周覓

（湖南省委黨校社會(huì)和文化教研部，湖南長(zhǎng)沙 410006）

生態(tài)文明建設(shè)中生態(tài)文化的培育與發(fā)展

周覓

（湖南省委黨校社會(huì)和文化教研部，湖南長(zhǎng)沙 410006）

人的行為受思想和文化價(jià)值觀念的支配，人人參與生態(tài)保護(hù)和建設(shè)，需要文化上的整體自覺，因此以文化為視角，培育和發(fā)展生態(tài)文化，逐步改變各經(jīng)濟(jì)主體的行為方式，是解決當(dāng)前資源環(huán)境危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明的必然路徑。

生態(tài)文明；生態(tài)文化；培育

黨的十八以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新論斷和新要求。黨的十八屆三中、四中、五中全會(huì)分別確立了生態(tài)文明體制改革、生態(tài)文明法治建設(shè)和綠色發(fā)展的任務(wù)。生態(tài)危機(jī)表面上是生態(tài)系統(tǒng)的問題，實(shí)質(zhì)上是人類文化的危機(jī)。為此，中央專門在2015年制定出臺(tái)的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，其中就明確提出生態(tài)文明建設(shè)要“把培育生態(tài)文化作為重要支撐”，這就為生態(tài)文明建設(shè)的途徑指明了方向：建設(shè)生態(tài)文明必須大力培育和發(fā)展生態(tài)文化。

1 生態(tài)文化發(fā)展的時(shí)代背景

文化是人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然過程中所形成的生存方式。生態(tài)文化既是人類長(zhǎng)期創(chuàng)造的精神與物質(zhì)成果，又是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的勞動(dòng)積淀與智慧結(jié)晶。

1.1 破解生態(tài)危機(jī)是生態(tài)文化發(fā)展的根本原因

生態(tài)文化自古就有，在人類不同的社會(huì)發(fā)展階段，有著不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。原始社會(huì)的生態(tài)文化以敬畏自然為核心，體現(xiàn)的是一種朦朧的、樸素的、被動(dòng)和諧的平衡思想。而農(nóng)業(yè)社會(huì)的生態(tài)文化則以利用自然為核心，包涵的是一種在落后經(jīng)濟(jì)水平上的生態(tài)平衡。工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力極大提高，人類轉(zhuǎn)向控制、支配和征服自然?！敖邼啥鴿O”的開發(fā)利用方式，使得生態(tài)破壞現(xiàn)象愈演愈烈，全球性生態(tài)危機(jī)日益凸現(xiàn)。反思人與自然的關(guān)系，尋求新的生態(tài)文化，破解生態(tài)危機(jī)成為當(dāng)今時(shí)代主題。

1.2 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為生態(tài)文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，使得物質(zhì)產(chǎn)品愈加豐富、物質(zhì)生活得到極大改善。人類衣、食、住、行的基本需求得以滿足，同時(shí)也提出了更高層次的物質(zhì)和文化生活的需求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也為人類開展生態(tài)建設(shè)、生態(tài)消費(fèi)、生態(tài)文化創(chuàng)作提供了時(shí)間、空間、物質(zhì)手段等各方面的物質(zhì)保障。

1.3 科技進(jìn)步使生態(tài)文化發(fā)展有了科技準(zhǔn)備

科技的進(jìn)步不僅創(chuàng)造了輝煌的工業(yè)文化，同時(shí)也促進(jìn)了生態(tài)文化的發(fā)展。隨著以生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、生命科學(xué)等為主的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人類對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力進(jìn)一步提高。人類能更全面，更客觀地認(rèn)識(shí)到工業(yè)文化的利與弊，并以此來調(diào)整人的思想和行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類文化的根本變革。

2 生態(tài)文化的思想內(nèi)涵及表現(xiàn)

生態(tài)文化是以人與自然和諧發(fā)展為核心價(jià)值觀的文化，是一種基于生態(tài)意識(shí)、價(jià)值取向和社會(huì)適應(yīng)的文化體系，是解決人與自然關(guān)系問題的理論思考和實(shí)踐總結(jié)[1]。具體而言，生態(tài)文化包括以下四個(gè)層次。

2.1 生態(tài)精神文化

生態(tài)文化的精神層次，是生態(tài)文化的內(nèi)核，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，反映的是人們認(rèn)識(shí)自然，看待人與自然關(guān)系的態(tài)度。為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，它要通過生態(tài)行為文化、生態(tài)制度文化等環(huán)節(jié)，逐級(jí)外化和具體化，最終達(dá)到生態(tài)物質(zhì)文化[2]。同時(shí)，生態(tài)精神文化在發(fā)展中也會(huì)受到生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)制度文化和生態(tài)行為文化的影響、滲透和制約。

