能給女友花錢而感到幸福和驕傲。為了讓米爾德麗德高興，他出錢請(qǐng)她和他自己的舍友到外地尋歡。他在倫敦焦急等待女友歸來，最后等來的卻是對(duì)方的不告而別。他恨自己一次次被愚弄，悲痛欲絕。然而，當(dāng)米爾德麗德被他的舍友拋棄，菲利普又收留了她。甚至在她墮落成妓女后，他仍然傾囊相助，直到自己連醫(yī)學(xué)院的學(xué)費(fèi)都交不起，不得不輟學(xué)打工。菲利普對(duì)米爾德麗德的愛是畸形的。他非常明白這個(gè)低俗、勢(shì)利、放蕩的女人不是他的良配，但是男性的自尊心在作祟。女方一開始的傲慢、無禮讓他心有不甘。他想通過征服對(duì)方獲得成就感，彰顯男性的尊嚴(yán)。當(dāng)女方不顧他的反復(fù)勸阻，多次走上街頭拉客，菲利普知道自己不能改變她，終于醒悟，放手。他終于放下了米爾德麗德，從此情欲再也不是羈絆他前行的枷鎖。

菲利普在成長(zhǎng)過程中，還目睹、親歷了經(jīng)濟(jì)上的窘迫和親人朋友的辭世。他們的死亡讓菲利普更清楚金錢的意義，更珍惜生命的可貴，明白了努力奮斗和人生的結(jié)局沒有必然關(guān)系。畫室的同窗范妮因?yàn)轲囸I和貧窮而懸梁自盡。她的死亡讓菲利普開始慎重思考學(xué)畫的前途。得知自己缺乏繪畫的才能后，他不再白白浪費(fèi)時(shí)間、精力和金錢。他的朋友克朗肖最后窮得連飯錢都付不出，在自己的詩集出版之前病逝。菲利普看著物是人非的、被死亡陰影籠罩的房間，想起朋友的人生準(zhǔn)則：除了擔(dān)心街角的警察外，盡管隨心所欲?？死市ど鞍创诵惺拢筋^來還是落寞離開人間。菲利普由此對(duì)人們忙碌的生活和成敗的原因感到困惑。菲利普為女友米爾德麗德花光了父親留下的積蓄。當(dāng)吝嗇的伯父拒絕給予救濟(jì)后，走投無路的他只好中止了醫(yī)學(xué)院的學(xué)業(yè)，到服裝店上班。他一心盼伯父早逝，用他的遺產(chǎn)繼續(xù)求學(xué)。在漫長(zhǎng)的等待過程中，他甚至想過用下毒的方法來結(jié)束老頭的生命。在貧窮面前，人性的復(fù)雜和卑劣蠢蠢欲動(dòng)。但他最終還是等到伯父病逝，憑借遺產(chǎn)繼續(xù)中斷的學(xué)業(yè)，順利當(dāng)上醫(yī)生，走上了自食其力的坦途。貧窮不再是困擾他的枷鎖。死亡也不再讓他恐懼?？死市ど百?zèng)送給他一條波斯地毯。多年后，菲利普參透了它的寓意：人生如地毯，看似花團(tuán)錦繡、編織復(fù)雜，其實(shí)是徒勞掙扎，毫無意義。既然如此，生有何憂？死又何懼？死亡只不過是冥冥之中自然循環(huán)中的一節(jié)。如果逃避不了，不如瀟灑活在當(dāng)下。

在成長(zhǎng)結(jié)局上，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的成長(zhǎng)小說對(duì)主人公的安排也迥然不同?！霸诮?jīng)典成長(zhǎng)小說中，敘事指向一個(gè)確定的結(jié)局……故事以青年融入社會(huì)并獲得幸福作為終結(jié)，因?yàn)樾腋Ｊ亲杂傻姆疵?，是變化的終結(jié)。它的出現(xiàn)標(biāo)志著個(gè)人和社會(huì)之間所有沖突的結(jié)束；此后任何求變的欲望都不復(fù)存在。在變換原則更為強(qiáng)勁的情況下，如司湯達(dá)、福樓拜及巴爾扎克的小說，意義并不存在于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而是對(duì)這種結(jié)局的徹底推翻，故事的意義在于其敘事性，在于其開放性過程，在于無法將結(jié)局固定。青春并不會(huì)或不愿意向成熟臣服，年輕的主人公實(shí)際上把這種結(jié)局視為背叛，視為對(duì)青春的剝奪。這兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)分別代表了歷史文化的良機(jī)，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代性。”(韓加明 2016: 268)《人生的枷鎖》的結(jié)尾與經(jīng)典的成長(zhǎng)小說如出一轍：主人公犧牲自我和個(gè)性，向社會(huì)妥協(xié)。但在現(xiàn)代成長(zhǎng)小說中，主人公胸懷夢(mèng)想，勇于闖蕩世界，前途未明。菲利普是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中一名普通的青少年，是這個(gè)群體的代表人物?；厥走^去，菲利普在漫長(zhǎng)的道路上跨過了一個(gè)又一個(gè)障礙：身體的枷鎖、信仰的枷鎖、教育的枷鎖、藝術(shù)的枷鎖、情欲的枷鎖、貧窮的枷鎖以及死亡的枷鎖。當(dāng)他終于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想成熟之后，正要跨出國(guó)門，開啟新生活的時(shí)候，他突然放棄了周游世界、尋求自由的夢(mèng)想，和一名平凡的女工結(jié)婚。他將和許多人一樣工作糊口，生兒育女，安身立命。這一聽天由命的結(jié)局不符合人物的性格?？释杂?、有高尚精神追求的菲利普理應(yīng)走上一條不同于傳統(tǒng)模式的人生道路。對(duì)此，毛姆的解釋是：“把我的理想帶進(jìn)小說，就像一般作家那樣，我只想描摹出一種我所期待的婚姻狀態(tài)”。(巴克萊 2014: 26)這個(gè)微弱的尾聲是該小說的遺憾。這個(gè)人物形象處在世紀(jì)之交的轉(zhuǎn)折時(shí)刻，但是并沒有成為新時(shí)代的新人，而是退回到約定俗成的舊路。隨著時(shí)代前行的腳步，英國(guó)成長(zhǎng)小說逐漸呈現(xiàn)出新的價(jià)值取向，青少年的成長(zhǎng)結(jié)局與之前的截然不同。一戰(zhàn)以后的新成長(zhǎng)小說以反傳統(tǒng)理性主義為特征。故事的主人公不滿足于組成安逸的家庭，執(zhí)意追求自由和理想。他們的結(jié)局是開放的：?jiǎn)栴}尚未解決，前途是不明朗的。他們的成長(zhǎng)過程折射出那個(gè)時(shí)代的迷惘情緒。像《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》《遠(yuǎn)航》那樣，一代知識(shí)青年的苦悶被定格在那一個(gè)歷史時(shí)期。

綜觀菲利普的成長(zhǎng)之路，可以發(fā)現(xiàn)它不僅涵蓋了一代人成長(zhǎng)的旅程，更折射出世紀(jì)之交那一特定歷史時(shí)期下價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)向。在前后期的成長(zhǎng)小說的映照之下，《人生的枷鎖》因凸顯出社會(huì)變遷下創(chuàng)作方法的傳承和時(shí)代精神的衍變，顯得獨(dú)具特色，格外耀眼。

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(責(zé)任編輯 李巧慧)

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