張安強

(浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 東陽 322100)

[高校德育研究]

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義及應(yīng)用

張安強

(浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 東陽 322100)

值此社會轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，需要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，發(fā)掘其時代價值，創(chuàng)新其時代含義，探索將其融入到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的途徑，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)更高的社會主義建設(shè)者，促進和諧中國的建設(shè)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生思想政治教育；融入途徑

當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，面臨著多方面的挑戰(zhàn)及各種文化的沖擊，為保證我國順利應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和沖擊，早日實現(xiàn)中國夢，培養(yǎng)一群優(yōu)秀的大學(xué)生就顯得尤為重要。大學(xué)生作為社會中的高素質(zhì)群體，是社會主義建設(shè)的主力軍，必須擁有正確的三觀（指人生觀、價值觀、世界觀，下同），方能為我國的社會主義建設(shè)做出自身的貢獻。但當(dāng)前高校在大學(xué)生三觀的教育引導(dǎo)上或是略顯偏差，或是不夠重視，再加上大學(xué)生時時刻刻受到西方文化的沖擊，導(dǎo)致高校所培養(yǎng)的部分大學(xué)生三觀不正，不利于我國社會主義建設(shè)。在此情勢下，高校必須加強對大學(xué)生的思想政治教育，創(chuàng)新方法，培養(yǎng)出高素質(zhì)的大學(xué)生。中國作為四大文明古國之一，在五千多年的歷史長河中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化放在當(dāng)前的高校中，依舊對大學(xué)生正確三觀的樹立有很高的教育價值。所以有必要研究將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的途徑，挖掘其價值，促進學(xué)生成長成才。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的內(nèi)容極其豐富，其中有很多內(nèi)容與當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育相契合，非常適合當(dāng)前學(xué)生特點及時代需求。把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)掘出來，并融入到大學(xué)生思想政治教育中是具有重要意義的。

（一）有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以代代相傳，就是因為其具有鮮明的時代價值，并且不斷被豐富和創(chuàng)新。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會對于傳統(tǒng)文化的重視略微下降，長期來看不利于我國社會主義文化的建設(shè)；且當(dāng)今大學(xué)生面臨的是多元化的信息化社會，每天被各種文化所沖擊，對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化略有忽視，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步傳承。所以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用到大學(xué)生思想政治教育中去，非常有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。大學(xué)生作為知識程度較高的群體，具有較高的創(chuàng)造能力，他們可以利用自身的優(yōu)勢與特點，在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進一步踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予時代特色，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷與時俱進地建設(shè)有中國特色的社會主義文化。比如把孝文化同中國夢的實現(xiàn)結(jié)合起來，就賦予了孝文化更加鮮明的時代含義，對孝文化進行了傳承和創(chuàng)新。

（二）有利于大學(xué)生正確三觀的培育

當(dāng)今社會是信息化社會，大學(xué)生每天被各種各樣的信息所侵擾，部分信息中傳遞著西方的主流價值觀，且被越來越多的大學(xué)生接受并認可，這不利于大學(xué)生正確三觀的樹立，也不利于社會主義核心價值觀在大學(xué)生內(nèi)心深處的確立。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了豐富的道德典范，涵蓋了一大批仁人志士、文人墨客可歌可泣的行為，為大學(xué)生為人處世樹立了榜樣，可以引導(dǎo)大學(xué)生正確三觀的樹立。如儒家的仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓等道德典范在如今依舊需要宣揚，可以引導(dǎo)大學(xué)生道德素養(yǎng)的提高；如康有為、文天祥的愛國主義行為，也依舊有被大學(xué)生學(xué)習(xí)的價值與需要，引導(dǎo)大學(xué)生愛國主義精神的樹立；[1]再如“百善孝為先”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等古語，可以在潛移默化中規(guī)范大學(xué)生的行為，引導(dǎo)大學(xué)生樹立孝意識，踐行孝行為。

（三）有利于完善思想政治教育學(xué)科體系

目前高校進行大學(xué)生思想政治教育的主渠道之一還是思想政治理論課。近年來，國家一直注重對高校思想政治理論課的改革，并且取得了一定的成效。現(xiàn)在的思想政治理論課包含的內(nèi)容很豐富，涉及面也比較廣，并且能夠做到與時俱進，也有涉及到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的一些內(nèi)容。但可惜的是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整個思想政治理論課中不夠明顯，地位不夠突出，不能夠引起老師和學(xué)生足夠的重視，這樣就容易導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想政治教育功能無法充分地發(fā)揮出來。[2]如果把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入到大學(xué)生思想政治理論課之中，并有針對性的進行教學(xué)，就能對大學(xué)生起到更好地教育作用，引導(dǎo)大學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化?？傊?，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課程相結(jié)合，不僅能豐富思想政治理論課的內(nèi)容，而且能創(chuàng)新教學(xué)方法，完善思想政治理論課學(xué)科體系。如講社會主義核心價值觀時，可以把孝文化、善文化、德文化等進行專門的講解，運用典型事例和風(fēng)俗典故對學(xué)生進行教育，這樣更加具有針對性，也會更有教學(xué)效果。