2.2 生態(tài)行為文化

生態(tài)文化的行為層次，是指人們對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響的各種實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)行為文化既受到生態(tài)精神文化的指導(dǎo)又受到生態(tài)制度文化的規(guī)范。生態(tài)行為文化是聯(lián)系生態(tài)物質(zhì)文化和精神文化的中介，無論是生態(tài)精神文化要外化為生態(tài)物質(zhì)文化，還是生態(tài)物質(zhì)文化通過認(rèn)識(shí)和審美內(nèi)化于生態(tài)精神文化，都需要通過人的活動(dòng)來完成，而這種活動(dòng)本身就構(gòu)成了生態(tài)行為文化[3]。

2.3 生態(tài)制度文化

生態(tài)文化的制度層次，是與生態(tài)有關(guān)的法律、法規(guī)、政策、制度管理機(jī)構(gòu)和總和。它是生態(tài)精神文化的集中體現(xiàn)，是生態(tài)行為文化的制度規(guī)范，對(duì)于保障和鞏固生態(tài)物質(zhì)文化成果也發(fā)揮著十分重要的作用。因此，成熟和完善的生態(tài)制度文化，是生態(tài)文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)[4]。

2.4 生態(tài)物質(zhì)文化

生態(tài)文化的物質(zhì)層次是指人類文化意識(shí)形態(tài)、行為實(shí)踐及其制度規(guī)范活動(dòng)作用于自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)成果，是生態(tài)文化的主要載體和重要表現(xiàn)形式。例如生態(tài)型的建筑、服飾、交通、飲食、生活器具等等。

隨著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，近來年，在我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域中涌現(xiàn)出了一系列體現(xiàn)生態(tài)文化的思潮。低碳工業(yè)、綠色學(xué)校、人居生態(tài)、海綿城市等詞匯成為流行詞匯，居民生態(tài)意識(shí)也逐漸提高，可以說，我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)取得了較大進(jìn)步。但是，作為一種文化現(xiàn)象，生態(tài)文化在我國(guó)還是一種新生事物，相對(duì)于日益加劇的環(huán)境危機(jī)和環(huán)境沖突，它的成長(zhǎng)和發(fā)育存在著許多不足。例如，在生態(tài)精神文化層面，占社會(huì)發(fā)展主流的仍是傳統(tǒng)文化模式下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀，功利型思維方式以及由此所確立的價(jià)值觀依然根深蒂固。在生態(tài)文化行為方面，由于現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的影響，偽生態(tài)文化現(xiàn)象層出不窮。消耗型的生產(chǎn)方式，奢侈型的生活方式仍蔚然成風(fēng)，綠色低碳生產(chǎn)生活方式尚未形成。在生態(tài)制度文化方面，缺乏總領(lǐng)性、全局性的法律，資源環(huán)保類的法律法規(guī)內(nèi)容落后于現(xiàn)實(shí)需求，規(guī)定不嚴(yán)，執(zhí)法不到位，難以發(fā)揮其應(yīng)有的效果。在生態(tài)物質(zhì)文化方面，節(jié)能生態(tài)型產(chǎn)品市場(chǎng)占有率較低，各類生態(tài)公園數(shù)量較少，城市規(guī)劃和建設(shè)缺少對(duì)能源、資源及生態(tài)方面的綜合考慮等等。

3 構(gòu)建生態(tài)文化培育體系

生態(tài)文化的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要長(zhǎng)期的努力與堅(jiān)持。在生態(tài)文化構(gòu)成的四個(gè)方面中，生態(tài)制度文化的培育相對(duì)而言是最容易實(shí)現(xiàn)，其次是生態(tài)物質(zhì)文化的培育，最難的是生態(tài)行為和生態(tài)精神文化培育。因此，可以從以下四方面著手生態(tài)文化的培育與發(fā)展。

3.1 盡快完善生態(tài)制度體系，形成健全的生態(tài)制度

制度對(duì)人們的行為有著規(guī)范和約束的作用，既具有強(qiáng)制性，又具有導(dǎo)向型，黨中央也多次強(qiáng)調(diào)要“把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化、制度化軌道”。特別是在目前全民生態(tài)精神文化較薄弱的條件下，生態(tài)制度的完善和建設(shè)至關(guān)重要。首先，要盡快制定出臺(tái)綜合性的環(huán)境保護(hù)或生態(tài)建設(shè)的法律，將生態(tài)性、社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)性統(tǒng)一考慮，明確生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)范和要求；其次，要完善立法內(nèi)容和法律條文，通過全國(guó)人大和各級(jí)地方人大立法和各部門規(guī)章制度的建立，盡可能實(shí)現(xiàn)立法的全覆蓋；再次，要轉(zhuǎn)變政府考核制度，將綠色GDP、環(huán)境政績(jī)綜合考評(píng)制度、生態(tài)補(bǔ)償政策制度、環(huán)境保護(hù)追責(zé)制度、環(huán)境準(zhǔn)入以及環(huán)境審計(jì)等列入考核的重要內(nèi)容；最后，要積極推動(dòng)社區(qū)基層參與，改變以往自上而下的行政方式，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，依靠他們的知識(shí)和力量，形成人人參與，人人保護(hù)的良好氛圍。

3.2 加快建設(shè)生態(tài)文化載體，體現(xiàn)綠色的生態(tài)物質(zhì)

