孫 萍

翁同龢與龐鐘璐交誼考

孫 萍

基于傳統(tǒng)的地緣、學(xué)緣和業(yè)緣關(guān)系，海虞翁氏和龐氏構(gòu)筑起綿延數(shù)代的通家之誼。本文通過(guò)對(duì)《翁同龢日記》的文本梳理，從政事交流、文人唱酬、家族往來(lái)三個(gè)方面，重點(diǎn)考察翁龐兩家核心人物翁同龢與龐鐘璐的交誼，從一個(gè)側(cè)面了解翁同龢的人生事業(yè)、思想理念、處事為人及志趣愛好。

翁同龢；龐鐘璐；海虞；通家之誼

翁同龢（1830—1904），字聲甫，號(hào)叔平，又號(hào)瓶生，晚號(hào)松禪，追謚“文恭”，江蘇常熟人。他出身名門，自1856年?duì)钤暗诤筌Q身政壇，先后擔(dān)任同治、光緒帝師，屢任學(xué)官，歷任刑部、工部、戶部尚書等職，兩次授為軍機(jī)大臣，兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣，直至1898年因支持光緒帝發(fā)動(dòng)維新變法，被開缺回籍。他從政四十余載，身為兩朝帝師、中樞要員，不僅與許多王公大臣、地方大吏往來(lái)密切，而且與家鄉(xiāng)常熟及蘇南一帶官紳產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。龐鐘璐便是其中一位與翁同龢相交至深的常熟籍官紳。

常熟，又名海虞，今屬江蘇省。翻開近代常熟的歷史：“翁龐楊季”是豪門，“歸言屈蔣”有名聲。這八大姓均為當(dāng)時(shí)的官宦世家、閥閱門第。位居八大姓之首的翁家，便是有著翁心存、翁同龢父子入閣拜相，同為帝師；翁同龢、翁曾源叔侄聯(lián)魁，狀元及第的常熟翁氏。名列八大姓的龐家，則是出過(guò)一探花龐鐘璐及兄弟翰林龐鴻文、龐鴻書的常熟龐氏。龐鐘璐（1822—1876），字寶生。1847年殿試一甲三名，探花及第，授翰林院侍講學(xué)士，累擢國(guó)子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、江南督辦團(tuán)練大臣、順天學(xué)政、都察院左都御史、工部尚書、刑部尚書等職，官至一品，賜紫禁城騎馬。龐鐘璐長(zhǎng)子鴻文（1845—1909），字伯，號(hào) 堂，1876年丙子科進(jìn)士，授翰林院編修，官至太常寺少卿、通政使副使；次子鴻書（1848—1915），字仲劬，號(hào)劬庵，1880年庚辰科進(jìn)士，授翰林院編修，官至貴州巡撫。

本文在對(duì)海虞翁氏和龐氏基于傳統(tǒng)的地緣、學(xué)緣和業(yè)緣關(guān)系所形成的通家之誼進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，借助對(duì)《翁同龢日記》的文本梳理，從政事交流、文人唱酬、家族往來(lái)三個(gè)方面，重點(diǎn)考察翁龐兩家核心人物翁同龢與龐鐘璐的交誼，從一個(gè)側(cè)面了解翁同龢的人生事業(yè)、思想理念、處事為人及志趣愛好。

一

從聯(lián)系人際關(guān)系紐帶的角度出發(fā)，傳統(tǒng)社會(huì)士大夫之間的社會(huì)關(guān)系根據(jù)其發(fā)生的緣由和性質(zhì)，可劃分為血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣關(guān)系。同處江南古城常熟的翁龐兩家正是在傳統(tǒng)地緣、學(xué)緣和業(yè)緣的基礎(chǔ)之上，一直保持著密切的交往，構(gòu)筑起綿延數(shù)代的通家之誼。

首先，從地緣關(guān)系來(lái)看，翁龐兩家都位于常熟城區(qū)。翁宅彩衣堂始建于明代成化、弘治年間，坐落于城區(qū)西北的旱西門西涇岸（現(xiàn)名書院街）以南、報(bào)本街以北一條東西走向的巷子內(nèi)，是一座具有典型江南建筑風(fēng)格的官紳宅第。1835年，翁同龢之父翁心存用通籍后多年積存的俸銀，購(gòu)置這所房屋作為孝養(yǎng)母親之所，并取“彩衣娛親”之意將新宅命名為彩衣堂。此后隨著翁心存入閣拜相，翁氏家族進(jìn)入鼎盛時(shí)期，翁宅門前的這條小巷也被世人稱為翁家巷。海虞龐氏世代居住在常熟西鄉(xiāng)塘橋（1962年劃歸江蘇張家港），是個(gè)耕讀世家。至清乾隆年間，子孫繁衍，族以滋大，成為西鄉(xiāng)第一著姓。后因貽安堂老宅人眾，龐鐘璐自幼年起便隨父母龐大堃夫婦遷居城區(qū)方塔浜，并于1839年移居南涇堂、粉皮街交叉口的望仙橋新宅，后被稱為望仙橋龐家；其叔父龐大奎亦已遷入城區(qū)西涇岸，后被稱為西涇岸龐家。從翁宅彩衣堂沿報(bào)本街、南涇堂至望仙橋龐宅，步行僅350米，翁龐兩家稱得上是比鄰而居，往來(lái)便利。翁心存購(gòu)置彩衣堂后不久便回籍告養(yǎng)，在家鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)十多年之久。他與龐大堃、龐大奎兄弟時(shí)相往來(lái)，過(guò)從甚密。大堃、大奎兄弟逝世后，翁心存分別為兩兄弟撰寫墓志銘。他在《國(guó)子監(jiān)學(xué)錄封光祿大夫龐君（龐大堃）墓志銘》中寫道：“予與君晜弟交最久，知君學(xué)行最深?！龤{而予所兄事者無(wú)人焉?！雹傥绦拇妫骸秶?guó)子監(jiān)學(xué)錄封光祿大夫龐君墓志銘》，龐大堃《龐氏音學(xué)遺書》，1935年影印本，常熟市圖書館古籍部藏。悲傷懷念之情溢于言表。也就在翁龐兩家移居常熟城區(qū)之后，隨著父輩的密切往來(lái)，少年翁同龢與年長(zhǎng)他八歲、已初涉科舉征程的龐鐘璐相結(jié)識(shí)。

