尚德君 宮秀華

（東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，長春 130024）

試析羅馬帝國早期西班牙行省羅馬化的實質(zhì)和基本特征

尚德君 宮秀華

（東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，長春 130024）

公元前1世紀(jì)末到2世紀(jì)的帝國早期是西班牙行省羅馬化最顯著、最活躍的階段，羅馬統(tǒng)治為西班牙歷史打上了深深的羅馬文明之烙印。羅馬文明與凱爾特-伊比利亞文明相互碰撞、交融，最終促成了羅馬-西班牙文明在帝國早期的形成。

羅馬帝國；西班牙行?。涣_馬化

西班牙行省羅馬化是公元前3世紀(jì)末到公元5世紀(jì)初這一漫長歷史時期內(nèi)持續(xù)發(fā)生在伊比利亞半島上的全方位社會變革，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事、文化等諸多領(lǐng)域。公元前1世紀(jì)末到2世紀(jì)是西班牙行省羅馬化最顯著、最活躍的階段。羅馬帝國早期，西班牙行省“羅馬化”仍然遵循著帝國行省治理的一貫?zāi)Ｊ剑础败娛麻_道、制度鞏固、宗教融合、文化滲透”。在羅馬化過程中，羅馬文明與凱爾特-伊比利亞文明相互碰撞、彼此融合，最終在帝國早期形成了羅馬-西班牙文明。

一、西班牙行省羅馬化的實質(zhì)

從文明的角度來看，西班牙行省羅馬化既是羅馬征服和統(tǒng)治伊比利亞半島的過程，同時也是處于相對優(yōu)勢地位的羅馬文明與處于相對劣勢地位的凱爾特-伊比利亞文明相互碰撞、彼此融合的過程。此過程的特點如下：

第一，西班牙行省羅馬化是歷史發(fā)展的必然，是征服戰(zhàn)爭和行省統(tǒng)治等共同作用的結(jié)果。

西班牙行省羅馬化源于公元前3世紀(jì)第二次布匿戰(zhàn)爭，是羅馬對外侵略擴張、奪取地中海世界霸權(quán)的結(jié)果。作為勝利方的羅馬人掌握了伊比利亞半島被征服者的命運。帝國早期，羅馬在建立以皇帝為最高統(tǒng)治者的帝國政體的同時，也努力把“羅馬在西方最古老的行省”——西班牙行省盡快融入帝國新體系之中。①特威茲穆爾：《奧古斯都》，王以鑄譯，北京：商務(wù)印書館，2010年版，第360頁。其原因在于，西班牙行省的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)資源對帝國有著重要意義，它的穩(wěn)定與和平發(fā)展在很大程度上為皇帝至高無上的穩(wěn)定地位及帝國秩序的正常運轉(zhuǎn)提供保障。

奧古斯都時期，西班牙行省的邊界被重新劃定，包括近西班牙、貝提卡（Baetica）和魯西塔尼亞（Lusitania）行省三個部分。這標(biāo)志著西班牙行省的歷史進(jìn)入到一個新時代，即羅馬權(quán)力在伊比利亞半島最終整合完畢。此外，羅馬公民權(quán)在西班牙行省的擴展、行省行政管理方式的變革、派駐軍團(tuán)等政治軍事改革措施對西班牙行省羅馬化都產(chǎn)生了顯著影響，成為促進(jìn)凱爾特-伊比利亞社會變革的助推器和引導(dǎo)羅馬文明傳播到“蠻荒”地帶的媒介，其作用力幾乎貫穿西班牙行省羅馬化過程的始終。西班牙行省羅馬化是羅馬從共和政體向帝制政體轉(zhuǎn)變過程的產(chǎn)物，也是帝國推行行省制度的結(jié)果。因此，羅馬帝國對于西班牙行省態(tài)度的核心就是，不斷提高統(tǒng)治力量來確保羅馬的長期霸權(quán)，以及發(fā)展一個更加系統(tǒng)開發(fā)半島經(jīng)濟(jì)資源的體系。這無疑促使羅馬帝國在行省治理的過程中，有效推行了以軍事征服為開始、以政治制度鞏固為后續(xù)的基本模式。