在生態(tài)物質(zhì)文化培育方面，最主要的是滿足人民日益提高地對(duì)生態(tài)環(huán)境、健康食品等物質(zhì)需求。比如，對(duì)城市進(jìn)行合理規(guī)劃和改造，大力發(fā)展海綿城市，以提高城市生態(tài)環(huán)境承載力；建設(shè)高效的城市給排水、垃圾收集和處理系統(tǒng)，完善公共交通系統(tǒng)，規(guī)劃足夠的公園綠地、綠道等；大力改造農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量，推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)；推廣科學(xué)農(nóng)業(yè)技術(shù)，降低化肥和農(nóng)藥使用量，生產(chǎn)健康、環(huán)保農(nóng)產(chǎn)品；推廣環(huán)保節(jié)能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)綠色制造等。

3.3 大力倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)生活方式，培養(yǎng)良好的生態(tài)行為文化

生態(tài)行為文化直接受生態(tài)精神文化影響，是人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活和生產(chǎn)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，以及具有生態(tài)價(jià)值能夠促進(jìn)生態(tài)文明發(fā)展的活動(dòng)等。培育良好的生態(tài)行為要以人為本，重視每個(gè)人在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位，重視他們的生態(tài)需求和參與意愿，明確他們?cè)谏鷳B(tài)建設(shè)中主體意識(shí)和主體責(zé)任，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。在個(gè)人層面，通過樹立新的生態(tài)道德風(fēng)尚，改變落后的傳統(tǒng)觀念和陋習(xí)，大力推行節(jié)能產(chǎn)品應(yīng)用、垃圾分類處理、鼓勵(lì)綠色出行、適度消費(fèi)等。在企業(yè)層面，要加快對(duì)企業(yè)法人的生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，把低碳、綠色觀念納入企業(yè)培訓(xùn)體系中，大力推行綠色生產(chǎn)體系。在社會(huì)層面，大力發(fā)展非政府組織，讓他們成為生態(tài)環(huán)保事業(yè)的一支重要力量，通過開展一系列公益活動(dòng)，既能引起更多公眾對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注，也能在一定程度上發(fā)揮其監(jiān)督作用。

3.4 全面加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育，樹立正確的生態(tài)精神文化

精神文化是生態(tài)文化構(gòu)成要素中最核心的部分，是其他文化形態(tài)發(fā)展的根源和內(nèi)在推動(dòng)力。生態(tài)精神文化的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能指望通過轟轟隆隆的宣傳，人民的生態(tài)意識(shí)在一夜之間就提高了，必須通過長(zhǎng)期艱苦的教育來進(jìn)行培育。一是要發(fā)揮各級(jí)各類學(xué)校的主陣地作用，把生態(tài)教育納入全面教育、全民教育、終身教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)全民樹立生態(tài)意識(shí)[5]。加強(qiáng)民眾對(duì)生態(tài)文化認(rèn)知，養(yǎng)成民眾特別青年學(xué)生和國(guó)家公職人員生態(tài)思維的習(xí)慣，并樹立良好的生態(tài)信仰。要讓生態(tài)教育貫穿每個(gè)人成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期，覆蓋到家庭、學(xué)校、單位和社會(huì)的方方面面。通過教育使生態(tài)觀念和意識(shí)深入人心，并自覺地把可持續(xù)發(fā)展觀念貫徹到生產(chǎn)和生活方式中。二是要注重教育與實(shí)踐相結(jié)合，一方面引導(dǎo)和鼓勵(lì)公眾親身參與和體驗(yàn)各種生態(tài)活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)生態(tài)認(rèn)同感，另一方面采取強(qiáng)制性的手段強(qiáng)化人們的行為，例如使用節(jié)能型電器和節(jié)水設(shè)備等。三是要運(yùn)用多種宣傳手段，一方面利用好各種媒體，特別是微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體，進(jìn)行正面宣傳，普及生態(tài)知識(shí)，加強(qiáng)生態(tài)文明方面的報(bào)道和傳播，同時(shí)也要進(jìn)行反面的警示教育，加大對(duì)生態(tài)事件的曝光強(qiáng)度，充分發(fā)揮媒體的輿論監(jiān)督作用。

[1]王爭(zhēng)亞.培育生態(tài)文化支撐生態(tài)文明[N].中國(guó)環(huán)境報(bào),2015-05-01.

[2]江澤慧.生態(tài)文明時(shí)代的主流文化——中國(guó)生態(tài)文化體系研究總論[M].人民出版社，2013.

[3]宣裕方，王旭烽.生態(tài)文化概論[M].江西人民出版社，2012.

[4]樊寶敏,韓慧.以生態(tài)文化驅(qū)動(dòng)綠色發(fā)展[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì),2012(12)：3-7，15.

[5]王明安,劉旭芳.城市生態(tài)文化培育的必要性與對(duì)策研究——以常德市為例[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì),2017,33(9)：219-223.

TV213.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2017）04（a）-0007-02

周覓（1985-），女，湖南省委黨校社會(huì)和文化教研部講師。