其次，傳統(tǒng)社會(huì)的學(xué)緣關(guān)系通常是指師生、同窗、同門、同年。所謂同年，是指參加同一科鄉(xiāng)、會(huì)試時(shí)中式的人。翁同龢父親翁心存與龐鐘璐叔父龐大奎“同補(bǔ)博士弟子員，同舉鄉(xiāng)試”，②翁心存：《湖北武昌府同知星齋龐君墓志銘》，《海虞龐氏家譜》卷21上，清同治癸酉（1873年）刊本，常熟博物館藏。即為同年關(guān)系。1839年，翁同龢入學(xué)常熟縣學(xué)游文書院。游文書院的學(xué)師都是本地品行方正、學(xué)問(wèn)通博的知名學(xué)者，其中就有龐鐘璐父親、翁心存摯友龐大堃。龐大堃，1819年己卯科舉人，官至國(guó)子監(jiān)學(xué)錄。后因父喪丁憂歸里，絕意仕途，究心于音韻之學(xué)，著有《形聲輯略》《唐韻輯略》《古音輯略》《等韻輯略》等。龐大堃作為一名學(xué)有根抵、頗有成就的樸學(xué)家，受到江南士林的普遍推崇，在當(dāng)時(shí)被尊為常昭（時(shí)常熟分為常熟與昭文兩縣）境內(nèi)一代經(jīng)學(xué)大師。翁同龢曾在龐大堃學(xué)師指導(dǎo)下讀書，而翁心存亦為龐鐘璐的授業(yè)恩師。1843年，龐鐘璐應(yīng)癸卯鄉(xiāng)試，因“患痢甚劇，勉強(qiáng)完場(chǎng)。而闈作甚為翁文端師心存所賞”。翌年是甲辰恩科，他再次應(yīng)試，“中式第五十二名”，成為家中繼叔父、父親之后的第三位舉人。為迎接三年后的會(huì)試，他返鄉(xiāng)后“受業(yè)于翁文端師”，③龐鐘璐：《知非錄》，清光緒刊本，常熟市圖書館古籍部藏。用功苦讀，以搏取更高的功名。龐鐘璐與翁心存的師承關(guān)系，也直接影響著他與翁師諸子的親密友好關(guān)系。1847年龐鐘璐高中探花，翁師長(zhǎng)子同書“設(shè)榻相待，寓在椿樹二條胡同”，龐鐘璐盛贊翁同書“博學(xué)工文翰，剪燭劇談，甚獲教益”。1849年翁心存返京供職，龐鐘璐與翁師之子同爵、同龢“訂交”。就連龐家在京師做官居住的寓所也是由翁心存、翁同龢父子贈(zèng)送的。1862年，龐鐘璐擎家“移寓兵馬司中街。此宅舊為黃左田先生鉞，后圃翁文端僑寓于此。庭前有古槐三株，文端稍植花木，因以留贈(zèng)而無(wú)力修葺，遂虛其豐”。④龐鐘璐：《知非錄》，清光緒刊本，常熟市圖書館古籍部藏。在科舉晉升的傳統(tǒng)社會(huì)，鄉(xiāng)、會(huì)試主考、閱卷大臣與應(yīng)試者的關(guān)系，也被稱為師生關(guān)系。1880年，龐鐘璐次子鴻書進(jìn)士及第。據(jù)翁同龢《自訂年譜》記載：光緒六年庚辰（1880年），“三月，派充會(huì)試副總裁，正總裁為景廉，余與侍郎麟書、許應(yīng)骙副之。四月十三日放榜，得士吳樹棻等三百十人。知名之士甚多，同邑龐劬庵鴻書、楊莘伯崇伊皆中”。⑤翁萬(wàn)戈編，翁以鈞校對(duì)：《翁同龢日記》第八卷，上海中西書局，2012年，第3832頁(yè)。故而，龐鴻書不僅是翁同龢的同鄉(xiāng)子侄輩，并且經(jīng)由會(huì)試中式，直接成為了翁同龢的門生。翁龐兩家如此緊密的學(xué)緣關(guān)系，使得兩家交誼尤為深厚。