此種努力的結(jié)果使西班牙行省“從圖密善（Domitian）辭世（公元96年）到馬克·奧勒留（Marcus Aurelius）辭世（公元180年），在除了名稱以外的所有事情上，作為女兒的西班牙比作為母親的羅馬更偉大”，①M.Romera Navarro,Historia de Espa?a,Boston:D.C.Heath&Company,1932,pp.33-34.由此也可以窺見西班牙行省羅馬化的程度。

第二，西班牙行省羅馬化是羅馬文明與凱爾特-伊比利亞文明相互碰撞、彼此融合的過程。

西班牙文明的發(fā)展進(jìn)程給我們留下了這種印象：她得到了腓尼基文化的啟迪，接受了希臘文化的熏陶，融入了羅馬文明的要素，最終形成了獨特的羅馬-西班牙文明。羅馬征服前，伊比利亞半島擁有自己獨特的凱爾特-伊比利亞文明，而且此文明的發(fā)展在半島內(nèi)部呈現(xiàn)出不平衡，南部的文明發(fā)展程度較高，其他地區(qū)相對較低。而當(dāng)時羅馬文明即使與半島南部相比，也已經(jīng)是一種高度發(fā)展的文明形態(tài)了，兩者之間因為文化落差而產(chǎn)生的吸引力，注定雙方在相遇時發(fā)達(dá)文明對較不發(fā)達(dá)文明產(chǎn)生強大沖擊力，致使西班牙千姿百態(tài)的地方文明逐漸融入到帝國文明之中。歷史發(fā)展也證明了這點，正如伯爾（J.B.Burry）所言，羅馬人是他們所征服的帝國西部人的老師，而他們同時又是同樣被征服的帝國東部人的學(xué)生。在高盧、西班牙、北部意大利、伊利里亞（illyricum），他們是文明的先驅(qū)者；而在東方國家，他們主要是文明的繼承者。②J.B.Burry,M.A.A History of the Roman Empire:from its Foundation to the Death of Marcus Aurelius(27B.C.—180 A.D.),London:John Murray,1922,p.102.

被征服前，伊比利亞半島的居民擁有自己獨特的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣；征服戰(zhàn)爭后，羅馬文明逐漸從意大利這個中心向西班牙擴展，對西班牙的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和社會生活等各方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，開啟了西班牙行省羅馬化的進(jìn)程，進(jìn)而改變了當(dāng)時伊比利亞半島的歷史發(fā)展方向，將整個半島的凱爾特-伊比利亞文明納入了羅馬文明圈的范圍之中。

但在此過程中，處于優(yōu)勢地位的羅馬從未試圖將自己的價值標(biāo)準(zhǔn)強加給這些處于不利地位的民族。③S.J.Keay,Roman Spain,London:British Museum Publications,1988,p.72,p.72.西班牙行省羅馬化的過程，始終是占據(jù)相對優(yōu)勢地位的羅馬文明與處于相對劣勢地位的凱爾特-伊比利亞文明之間的相互碰撞和彼此融合，而不是前者對后者簡單徹底的排斥、驅(qū)逐和取代。正如科爾欽（Leonard.A.Curchin）所總結(jié)的那樣，羅馬化不是一個目標(biāo)，而是通過兩種文化的融合而自然帶來的一種現(xiàn)象。④Leonard A.Curchin,The Romanization of Central Spain:Complexity,Diversity and Change in a Provincial Hinterland,London and New York:Routledge,2004,p.14.同時，凱伊（S.J.Keay）也認(rèn)為，羅馬-西班牙社會在許多方面是羅馬人和當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)融合的結(jié)果。⑤S.J.Keay,Roman Spain,London:British Museum Publications,1988,p.72,p.72.