（四）有利于創(chuàng)建和諧的校園文化

大學(xué)生大部分的時間都生活在校園之內(nèi)，除了日常的上課學(xué)習(xí)之外，無時無刻不受到校園文化的熏陶，校園文化的好壞在很大程度上影響著大學(xué)生的健康成長，所以要為大學(xué)生營造良好的校園文化。但是，一種富含文化底蘊、積極向上的校園文化并不是那么容易創(chuàng)建的，它需要方方面面的努力，需要一代又一代學(xué)生的積累與沉淀。如清華校訓(xùn)“自強不息、厚德載物”和北大校訓(xùn)“愛國、進步、民主、科學(xué)”本身就是一種校園文化，它們影響并激勵著許許多多學(xué)子的成長與成才，被一代又一代學(xué)子傳承了下去。所以學(xué)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到大學(xué)教育中，提高大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可度，促進大學(xué)生遠大理想信念的形成及綜合素質(zhì)的提高，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的原因

當(dāng)代大學(xué)生基本都是95后，他們從小生活優(yōu)越，擁有著非常豐富的社會物質(zhì)財富和精神財富。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的高科技產(chǎn)品應(yīng)運而生，通過這些產(chǎn)品，新時代的大學(xué)生每天獲取了大量形形色色的信息。受這些信息的影響，在大學(xué)生中出現(xiàn)了諸如拜金主義、個人主義、極端主義等不好的行為習(xí)慣。[3]歸其原因，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失有一定的責(zé)任。

（一）歷史原因?qū)е聝?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)斷層

在很長的一段時間內(nèi)，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直在以各種方式有條不紊的一代一代傳承著，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展呈現(xiàn)出一派繁榮氣象。但隨著近代鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，我國逐步淪為半殖民地半封建社會，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展開始走向頹勢。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強不僅在土地上占領(lǐng)我國領(lǐng)土，還大力宣揚西方文化，遏制中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。“五四運動”以后，一批先進的知識分子和革命人士開始提倡新文化，反對舊文化，但這個“舊文化”因時代原因，不分好壞，一竿子打倒，嚴重打擊了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。后來的極左思潮和文化大革命使中國傳統(tǒng)文化遭到全盤否定，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)明顯的斷層。[4]再加上當(dāng)時的相關(guān)部門對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視不夠，導(dǎo)致高校、教師、學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不足。以上種種因素疊加起來，就導(dǎo)致了當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失。

（二）高校更加注重專業(yè)教育而輕視人文教育

新中國成立以后，尤其是改革開放以來，我國不斷進行著科學(xué)技術(shù)的革命。受其影響，高校在人才培養(yǎng)過程中也更加注重學(xué)生的專業(yè)教育而忽視了人文教育。雖然短時間內(nèi)為我國培養(yǎng)了大量的專業(yè)型人才，促進了經(jīng)濟的增長，但大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展卻出現(xiàn)了不平衡的局面。[5]雖然后來開始重視大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可是由于大環(huán)境的影響，效果不佳。如一些高校也知道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，但在具體的實施中，依舊重專業(yè)輕人文，沒給予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育足夠的重視，沒有專門的師資培訓(xùn)，沒有開設(shè)專門的課程，沒有系統(tǒng)的宣傳活動，從而導(dǎo)致了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入高校的難度加大。

（三）文化全球化和市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化全球化已成為不可阻擋的歷史潮流。但文化全球化并不意味著要全盤吸收外來文化，而是要保持住本民族的文化特色。當(dāng)代大學(xué)生受西方文化的影響，在沒有堅定意識的保障下，極易對西方文化產(chǎn)生認同感，形成西方主流價值觀，進而否定中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。另外，隨著我國市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，再加上西方價值觀念的影響，經(jīng)濟利益在很多人的腦海中占據(jù)了主要位置，產(chǎn)生了唯功利化的觀念。在此基礎(chǔ)上，部分大學(xué)生形成了拜金主義、享樂主義等不良的價值觀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在他們眼里與金錢脫節(jié)，得不到他們重視，他們也看不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。這些情況都造成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中面臨著種種困難。

（四）大學(xué)生本身對思想政治教育重視不足

很多學(xué)生上大學(xué)的主要目的就是找一份好工作。但是他們不知道，大學(xué)的人才培養(yǎng)主要任務(wù)有兩個：教授專業(yè)知識和培育道德品質(zhì)。很多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，把更多的時間留給了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，卻忽視了道德品質(zhì)的提高。[6]隨著社會的進步，企業(yè)對大學(xué)生的要求已不僅僅是具有過硬的專業(yè)技能，更加需要有高尚的道德品質(zhì)。而道德品質(zhì)的高度往往能決定他們以后的人生高度。更有甚者，一些大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化一點都不了解，沒讀過四大名著，不知道“仁義禮智信”的含義，對中國節(jié)日一知半解，反而對西方節(jié)日如數(shù)家珍。長期以往，十分令人擔(dān)憂，所以高校十分有必要加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的結(jié)合點，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育新方法，方能充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。