再次，從業(yè)緣關(guān)系來(lái)說(shuō)，翁同龢與龐鐘璐、鴻文、鴻書父子先后有著同為京官的從政經(jīng)歷。繼1847年龐鐘璐探花及第、入仕為官后，1856年翁同龢狀元及第，躋身政壇。除卻1858年龐鐘璐因父喪回籍丁憂，后出任江南督辦團(tuán)練大臣的四年時(shí)間，兩人在京同朝為官十余載。翁同龢在日記中常尊龐鐘璐為“前輩”，實(shí)則兩人同輩論交，在朝中互相配合、彼此提攜，遇事互通聲氣、互施援手，相識(shí)相知的兄弟之情、同僚之誼十分穩(wěn)固深厚。1872年和1873年，翁龐兩人先后因母喪離京返鄉(xiāng)，丁憂守制。1874年，翁同龢丁憂服闋，回京供職。1876年及1880年，龐鴻文、龐鴻書兄弟先后考中進(jìn)士，步入仕途。直至1898年翁同龢被革職開缺，他與龐氏兄弟亦有著近二十載同朝為官的經(jīng)歷。這一時(shí)期翁同龢長(zhǎng)期擔(dān)任中樞要職，當(dāng)仁不讓地成為常熟籍官員的領(lǐng)袖；而龐氏兄弟作為翁同龢的同鄉(xiāng)晚輩及門生，自然十分親近翁同龢，平日里翁同龢對(duì)龐氏兩兄弟也有不少的關(guān)照和指導(dǎo)。同為京官的同僚關(guān)系，亦成為維系翁龐兩家交誼的重要紐帶。

二

翁同龢和龐鐘璐在京同期為官十余載，又先后丁憂鄉(xiāng)居一年有余，在京城和家鄉(xiāng)常熟都留下了兩人親密友好往來(lái)的蹤影?！段掏樔沼洝酚涊d所示，在短短的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，兩人少則見面五六次，多則見面十余次。例如，1864年6月翁同龢與龐鐘璐見面的次數(shù)竟達(dá)15次之多，兩人關(guān)系之密切可見一斑。大體說(shuō)來(lái)，翁龐兩人交誼可分為政事交流、文人唱酬、家族往來(lái)三個(gè)方面。

（一）心懷天下，政事交流

1853年，從廣西金田走出來(lái)的農(nóng)民軍隊(duì)攻占南京，建立起與清政府對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)——太平天國(guó)。1860年5月，太平軍攻破江南大營(yíng)，常州、無(wú)錫、蘇州、昆山、太倉(cāng)、江陰各府縣相繼失守，常昭告急。正在家鄉(xiāng)丁憂守孝的龐鐘璐接到朝廷諭旨：“在籍前內(nèi)閣學(xué)士龐鐘璐為江南督辦團(tuán)練大臣，以江蘇按察使湯松云幫辦團(tuán)練事宜?！雹倮顬I：《中興別記》卷48，太平天國(guó)歷史博物館編《太平天國(guó)資料匯編》第二冊(cè)下，中華書局，1979年，第769頁(yè)。所謂“江南督辦團(tuán)練大臣”，是指在民亂這一特殊時(shí)期專管江南地區(qū)團(tuán)練事務(wù)的臨時(shí)職務(wù)。雖然操辦團(tuán)練繁難艱險(xiǎn)，但淪肌浹髓的入世治平理念促使龐鐘璐慷然接受朝廷的任命，投入到組織蘇常團(tuán)練武裝對(duì)抗太平軍的防剿事務(wù)中，盡全力重點(diǎn)防守常昭。但終因太平軍攻勢(shì)猛烈，9月常昭失守。龐鐘璐旋赴崇明，復(fù)至上海，繼續(xù)設(shè)局勸捐，開展辦團(tuán)事宜。這期間，他根據(jù)對(duì)時(shí)勢(shì)的分析把握，參與了“蘇紳遣使如皖營(yíng)乞師”、官紳“借師助剿”之議、以及請(qǐng)奏朝廷“寬宥脅從，蠲免錢糧”三件大事。直至1861年冬，朝廷下旨將各省團(tuán)練大臣一一裁撤，龐鐘璐也在裁撤之列。1862年1月，他被補(bǔ)授為內(nèi)閣學(xué)士。5月，他在接應(yīng)李鴻章至上海鎮(zhèn)壓太平軍后，正式從江南督辦團(tuán)練大臣任上退下，回京供職。

就在龐鐘璐書生點(diǎn)兵、馳奉軍務(wù)之際，遠(yuǎn)在京城的翁同龢密切關(guān)注著家鄉(xiāng)戰(zhàn)局的發(fā)展，時(shí)刻掛念好友的安危。他在日記中記有：1860年8月21日，“龐鐘璐六百里報(bào)，六月廿三日在常熟發(fā)”。②翁萬(wàn)戈編，翁以鈞校對(duì)：《翁同龢日記》第一卷。以下凡注明《翁同龢日記》具體年、月、日之處，不再一一標(biāo)識(shí)。9月18日，“作書致龐寶生”。不久，翁同龢得到太平軍攻克常熟的消息。10月16日，“聞龐報(bào)，常、昭失守，自請(qǐng)嚴(yán)議。南望鄉(xiāng)關(guān)，不禁魂斷”。1861年1月8日，又“得寶生十月廿八日書”。2月28日，翁同龢在朝中聽聞“言將請(qǐng)龐寶生駐通州籌餉，進(jìn)攻常、昭”，認(rèn)為此乃“一隅之見”，不足取也。時(shí)至1862年夏，翁同龢?lè)接瓉?lái)好友的平安返京。7月17日，“巳初出城訪龐寶生前輩，寶生奉其太夫人及全家航海來(lái)，蓋自去歲撤團(tuán)練大臣后又留辦數(shù)月，至是始交卸回京”。