西班牙行省羅馬化是征服者羅馬和被征服者西班牙兩者在不同的時間點發(fā)生的復(fù)雜的文化反應(yīng)。⑥Simon Keay&Nicola Terrenato,eds.,Italy and the West:Comparative Issues in Romanization,Oxford:Oxbow Books,2001,p.113,p.137.換言之，西班牙行省羅馬化是征服者和被征服者之間的一個互動過程，在這個過程中，任何否定羅馬人直接影響的重要性的看法都是愚蠢的。同時它也是一個內(nèi)部驅(qū)動過程，⑦Simon Keay&Nicola Terrenato,eds.,Italy and the West:Comparative Issues in Romanization,Oxford:Oxbow Books,2001,p.113,p.137.期間，羅馬人和當(dāng)?shù)厝硕挤e極參與其中，特別是當(dāng)?shù)刭F族和精英階層采用羅馬的生活方式，積極融入羅馬人的世界，他們的欣然向往、接受甚至模仿，也是羅馬文明得以傳播的重要因素。最終這些具有非羅馬血統(tǒng)的人接受了羅馬文明。⑧Charles Edward Chapman,A History of Spain,New York:Macillan Co,1918,p.19.斯特拉波對貝提卡行省的精英階層做出了這樣評價，“他們使自己羅馬化了”。⑨Strabo,Geography,Cambridge:Harvard University Press,1949,Ⅲ.2.15.例如，本地貴族能夠參與城鎮(zhèn)自治體系，就是通過帝國提供的政治機會而實現(xiàn)的。因此，在一定程度上，“羅馬化是通過勸導(dǎo)，而不是強制、控制取得的”。⑩Leonard A.Curchin,The Romanization of Central Spain:Complexity,Diversity and Change in a Provincial Hinterland,p.61.正是在這種半強制、半自愿因素的作用下，通過羅馬文明與凱爾特-伊比利亞文明相互碰撞、互相交融的過程，西班牙行省才最終形成了既不同于純粹的羅馬文明，也不同于傳統(tǒng)的凱爾特-伊比利亞文明的、獨一無二的羅馬-西班牙文明。這種文明的融合反映在建筑、藝術(shù)、文學(xué)和宗教等方面。①S.J.Keay,Roman Spain,p.70.

二、西班牙行省羅馬化的基本特征

概括而言，西班牙行省羅馬化有這么幾點特征：

第一，漸進(jìn)式發(fā)展。在目前研究伊比利亞半島的一些比較傳統(tǒng)的歷史學(xué)家和考古學(xué)家中，通常存在著一個根深蒂固的觀念，即西班牙行省羅馬化是羅馬以這樣或那樣的方式逐漸緩慢影響伊比利亞半島各個方面的一個顯而易見的過程。②Simon Keay&Nicola Terrenato,eds.,Italy and the West:Comparative Issues in Romanization,p.118.p.136.又有人評論說，這是一個與帝國本身變化的本質(zhì)密不可分的、漫長的過程，開始于公元前3世紀(jì)末，到公元1世紀(jì)末獲得了某些程度的內(nèi)部一致性。③Simon Keay&Nicola Terrenato,eds.,Italy and the West:Comparative Issues in Romanization,p.118.p.136.

然而事實上，西班牙行省羅馬化并非從開始就是一個迅速發(fā)展的過程，也不是短期內(nèi)一蹴而就的，而是與伊比利亞半島內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)等方面的形勢變化相適宜的、有規(guī)律的、漸進(jìn)式的發(fā)展過程。

為了爭奪地中海西部地區(qū)的霸權(quán)，羅馬在公元前218年發(fā)動了第二次布匿戰(zhàn)爭，到公元前200年，基本征服和控制了西班牙東部海岸。隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)展，羅馬勢力開始滲透到伊比利亞半島，羅馬化初見端倪，不過當(dāng)時還主要局限于軍事方面。公元前197年，羅馬建立遠(yuǎn)西班牙行省和近西班牙行省，開始推行行省統(tǒng)治。行省制度的建立是西班牙歷史上具有劃時代意義的大事，它標(biāo)志著羅馬在伊比利亞半島政治統(tǒng)治的正式開始，西班牙行省羅馬化進(jìn)程從此也進(jìn)入到一個新階段。

