屈桂梅

高職學(xué)生人文精神培養(yǎng)的探析

屈桂梅

當(dāng)今社會，高職學(xué)生人生觀和價值觀尚未完全成熟，往往容易受金錢、名利誘惑，導(dǎo)致自我價值迷失、誠信缺失、責(zé)任心淡漠、精神頹廢，無視社會公德和職業(yè)道德，這嚴重影響了其長遠發(fā)展。因此，高職學(xué)生要有發(fā)展后勁，增強可持續(xù)就業(yè)競爭力，必須提升人文素養(yǎng)，擁有人文精神。

1 提倡人文精神的重大意義

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定[1]。高等教育的教育目標(biāo)是培育高職學(xué)生具有健全的人格、良好的個性、豐富的情感，促使其生命能夠自由舒展，進而達到人與自我、人與社會、人與自然的和諧[2]。

當(dāng)前，大力提倡人文精神意義重大，主要體現(xiàn)在三個方面：

1.1 有助于教師提升育人境界

倡導(dǎo)人文精神能促使教師充分尊重認知規(guī)律和職業(yè)成長規(guī)律，在關(guān)注學(xué)生獲取多種知識與能力發(fā)展的同時，更加關(guān)注其情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展，積極營造寬松、和諧、民主、富于人文氣息的課堂氛圍，力爭達到“以靈魂塑造靈魂”的境界，最終使學(xué)生能夠珍惜生命、熱愛生活、熱愛社會。

1.2 有助于教師轉(zhuǎn)變學(xué)生觀

教師首先應(yīng)認識到高職學(xué)生是“人”，是有其獨特個性、心理特征和情感體驗的具體的活生生的“人”，其天性稟賦迥異。因此，教學(xué)中必須注重學(xué)生個性化和差異化的發(fā)展，真正使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的中心和主體，努力做到以人為本，盡快轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。今后，教師將更多是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的有效引導(dǎo)者、指導(dǎo)者與促進者，更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、交流與分享的過程，而不再是課堂的主宰和權(quán)威；學(xué)生也因此將獲得更多的思考、成長與發(fā)展的空間以及更多的體驗、探索、發(fā)現(xiàn)的樂趣。

1.3 有助于教師轉(zhuǎn)變知識觀

傳統(tǒng)教學(xué)過于強調(diào)學(xué)科的工具性和知識的系統(tǒng)性，而忽視了獲取知識的過程、方法及以知識為載體的情感、態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成，這都導(dǎo)致教師雖然看似苦口婆心、聲嘶力竭傳授知識，但學(xué)生卻表現(xiàn)得積極性不高，教學(xué)較為被動，這也是教育者亟待深思和改進的。21世紀是信息高速公路時代，也是終身學(xué)習(xí)的時代，知識將以更加多元化的方式被人類加以學(xué)習(xí)和應(yīng)用，這將是人人可以大有作為的時代，對高職學(xué)生的知識存儲不可小覷。作為高職教師，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識觀，切不可高高在上，要時刻有危機意識，加強自我充電，不斷豐富和充實自身知識儲備，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。

2 高職學(xué)生人文精神欠缺的具體表現(xiàn)及原因分析

2.1 缺乏自信與職業(yè)理想導(dǎo)致精神萎靡

高職學(xué)生往往由于個人偏見(部分學(xué)生過于注重本科和名校的影響力而對?？圃盒Ｐ拇孀员?，缺乏遠大的職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)，由此導(dǎo)致自身渾渾噩噩，得過且過，進而導(dǎo)致其學(xué)習(xí)上缺乏動力、興趣和毅力，精神頹廢，表現(xiàn)在課堂上則是玩手機、看視頻、聊天、打游戲、看小說等，極不利于個人發(fā)展。

2.2 人際關(guān)系沖突加劇，受挫抗壓能力較弱

獨生子女以自我為中心導(dǎo)致人際關(guān)系矛盾沖突加劇，室友之間難以融洽相處，一旦涉及利益則更容易引發(fā)沖突乃至釀成悲劇事件(近年來的復(fù)旦“投毒”事件已是明證)，承受不了學(xué)業(yè)不如意、失戀、失業(yè)等精神壓力和挫折，容易出現(xiàn)自暴自棄和輕生念頭。

2.3 受社會享樂思想影響，缺乏感恩意識與誠信品質(zhì)

當(dāng)前，社會上享樂主義思想抬頭，部分高職學(xué)生生活上注重攀比，追求物質(zhì)享受，對父母、老師缺乏感恩意識，責(zé)任心淡漠，不再篤守誠信，爾虞我詐、鉤心斗角等不良風(fēng)氣也已滲透在高職校園。表現(xiàn)在：部分高職學(xué)生就業(yè)盲目期望高薪，注重短期利益，缺乏長遠考慮，跳槽、毀約頻繁，單方面離只給用人單位造成較大損失，留下不好印象。