熟知龐鐘璐品性才能的翁同龢，對(duì)其在團(tuán)練大臣任上作為有著公允的評(píng)價(jià)：“而龢則服公在兵間，久而不輕言兵事。推賢與能而不尸其名，為國(guó)家任艱巨而不騖茍且補(bǔ)苴之術(shù)。千慮百圖，若畏若訥，易所縝密而不出者，公足以當(dāng)之矣?！雹畚掏槪骸痘是逭a授光祿大夫刑部尚書謚文恪常熟龐公墓志銘》，龐鐘璐《知非錄》。這里的“公在兵間，久而不輕言兵事”，是對(duì)龐鐘璐嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、自律之君子風(fēng)范的推崇；“推賢與能”是指龐鐘璐促成并接應(yīng)李鴻章率淮軍援滬一事；“為國(guó)家任艱巨”是指龐鐘璐在江南辛苦辦團(tuán)一事。但透過(guò)翁同龢評(píng)語(yǔ)不難看出，身處紛擾亂世的龐鐘璐缺乏干事的大氣魄、大手筆，“久而不輕言兵事”，以致未能同淮軍領(lǐng)袖李鴻章那樣脫穎而出，成為創(chuàng)榛辟奔、前驅(qū)先路的人物。

龐鐘璐自1862年返回熟悉的京官任上，先后回翔于工部、禮部、戶部、兵部、吏部、刑部衙門，參與承修東西陵工程、天壇工程，管理溝渠河道，盤查三庫(kù)內(nèi)庫(kù)，任文宗顯皇帝（咸豐）實(shí)錄編纂副總裁，充經(jīng)筵講官，編撰《文廟祀典考》五十卷，后遷都察院左都御史、工部尚書、刑部尚書。翁同龢在日記中對(duì)此都有所記載，例如：1863年7月12日，“龐寶生轉(zhuǎn)禮左，仍署吏右”。1869年2月4日，“龐、潘得經(jīng)筵講官”。1870年5月8日，“賀龐寶生擢總憲”。7月31日，“寶生署工部尚書”。1871年3月19日，“龐寶生署刑尚”。等等。應(yīng)該說(shuō)，這一時(shí)期龐鐘璐所任職務(wù)皆為清貴差使，事務(wù)較簡(jiǎn)；后榮升工部尚書僅半年、任刑部尚書不及兩年即離京回籍丁憂，因此龐鐘璐的周歷六部與翁同龢光緒年間職掌多部、兩參軍機(jī)并不相同，他未能夠躋身晚清政治第一線，但這無(wú)妨其治國(guó)平天下的宏愿，他與翁同龢時(shí)常就時(shí)政作深談。翁同龢在日記中常有“龐寶生侍郎來(lái)談”“夜寶生來(lái)長(zhǎng)談”“訪晤龐寶生”“夜詣寶生”“夜飯寶生處，暢談”等的記錄。

龐鐘璐任京官期間還屢任學(xué)官，玉尺量才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。傳統(tǒng)社會(huì)中科舉取士是統(tǒng)治集團(tuán)輸入新鮮血液的重要途徑。無(wú)論是指派三年一度的各級(jí)科舉考試主副考官，還是委任學(xué)政，執(zhí)掌一省文衡，這些司職一般都由品行方正、才學(xué)廣博、翰林出身的部院官員方能擔(dān)任。龐鐘璐多次典試湖南、順天，督順天學(xué)政，充辛未科（1871年）殿試讀卷大臣。他主持科舉考試選拔人才，堅(jiān)持公允廉潔，努力革除科場(chǎng)弊端，深得眾人敬仰。而翁同龢也多次奉命入闈，擔(dān)任鄉(xiāng)會(huì)試正副考官。翁龐兩人互相推崇，共同為振興文教、選拔人才作了不少有益的工作。翁同龢為龐鐘璐撰寫的墓志銘中就有如下的稱贊：“公之學(xué)，治經(jīng)守師法，長(zhǎng)于制舉之文。居臺(tái)閣以詞賦名，一為學(xué)政，久任國(guó)子監(jiān)祭酒，以經(jīng)學(xué)造士?！?nèi)之士，以文章、學(xué)行推公?！雹傥掏槪骸痘是逭a授光祿大夫刑部尚書謚文恪常熟龐公墓志銘》，龐鐘璐《知非錄》。

（二）文人雅興，交游唱酬

除政事外，翁同龢和龐鐘璐私交甚篤，關(guān)系密切。在一起時(shí)，或步訪書肆、尋覓字畫，或交流學(xué)問(wèn)、切磋詩(shī)文，或同邑聚飲、游園賞景，更多的是習(xí)慣性的探視和閑聊。