公元前19年，阿格里帕（Agrippa）平定叛亂，結(jié)束了坎塔布里亞戰(zhàn)爭。羅馬經(jīng)過200年漫長的征服戰(zhàn)爭，憑借強大的實力終于征服了整個伊比利亞半島。征服前，西班牙各部落處于獨立狀態(tài)，現(xiàn)在則實現(xiàn)了統(tǒng)一。“這次征服雖然花了兩個世紀(jì)始告完成，但其征服效果，卻比其他各省更為徹底”。④威爾·杜蘭：《基督時代》，臺北幼獅文化公司譯，東方出版社，2005年版，第42頁。戰(zhàn)爭結(jié)束后，西班牙行省獲得了長期和平環(huán)境，為進(jìn)一步羅馬化提供了有利條件。⑤許昌財：《西班牙通史》，世界知識出版社，2009年版，第63頁。

從奧古斯都重新劃定西班牙行省的邊界，一直到公元2世紀(jì)末，是羅馬帝國發(fā)展的黃金時期——即“羅馬和平”時期，同時也是西班牙行省羅馬化程度不斷加深、速度加快的時期。正如理查森（J.S. Richardson）所言：“不但西班牙行省的歷史與羅馬是密切聯(lián)系的，而且我們甚至可以坦率地說西班牙就是羅馬的一個產(chǎn)物?！雹轏.S.Richardson,The Romans in Spain,Oxford:Blackwell Publishers Ltd,1996,p.2.

通過以上分析西班牙歷史的發(fā)展脈絡(luò)，我們不難看出西班牙行省羅馬化是一個緩慢過程。正如科爾欽所說：“這既不是一個瞬間，也不是一個簡單的過程?！雹週eonard A.Curchin,The Local Magistrates of Roman Spain,Toronto:University of Toronto Press,1990,p.85.這個緩慢過程不但是當(dāng)?shù)厝朔纯沟慕Y(jié)果，而且還因為羅馬思想本身經(jīng)過幾個世紀(jì)發(fā)展，大概直到公元2世紀(jì)才達(dá)到高峰的原因。⑧Charles Edward Chapman,A History of Spain.p.20.

第二，程度高、范圍廣，具有明顯的時代特征。歷經(jīng)許多世紀(jì)依然存在的羅馬文明的最顯著的特點之一，就是它有能力改變與之聯(lián)系的鄰近民族。⑨Scott de Brestian,“Frontier Without Borders:Romans and Natives in the Upper Ebro Valley during the Roman Period (1stC.B.C.-7thC.A.D.)”,A Candidate for the Degree of Doctor of Philosophy,University of Missouri-Columbia,(May, 2003),p.1.這一點已經(jīng)為歷史發(fā)展的事實所證明。隨著羅馬的征服，伊比利亞半島進(jìn)入有文字記載的歷史，并成為帝國一個必不可少的部分。它的語言、文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都源于羅馬。⑩Stanley G.Payne,Spain:A Unique History,Madison:the University of Wisconsin Press,2008,p.74.

帝國早期，各行省不同程度上受到羅馬文明的影響，也在不同程度上實現(xiàn)了羅馬化。西班牙行省在帝國、尤其在帝國西方占有重要的地位，其羅馬化程度很高，羅馬化的成效明顯。正如羅斯托夫采夫認(rèn)為，“西班牙通常被視為是羅馬文明的堡壘，被視為西方各省中羅馬化最徹底的一省”。?羅斯托夫采夫：《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》上冊，馬雍、厲以寧譯，北京：商務(wù)印書館，1985年版，第298頁。此外，公元15世紀(jì)薩拉曼卡大學(xué)教授馬里努斯（Marinus）也認(rèn)為，“我們應(yīng)該毫無疑問地確信，我們在半島上碰上的任何有紀(jì)念意義的事物都與羅馬有關(guān)”。①Raymond Carr,Spain:A History,Oxford:Oxford University Press,2000,p.38,p.32.雖然馬里努斯的評價或許有些夸大其詞，但也并非完全荒謬，而是有充分事實證據(jù)的。