2.4 高職院校開設(shè)課程較為注重實用主義，重功利、輕精神

高職院校課程開設(shè)較為注重實用主義，重功利、輕精神，人文課程良莠不齊，教師對高職學(xué)生精神世界關(guān)注不夠，對其內(nèi)心不了解，課堂上也更多局限于知識的傳授和技能的提升，缺乏深度人文關(guān)懷，難以給予原生精神成長的空間和養(yǎng)料，不利于高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

3 培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑

當(dāng)前，人文類課程教師在教學(xué)活動中由于其獨特性，必然更多地觸及人、人性、道德、倫理、情感等，也因此在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面有自己獨特的優(yōu)勢。針對當(dāng)前高職學(xué)生人文精神失落的現(xiàn)狀，可從以下幾方面來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

3.1 體現(xiàn)教師人文關(guān)懷

3.1.1 樹立以人為本的觀念 建構(gòu)主義認為，人的學(xué)習(xí)過程是主動理解和建構(gòu)的過程[3]。因此，高職院校應(yīng)樹立以人為本的觀念，充分尊重高職學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體及其自身情感特點，對不同層次的學(xué)生實施分層教育與學(xué)習(xí)，注重個性化與差異化學(xué)習(xí)。在教學(xué)實施過程中，學(xué)材和任務(wù)的難易程度可以因人而異，不再做整齊劃一的要求，充分滿足不同層次學(xué)生自身發(fā)展的需要，真正讓高職學(xué)生實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)，提升其批判性思維、開拓創(chuàng)新能力及團隊合作意識，使其學(xué)以致用、學(xué)有所成。這些對于培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神大有裨益。而其健全的人格、良好的個性、豐富的情感也將因此得以有效培養(yǎng)。

3.1.2 提高教師的人文修養(yǎng) 俗話說，學(xué)高為師，身正為范。要加強學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，教師自身應(yīng)該具備良好的道德情操、崇高的精神追求、極大的人格魅力以及嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、良好的人際關(guān)系、積極進取的精神面貌和高超的教學(xué)藝術(shù)，以身作則，為人師表，這樣才能使學(xué)生在獲取知識與能力的同時，體察人生，凈化心靈，陶冶情操，提升思想境界。

3.2 加強課堂教學(xué)中人文精神的滲透

3.2.1 深入挖掘教學(xué)中的人文內(nèi)涵 作為人文教師，可以借鑒美國等西方國家在不同學(xué)科教學(xué)中有效滲透人文精神與道德教育的先進經(jīng)驗與做法，在教學(xué)中充分挖掘人文通識類課程所在領(lǐng)域古今中外知名人物的人文精神，讓學(xué)生真正走進一個個偉大的靈魂，為其所折服，進而在不知不覺的潛移默化學(xué)習(xí)中內(nèi)化為個人內(nèi)在的自覺追求，最終實現(xiàn)文化精髓的汲取和人文精神的傳遞。通過一次次情感體驗與熏陶使高職學(xué)生的心靈塵垢得以滌蕩，審美境界得以升華，最終實現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)。可從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，探索到李白的“天生我才必有用，直掛云帆濟滄?！钡陌簱P自信到杜甫的“嗚呼！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的心憂天下，到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪邁胸懷，到辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”立功沙場。讓高職學(xué)生能夠汲取中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化精髓，提升精神境界，為實現(xiàn)人生的社會價值和自我價值而奮斗，做一個真真正正的大寫的人。

3.2.2 建立民主平等、互動和諧的師生關(guān)系 21世紀是信息爆炸和經(jīng)濟高速發(fā)展的時代。當(dāng)前，教師所習(xí)得的知識在全民網(wǎng)絡(luò)普及時代已經(jīng)受到學(xué)生強烈的求知欲與其自身存儲的巨大信息量的嚴峻挑戰(zhàn)，老師課堂傳授知識遠遠不能滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。教師不再是先知先覺者，有可能會成為后知后覺者。因此，教師的身份角色定位在當(dāng)下就必須進行一次全面而徹底的轉(zhuǎn)變，這就意味著建立民主平等、互動和諧的師生關(guān)系已經(jīng)成為新時代的必然趨勢。而教師也將從原有的知識灌輸者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)引導(dǎo)者、從課堂主導(dǎo)者轉(zhuǎn)向平等交流者、從單向傳播者轉(zhuǎn)向互動合作者[1].因此，課堂上教師應(yīng)注重學(xué)生真情實感的流露，師生之間實現(xiàn)平等對話，真正走進學(xué)生的心靈，融入學(xué)生團隊之中，讓高職學(xué)生敢于質(zhì)疑、發(fā)難、提問、暢所欲言，使其在接受知識、鍛煉思維的同時，人文精神也得到了培養(yǎng)和提升。

3.3 注重日常生活中人文精神的培養(yǎng)