翁同龢和龐鐘璐都極愛古籍書畫，兩人經(jīng)常相約游廠肆，逛書鋪，搜求古籍、字畫，有凡京師博古齋、論古齋、叢谷齋、積古齋、尊古齋、寶古齋以及寶文堂、三槐堂、積古堂等大小書鋪無(wú)不留下他們的足跡。翁同龢在日記中時(shí)有記載，例如，1862年11月10日，“偕寶生游廠，得一青玉印，曰‘食邑萬(wàn)三千戶’，旁鐫八分，曰‘中平元年’，篆法渾厚”。1863年6月15日，“寶生拉往廠肆買書，遂同乘往，于寶文堂得見《大觀帖》五冊(cè)，一、七、八、九、十。神采沉厚，疑是宋拓。又于文寶堂見《長(zhǎng)沙帖》五冊(cè)，此雖后人復(fù)本，然不多見，當(dāng)考之”。11月2日，“與寶生到書肆，于尊古齋見群玉堂刻懷素《千文》一冊(cè)，筠清館集帖四冊(cè)，數(shù)年前曾見之，二物皆耆相家所藏。借得澤古堂叢書，內(nèi)惠氏棟《讀說(shuō)文記》，席氏子衎《讀說(shuō)文記》兩種”。1865年1月25日，“與寶生到廠，寶生購(gòu)殿板《廿三史》，《三國(guó)》配監(jiān)本，《新唐》配道光四年本。凡一百三十五金”。1866年3月5日，“飯后偕寶生游廠，得汪文盛刊《新五代史》古香齋、《朱子全書》”。等等。因翁同龢和龐鐘璐是廠肆?xí)伋？停?869年3月21日琉璃廠書商們?cè)谖牟龔R舉行酬神活動(dòng)，還專門邀請(qǐng)翁龐兩人一同參加。

翁同龢和龐鐘璐志趣相投，彼此切磋詩(shī)文、互贈(zèng)字畫，十分相得。翁同龢1863年2月5日記，“寶生以所著《槐廳述聞》見示”。1864年6月，翁同龢賀龐氏任湖南鄉(xiāng)試正考官，特“為寶生寫禮扇赤金廿柄、賞扇一百五十、賞對(duì)二百”。1866年2月20日，翁同龢還為龐氏寫一虎字，并調(diào)侃曰“謂須寅年寅月寅日寅時(shí)寅命人書之，不知何所本也”。翁龐兩人及一般志同道合者還經(jīng)常切磋鑒藏，品騭字畫，研摩碑帖。翁同龢1866年12月28日記，“寶生邀夜飯，看其新收惠紅豆所校《十三經(jīng)注疏》，通部朱墨都遍，精校至此，至寶也”。1868年7月3日，“寶生來(lái)，以《大觀》一冊(cè)示，明時(shí)復(fù)刻也”。1870年1月28日，“午后邀徐蔭軒、宋雪帆、鮑花潭、龐寶生飲，桂蓮舫、廣少彭期而未至。出宋刊《集韻》、《蘇詩(shī)》共賞，座客嘆為奇絕”。1871年1月23日，“寶生以金農(nóng)畫唐宋人文字意小冊(cè)見示，文多節(jié)錄，然有趣盎然，疑非贗作”。3月6日，“復(fù)赴宋雪帆兄弟之招，星齋、寶生、云生在坐，觀其書畫，甚樂(lè)”。等等。

閑暇之余，翁同龢和龐鐘璐常召集同邑鄉(xiāng)人及至交好友一起聚會(huì)消遣，游園賞景，飲酒賦詩(shī)，每每盡興而歸。檢視《翁同龢日記》，記有：1862年11月19日，“夜寶生侍郎邀余及諸同鄉(xiāng)小飲，有一崇明人在坐”。1864年6月18日，“寶生、汴生來(lái)，拉余至市樓晚飯，蓉洲、價(jià)人在坐，所謂吃夢(mèng)是也”。1867年2月9日，“邀王蓉丈、龐寶生、趙價(jià)人、邵汴生、陸云生至小園小酌，午集申散，甚樂(lè)”。1968年6月4日，“晚同人各攜酒肴到小園一敘，龐寶生、趙價(jià)人、楊鶴峰、張午橋、陸云生，又兩人秦誼亭、潘伯寅后來(lái)者也，看月歸”。1870年8月6日，“寶生生日，召客于龍樹寺，宋惠人、吳望云、趙價(jià)人及余也。薄晚始散”。1871年1月15日，“出城，赴寶生消寒局，在坐皆同邑”。等等。彼此因公事出京或返京，二三好友也會(huì)相聚踐行或洗塵。如1864年6月25日，“夜同鄉(xiāng)公餞寶生，余便衣往”。又如1867年1月16日，“夜在價(jià)人處公餞蓉丈，并為寶生洗塵”。