（一）開設(shè)專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程

無論科技怎么發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生獲取知識的主要陣地還是課堂。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行課堂教學(xué)，能夠直接、系統(tǒng)的把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和理念傳授給學(xué)生。所以，各高?？筛鶕?jù)本校實際情況，開設(shè)專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，這些課程可以是必修也可以是選修。此外，還可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題融入到思想政治理論課中，進行專門講解。這樣通過課堂教學(xué)，就能夠讓大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個系統(tǒng)的了解，豐富他們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識容量，樹立踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。如在高校中開設(shè)講解 《論語》《道德經(jīng)》《紅樓夢》《三國演義》等經(jīng)典名著的課程，在講授中傳遞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；在思想政治理論課教學(xué)中融入有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯論賽、競賽、演講等課堂實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己體味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美妙之處。

（二）創(chuàng)建和諧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)基本上都在校園之內(nèi)，良好的校園環(huán)境對大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。高校必須重視校園文化的建設(shè)，將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍融入到校園文化建設(shè)中去。只有這樣，才能讓大學(xué)生時時刻刻受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿。如高校經(jīng)常開展學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，并給予肯定和贊揚，吸引學(xué)生的興趣；通過橫幅、板報來宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生在不知不覺中樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念；定期召開班會，通過演講、辯論的形式學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過校園電視節(jié)目，校園廣播等傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；發(fā)動學(xué)生把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拍成微電影、小品、相聲等，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？傊?，高校要采取一定的措施，讓學(xué)生意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與重要性，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

除了正常上課之外，當(dāng)代大學(xué)生接受信息最多的渠道是網(wǎng)絡(luò)平臺，而網(wǎng)絡(luò)平臺也是最不容易被管理的，里面時時刻刻傳遞著不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的信息。故高校必須要加強對網(wǎng)絡(luò)平臺的利用，以此為載體向大學(xué)生宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞正確的三觀。如通過QQ、微信、微博等自媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事例；在貼吧、論壇上對不良信息進行及時的糾正；制作蘊含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視頻上傳到慕課平臺供學(xué)生觀看等，為大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造一個健康、積極、向上的網(wǎng)絡(luò)平臺。

（四）加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資培育

在對大學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，教師占主體地位。為此高校應(yīng)該加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資培育，培養(yǎng)出一批擁有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的骨干教師。首先，這部分骨干教師能夠在專業(yè)授課時把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素融入進去，并利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念對專業(yè)問題進行分析與解決；其次，骨干教師會加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，不斷去研究和創(chuàng)新；最后，骨干教師能夠用自身深厚的文化底蘊，在教學(xué)中、工作中、生活中對學(xué)生進行潛移默化，起到為人師表的榜樣作用。

（五）引導(dǎo)大學(xué)生踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育中，其根本目的不是讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，而是引導(dǎo)他們在實際生活中能夠踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以高校在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生自主踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勇于同破壞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為作斗爭。如組織大學(xué)生參加敬老院，孤兒院志愿者活動；組織大學(xué)生參觀革命根據(jù)地、紀念館、民俗館等；組織大學(xué)生排練優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，并進入社區(qū)表演等。通過這些活動，讓大學(xué)生在具體的實踐中體會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

總之，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的大學(xué)生思想政治教育價值，值此社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，還需進一步加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，將其融入到高校思想政治教育中去，提升高校培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)量。

[1]顧友仁.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2011：34-35.

[2]陳惠玲.高職院校加強傳統(tǒng)文化教育的必要性[J].中國教育技術(shù)裝備，2010(4)：75-76.

[3]陳敏.論大學(xué)生思想政治教育有效性及其評價標準[J].黑龍江高教研究，2006(2)：43-44.

[4]潘昊輝.論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義和應(yīng)用[D].河南：河南大學(xué)，2014：19.

[5]張國勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運用[D].湖北：華中師范大學(xué)，2014：23.

[6]蔣海軍.網(wǎng)絡(luò)時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015(15)：86-87.

The Significanceand App lication of Excellent TraditionalCulture in the Ideologicaland PoliticalEducation of College Students

ZHANG An-qiang

(Zhejiang GuangshaCollege ofApplied Construction Technology,Dongyang Zhejiang 322100,China)

On the occasion of the social transformation and upgrading of the critical period,the research of excellent traditional culture mustbe strengthened to explore the value of the timesand the innovation erameaning,and explore into thewaysof contemporary college students'ideologicaland politicaleducation for cultivating comprehensive quality of higher socialist construction,so as to promote the harmoniousconstruction ofChinese.

excellent traditionalculture;ideologicaland politicaleducation for college students;integration approach

G41

A

1671-1084（2017）02-0040-04

DOI 10.16221/j.cnki.issn1671-1084.2017.02.009

2016-10-11

浙江省高職院校黨建研究會2016年課題（2016B28）；金華市社科聯(lián)2016年度課題（Y194）

張安強，碩士，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研室講師，研究方向為思想政治教育與成人教育。