對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)要立足于現(xiàn)實生活，立足于學(xué)生豐富多彩的課余生活：(1)課外閱讀?？勺寣W(xué)生通過對古今中外人文經(jīng)典讀本的閱讀用心領(lǐng)悟人文精神的內(nèi)涵，感受人性真善美，感悟人生真諦，學(xué)會珍惜生命、感恩社會、勇于擔(dān)當(dāng)、積極進取，在精神熏陶中內(nèi)化為個人的自覺追求，做一個真正對社會、對自己、對他人有意義的人。(2)校園

文化。富有濃郁人文氣息的校園文化對高職學(xué)生自身人文精神的養(yǎng)成有著十分重要的作用。“五四時期”以蔡元培為首的文化名人大力倡導(dǎo)自由、民主、平等的濃郁文化氛圍，為培養(yǎng)一代代北大學(xué)子們起到潛移默化的作用。近代實業(yè)家張謇先生“實業(yè)救國”的精神以及他所提出的“忠實不欺、力求精盡”和“學(xué)必期于用，用必適于地”的口號都值得高職學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行。為此，高職院校應(yīng)著力圍繞校園文化積淀、誠信品質(zhì)、積極態(tài)度、為人處世等方面構(gòu)建獨具特色的校園文化，并通過高職學(xué)生喜聞樂見的形式加以促進。讓人文講座、國學(xué)知識大賽、交流與表達技能大賽、創(chuàng)新素質(zhì)拓展以及演講、辯論賽等活動在校園掀起高潮，使學(xué)生在當(dāng)今社會不斷提升人文精神，有效防范道德淪喪、精神頹廢。

3.4 教學(xué)評價上凸顯人文精神理念

教學(xué)評價是檢驗教學(xué)成效的重要環(huán)節(jié)，凸顯人文精神應(yīng)該實現(xiàn)評價主體多元化、評價方式多樣化和評價內(nèi)容激勵化。首先，除已有的教師評價外，還應(yīng)包括自我評價、團隊評價及社會評價等，這樣得出的評價才會更加全面、客觀、公正。其次，還應(yīng)改變以往單一的終結(jié)性評價體系，采用過程性評價與終結(jié)式評價相結(jié)合的方式，注重高職學(xué)生自身潛質(zhì)。最后，教師對高職學(xué)生的點滴進步都應(yīng)做到心中有數(shù)，充分予以鼓勵、肯定、表揚、贊賞，平時應(yīng)多以積極性評價為主，避免或杜絕過于否定性的評價，以免打擊其積極性，使其樹立“天生我材必有用”的信心與壯志，使其成為一個對自我、他人和社會有用的人。

[1] 百度百科.人文精神[DB/OL]. [2016-10-12] http://baike.baidu.com/link?url=nr3wZSRIraR2-IbxSlS_Qr5xwU6SqYR3fBOSCu8cNC4m8969ng0eJ5XJhl0-ZMuqy_glFOeviOLlbp2eC2vOrWxtcPKjouRL_cYuv-9CP_O2XEmhUqasH9Ql3Fo6p8Ogd3T.

[2] 賀萍.高職語文教學(xué)呼喚人文精神的回歸[J].高教研究,2007(12)：19-20.

[3] 藺艷娥.知識觀的轉(zhuǎn)變與成人遠程學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的調(diào)節(jié)[J].教育與職業(yè),2012(2)：191-192.

責(zé)任編輯 閔海英

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 素質(zhì)教學(xué)部, 江蘇 南通 226007)

本文對人文精神內(nèi)涵、意義、高職學(xué)生人文精神缺失原因和培養(yǎng)高職學(xué)生人文精神的途徑做了詳細分析。高職教師應(yīng)樹立以人為本的觀念，努力提高人文素養(yǎng)，自覺轉(zhuǎn)變學(xué)生觀和知識觀，建立民主平等、互動和諧的師生關(guān)系，注重課堂教學(xué)、日常生活和教學(xué)評價中人文精神的培養(yǎng)，促使學(xué)生真正實現(xiàn)知識、素質(zhì)與能力的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)人的和諧發(fā)展。

高職學(xué)生； 人文精神； 教師； 角色轉(zhuǎn)變

Analysis the Humanistic Spirit of the Higher Vocational Students

QUGuimei

(Basic Teaching Department, Jiangsu College of Engineering and Technology, Nantong 226007, China)

In this paper, there is a detailed analysis of the humanistic spirit and educational ways on vocational students. Through the report, the conclusion expresses applying the reasonable humanistic theory on vocational education is avmy to achieve the all-around development. Let students truly realize the knowledge quality and ability are an organic unity.

Higher vocational students; Humanistic Spirit; teachers; role changing

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2017.01.025

2016-10-28

屈桂梅(1978— )，女，湖北鐘祥人，講師，文學(xué)碩士，研究方向：古代文學(xué)及應(yīng)用漢語教學(xué)。

G 712

A

1671-7880(2017)01-0091-03