1872年和1873年，翁同龢和龐鐘璐先后因母喪離京返鄉(xiāng)，在籍丁憂。相較于旅京為官忙忙碌碌的營(yíng)生，省親守墓的鄉(xiāng)居生活顯然有更多的閑暇時(shí)光。除為慈親服喪盡孝、處理家族事務(wù)外，他們時(shí)常約上志同道合的鄉(xiāng)紳友好，出游踏訪山水，鑒賞文物古籍，進(jìn)行文化雅集交流。沈潛教授《江南社會(huì)與翁同龢的鄉(xiāng)居生活（1872—1874）》一文對(duì)翁同龢充滿文化韻味的丁憂鄉(xiāng)居生活進(jìn)行了詳細(xì)的梳理點(diǎn)評(píng)。②沈潛：《江南社會(huì)與翁同龢的鄉(xiāng)居生活（1872—1874）》，《蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第2期?，F(xiàn)擇翁龐共同參與的兩三事簡(jiǎn)要述之。翁龐兩人皆嗜書，重返故里后最重要的一次訪書活動(dòng)是拜訪有清一代四大私家藏書樓之一的鐵琴銅劍樓。1873年9月19日，翁同龢應(yīng)龐鐘璐約請(qǐng)同舟前往罟里村（今常熟古里），詣瞿宅（鐵琴銅劍樓）觀書，拜訪了瞿秉淵（敬之）、秉清（濬之）兄弟，見到所藏宋槧諸本，“如游群玉，目不給覽矣”。①翁萬(wàn)戈編，翁以鈞校對(duì)：《翁同龢日記》第三卷，第1027頁(yè)，第1058頁(yè)。鄉(xiāng)居期間，翁龐兩人除就近飽覽虞山尚湖風(fēng)景外，還有過(guò)一次結(jié)伴出行遠(yuǎn)游的經(jīng)歷。1874年3月5-12日，翁同爵、同龢兄弟偕龐鐘璐等同游蘇州鄧尉，過(guò)木瀆鎮(zhèn)觀錢氏端園；登靈巖山賞梅，憑吊范仲淹、韓世忠墓；經(jīng)光福鎮(zhèn)至圣恩寺賞奇石，復(fù)至司徒廟觀古柏；南至太湖之濱，登石壁寺萬(wàn)峰臺(tái)，“坐攬湖中諸山，若鳧鹥著水”。②翁萬(wàn)戈編，翁以鈞校對(duì)：《翁同龢日記》第三卷，第1027頁(yè)，第1058頁(yè)。一路上寄情山水，尋古探幽，怡然自得。

（三）親如弟晜，家族往來(lái)

海虞翁氏和龐氏通家之誼牢固深厚，翁同龢和龐鐘璐也“親如弟晜”，最為莫逆。兩人都是對(duì)方寓中的常客，舉凡祭祀敬神、婚喪壽誕、歲時(shí)節(jié)慶等家族大小事宜，皆時(shí)相往來(lái)，關(guān)懷備至。

1862年冬，大學(xué)士、同治帝師翁心存因入值受寒、投藥無(wú)效，于12月26日與世長(zhǎng)辭。翁心存是龐鐘璐的授業(yè)恩師，又是其父輩摯友。在翁師病痛期間，龐鐘璐接連數(shù)日前往翁宅探視問(wèn)候。翁師逝世后，他徒步往哭，憑吊祭奠，幫助翁同龢及其家人料理相關(guān)事宜。翁心存逝后，由清廷賜謚“文端”，入祀京師賢良寺。賢良祠是清廷祀王公大臣之有功國(guó)家者的專祠。翁心存神位入祀儀式于1863年7月2日舉行，親友賓客到場(chǎng)者四十余人，由龐鐘璐擔(dān)任眾賓主祭者。1867年6月15日（五月十四日）適翁心存生日，翁宅合家行祭禮，龐鐘璐送香燭并應(yīng)翁同龢之請(qǐng)任主祭。翁心存逝世前夕，心心念念最為牽掛的是因辦理壽州紳練仇殺事件不善而被參革、羈押在獄中的長(zhǎng)子翁同書。1864年2月，清廷將翁同書改為“加恩發(fā)往新疆效力贖罪”，行前獲準(zhǔn)開釋返家。龐鐘璐探花及第、步入仕途之初，曾得到過(guò)翁同書的不少指點(diǎn)和幫助。2月2日，當(dāng)龐鐘璐獲悉翁同書返家的消息后，即赴翁宅“相慰藉”；后又將所藏康熙地圖借給翁同書、同龢兄弟，供臨摹校對(duì)新疆地圖之用。4月29日晚，龐鐘璐來(lái)與翁同書話別，“痛飲至夜分而去，意甚拳拳”。兩天后翁同書啟行，龐鐘璐偕“同邑諸君送于三晉廟”。③翁萬(wàn)戈編，翁以鈞校對(duì)：《翁同龢日記》第一卷，第334、349頁(yè)。這足以顯見龐鐘璐對(duì)待朋友交往秉持傳統(tǒng)的以誠(chéng)相待原則，不因友朋遭厄運(yùn)而選擇離去，而是雪中送炭、噓寒問(wèn)暖、不離不棄。

同樣地，翁同龢也十分看重翁龐兩家的交誼。1865年9月，龐鐘璐夫人周氏患疾甚劇。時(shí)龐鐘璐簡(jiǎn)任順天學(xué)政，駐通州，需巡歷全省舉行歲科兩試，并按臨各府州縣學(xué)考核生員。自8月起，龐鐘璐出京考宣化、承德、永平、遵化，家中留兩子鴻文、鴻書照料。翁同龢等京中好友常至龐宅，問(wèn)候龐夫人病情，延醫(yī)診治。11月22日，龐夫人病逝，龐鐘璐聞信馳歸。翁同龢接連赴龐宅，幫忙料理龐夫人身后事。其1865年11月23日記，“在龐宅料理一日，二鼓歸。致寶生書，今夕適住通州也”。11月24日，“凌晨赴龐宅。寶生歸。巳刻事畢，與寶生談至申刻散。今夜五更寶生仍馳赴通州”。12月30日，“寶生夫人出殯，送之于大街上杠”。翁同龢盡心盡力為龐氏父子分憂，盡到了朋友應(yīng)盡的責(zé)任。親人辭世后，因家鄉(xiāng)常熟仍為太平軍占領(lǐng)著，無(wú)法歸故里。直至1868年翁同龢?lè)鏊透浮⑿郑ㄍ瑫┖屯銎薜撵`柩回籍安葬，④1864年5月，翁同書啟程赴疆。時(shí)因新疆回民起義，通往戍所的道路不通，翁同書經(jīng)準(zhǔn)改道前往甘肅定邊花馬池，參與指揮清軍同陜甘回民起義軍作戰(zhàn)。1865年12月，翁同書因病客死邊陲。龐鴻書亦護(hù)送母親龐夫人靈柩回歸故里，翁龐兩家結(jié)伴同行，一路上互相扶持、彼此照應(yīng)。

平日里，翁龐兩家作為同鄉(xiāng)世交，自然是關(guān)系密切，交往頻繁。1867年1月2日，翁同龢為嗣子翁曾翰（字海珊，小名籌兒）30歲生日置酒慶生，龐鐘璐應(yīng)邀來(lái)赴宴并贈(zèng)二十金。1870年1月24日，翁同龢母親80歲壽辰，合家稱慶，龐鐘璐等“來(lái)祝者約百六十人，亥正客散”。翁同龢還熱心地為吳仁杰與龐鐘璐胞妹說(shuō)親。吳仁杰，字望云，號(hào)孟金，江蘇無(wú)錫人，1865年考中乙丑科進(jìn)士，時(shí)年28歲。其在書法方面造詣?lì)H深，后官至江西學(xué)政、國(guó)子監(jiān)祭酒。經(jīng)翁同龢撮合，吳龐于1865年8月締姻，并于兩年后完婚。

翁龐兩家家眷也有著密切的往來(lái)，翁同龢在日記中時(shí)有“慈親詣龐、趙二宅”、“慈親到龐宅”的記載。1867年7月23日，龐鐘璐母親龐太夫人70歲壽辰，翁同龢侍奉母親至龐宅祝壽，翁同龢“少坐即歸”，翁母則在龐宅聽清音戲，“竟日歸”。1868年2月11日，龐鴻文娶妻，與已故工部尚書張祥河之女締結(jié)百年之好。翁同龢又陪同母親至龐宅祝賀，“晚間再往飲酒而歸”。1971年8月28日，適逢龐鐘璐、宋雪帆（晉）、鮑花潭（源深）三人“皆正壽”，一同“于謝公祠置酒演劇”，應(yīng)龐母邀請(qǐng)，翁母在三媳婦陪同下前往觀劇。不難理解，翁母、龐母由兒子接到京中侍養(yǎng)，盡享兒孫繞膝的天倫之樂(lè)之余，難免會(huì)有寓居京師、遠(yuǎn)離故土的思鄉(xiāng)愁緒。恰京中有同邑家眷，共同的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，使得兩位老太太相知相惜，成為閨中好姐妹。1872年2月2日，翁同龢母親因病去世，龐母前往祭奠悼念。翁同龢在2月22日的日記中記有，“龐年伯母來(lái)哭，吾母約為姐妹者惟龐母一人耳，慘切同于天屬，聲聲是血矣”。

1872年和1873年，翁同龢和龐鐘璐先后因母喪離京返鄉(xiāng)，丁憂守制，在家鄉(xiāng)常熟度過(guò)了一段閑適的鄉(xiāng)居生活。1874年，翁同龢丁憂服闋，回京供職。未曾料到，時(shí)隔僅兩年，龐鐘璐在家鄉(xiāng)病逝，享年55歲。同在京城供職的龐鐘璐妹夫吳仁杰向翁同龢報(bào)信。翁同龢驚聞此噩耗，悲痛萬(wàn)分，疾呼“傷哉傷哉”！幾日后，吳仁杰再次拜訪翁同龢，兩人“相與流涕，以為寶生知己惟吾兩人耳”。①翁萬(wàn)戈編，翁以鈞校對(duì)：《翁同龢日記》第三卷，第1253頁(yè)。

三

上文對(duì)翁同龢和龐鐘璐數(shù)十年交誼經(jīng)歷進(jìn)行了初步的梳理和考察，可以說(shuō)兩人親如弟晜、引為知己的深厚交誼，是海虞翁氏和龐氏通家之誼的集中反映。從區(qū)域文化角度作深層次思考，翁龐兩家有著同根同源的文化土壤。歷史文化名城常熟，文教事業(yè)興盛，號(hào)為“學(xué)道名邦”，民間歷來(lái)有“子弟皆幼而讀書”“耕讀而仕”的風(fēng)尚。明清二代，邑中文章冠冕，科第興旺，才士薈萃，出現(xiàn)了眾多家學(xué)淵源深厚，并為地方所認(rèn)同的世家大族，翁氏和龐氏便是其中的代表。翁同龢和龐鐘璐在青少年時(shí)代的經(jīng)歷也有很多共同之處。兩人都出身書香門第，自幼受到正統(tǒng)儒家文化的熏陶，系統(tǒng)完整地接受了與舉業(yè)有關(guān)的嚴(yán)格訓(xùn)練。兩人未及弱冠即中秀才，又均于23歲中舉人，且龐鐘璐26歲探花及第，翁同龢27歲狀元及第，他們遠(yuǎn)比一般讀書人更早地完成科舉考試的全過(guò)程，科舉之路可謂暢達(dá)。順利踏上仕途后，深受儒家思想侵染的翁龐兩人，在人生志向、思想理念上也有許多共同點(diǎn)。他們皆以家國(guó)天下為重，具有經(jīng)世的抱負(fù)和憂國(guó)憂民的情懷，守正不阿，注重操守，以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自律。他們交誼的基礎(chǔ)正是建立在共同的理念和近似的行事準(zhǔn)則之上的。而書香門第的家庭背景、文化品位、志向愛好，又使得翁龐兩人有著相互吸引的親切感與認(rèn)同感，兩人的交誼往來(lái)時(shí)時(shí)洋溢著文化的情趣，并兼有相知相勉的至親溫馨。

然自1840年以來(lái)，外來(lái)之物諸如堅(jiān)船利炮、聲光化電、西藝西政，逐層加碼式地從四面八方源源而入，近代中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)“亙古未有之大變局”。面對(duì)如此變局該如何應(yīng)對(duì)，成為擺在每一位士大夫面前的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。龐鐘璐作為一介儒生，身懷傳統(tǒng)讀書人儒雅的內(nèi)斂氣質(zhì)，無(wú)論是書生點(diǎn)兵、身歷戎行，還是周歷六部、職掌文衡，他都辦事嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)仔細(xì)，但對(duì)時(shí)變事變的回應(yīng)缺乏大氣魄和大能耐，以致未能躋身晚清政壇前沿，僅是以“清操雅望”博得恪謹(jǐn)君子的美譽(yù)。②“清操雅望”乃兩江總督、湘軍領(lǐng)袖曾國(guó)藩在朝議是否裁撤江南北團(tuán)練大臣時(shí)對(duì)龐鐘璐的評(píng)價(jià)，其曰：“龐鐘璐之在江南，激勸鄉(xiāng)民，俾知同仇敵愾之義，辦理極有斟酌。惟目下逆氛正熾，斷非團(tuán)練所能立功。……龐鐘璐清操雅望，內(nèi)任最宜。應(yīng)請(qǐng)皇上天恩，撤去團(tuán)練差使，乃飭回京供職。”（李濱：《中興別記》54卷，太平天國(guó)歷史博物館編《太平天國(guó)資料匯編》第二冊(cè)下，第861頁(yè)）翁同龢與龐鐘璐的交誼主要集中在咸豐、同治年間，兩人同朝為官、密切往來(lái)的十余載，正是翁同龢仕途生涯的前期。翁同龢入仕后先簡(jiǎn)任陜西學(xué)政，后回京供職翰林院，繼而被命在弘德殿行走，授讀同治帝，進(jìn)講帷幄，出入宮廷，與外界接觸并不多。從他與龐鐘璐的交誼經(jīng)歷亦可看出，這一時(shí)期的翁同龢更多地表現(xiàn)出傳統(tǒng)士大夫的本色，忠君守道，憂國(guó)憂民，關(guān)心民疾，但對(duì)西學(xué)西藝尚無(wú)敏銳的反應(yīng)。

但是，翁同龢的政治思想及仕途生涯并未止步于此。進(jìn)入光緒年間，也就在龐鐘璐逝世的這一年，翁同龢入值毓慶宮，授讀光緒帝，再為帝師。此后二十余年中，翁同龢職掌多部，筦鑰戶政，屢柄文衡，兩參軍機(jī)，兼任總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣，支持光緒帝發(fā)動(dòng)維新變法，在中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)和戊戌維新時(shí)期都有重要活動(dòng)。謝俊美教授對(duì)翁同龢政治思想的演變有過(guò)精辟的論述：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前翁同龢贊成洋務(wù)，甲午戰(zhàn)敗后他贊成變法。由于不斷地汲取西學(xué)，加上民族危機(jī)的刺激，翁同龢“把他的變法主張具體而明確地歸納為‘變法需從內(nèi)政根本變起’，并成為他在整個(gè)戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)思想，這是翁同龢?biāo)枷胝J(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍，是他由洋務(wù)派轉(zhuǎn)為維新派的重要標(biāo)志”。①謝俊美：《翁同龢維新變法思想簡(jiǎn)論》，《河北學(xué)刊》1998年第5期。當(dāng)時(shí)，在翁同龢周圍聚集了一批具有維新思想傾向的愛國(guó)官僚士大夫，其中就有龐鐘璐之子鴻文、鴻書兩兄弟。百日維新期間，給事中龐鴻書就振興農(nóng)務(wù)、商務(wù)設(shè)局、創(chuàng)修鐵路、開拓礦務(wù)、改革武科科舉制度等新政措施提出過(guò)建議。維新失敗后，朝中稍有維新意識(shí)的大臣都緘默不敢言，剛升遷通政使副使的龐鴻文自知事不可為，抱“幽憂之疾”，②龐鴻文：《重修常昭合志》卷末，《總敘》，清光緒甲辰（1904年）活字本，常熟市圖書館古籍部藏。托病辭官歸里。龐鴻文、龐鴻書兄弟以自己的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)了對(duì)維新變法的支持以及對(duì)翁同龢被逐的同情。翁同龢開缺回籍后結(jié)廬隱居于虞山，龐鴻文、龐鴻書數(shù)次入山探望，給予翁同龢精神上的慰藉。時(shí)龐鴻文主持修訂常昭縣志，他還多次攜稿向翁同龢請(qǐng)教，請(qǐng)他草擬全志大綱，審閱部分初稿。凡此種種，皆為海虞翁氏和龐氏通家之誼的延續(xù)。

（責(zé)任編輯：李孝遷）

孫萍，上海交通大學(xué)黨史校史研究室助理研究員（郵編200240）。