羅馬人出現(xiàn)在伊比利亞半島，為半島居民帶來了全方位的根本性改變，具體來說是拉丁語、羅馬法律、城鎮(zhèn)體制和基督教信仰等領(lǐng)域。這是伊比利亞半島地區(qū)歷史上第一次與高級文明發(fā)生范圍廣闊、程度深刻、時間漫長的全方面聯(lián)系，這也是此地區(qū)的人們以前從未接觸到的。②Charles Edward Chapman,A History of Spain.p.20,p.23.在政治上，表現(xiàn)為完善的行省管理體系的建立，公民權(quán)的擴展、行政管理方式的變革、當(dāng)?shù)刭F族參與羅馬國家事務(wù)、駐扎羅馬軍團(tuán)保衛(wèi)行省安全。在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)為西班牙行省被完全納入帝國經(jīng)濟(jì)體系中，農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展迅速。在宗教上，表現(xiàn)為信仰崇拜羅馬化，羅馬多神教的涌入并與當(dāng)?shù)刈诮萄杆偃诤?，皇帝崇拜興起，基督教也隨之傳入和發(fā)展。在文化上，拉丁語得到廣泛傳播與使用，羅馬教育推動了當(dāng)?shù)鼐㈦A層的發(fā)展，羅馬式樣的建筑、雕塑、馬賽克和壁畫促成一種特別的羅馬-西班牙藝術(shù)理念形成。在城市化方面，數(shù)百座城市建立，讓西班牙各氏族部落加速解體，進(jìn)而奠定了西歐城市復(fù)興的基礎(chǔ)。

第三，各地區(qū)羅馬化發(fā)展水平不均衡。西班牙行省一直被認(rèn)為是帝國西部羅馬化最徹底的行省。如著名的歷史學(xué)家哈弗菲爾德（Haverfield）評論凱爾特人（Celts）、伊比利亞人（Iberians）和類似的民族那樣：“羅馬化這些西部民族既是可能的，也是容易的?！雹跢.J.Haverfield,The Romanization of Roman Britain,Oxford:Clarendon Press,1923,p.13.然而實際上，西班牙行省的羅馬化絕非簡單均衡地發(fā)生在伊比利亞半島全境，而是深受當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和歷史文化環(huán)境的雙重影響。半島上廣闊的地理空間、地形的多樣性和居民桀驁不馴的性格都對政治和文化的統(tǒng)一形成了障礙，在半島各地表現(xiàn)出或強或弱的羅馬化水平。羅馬習(xí)俗滲入半島的程度是千差萬別的，羅馬統(tǒng)治下的西班牙不可能是一個單一的文化實體。④Raymond Carr,Spain:A History,Oxford:Oxford University Press,2000,p.38,p.32.

總體來說，就地區(qū)羅馬化水平而言，伊比利亞半島南方高于北方，沿海高于內(nèi)地，城市高于鄉(xiāng)村；就各個領(lǐng)域羅馬化程度而言，政治、經(jīng)濟(jì)和社會方面的羅馬化程度較高，宗教、語言和藝術(shù)方面的羅馬化程度低，原有的習(xí)慣、方式很難被改變，得以繼續(xù)保持。⑤Simon Keay&Nicola Terrenato,eds.,Italy and the West:Comparative Issues in Romanization,p.134.

帝國早期西班牙行省的羅馬化水平從伊比利亞半島的東部、南部沿海狹長地帶向半島的西部、北部逐漸遞減。具體來說，半島的東部沿海和南部地區(qū)是首先羅馬化的，羅馬化水平最高；接下來的是與半島東部和南部沿海地區(qū)接壤的那些地區(qū)，包括埃布羅河谷地、塔霍河以南的梅塞塔和葡萄牙南部地區(qū)等，羅馬化水平次之；最后是半島更遠(yuǎn)的西部和西北部地區(qū)，僅僅部分實現(xiàn)了羅馬化，羅馬化水平更低，特別是坎塔布里亞和巴斯克（Basques）地區(qū)還從未羅馬化。位于帝國邊緣地區(qū)的西班牙北部地區(qū)大部分居民一直到羅馬時代還在堅持以前的生活方式。⑥Scott de Brestian,“Frontier Without Borders:Romans and Natives in the Upper Ebro Valley during the Roman Period (1stC.B.C.-7thC.A.D.)”,A Candidate for the Degree of Doctor of Philosophy,University of Missouri-Columbia,(May, 2003),p.1.正如佩恩（Stanley G.Payne）認(rèn)為，半島的北部地區(qū)與南部和東部地區(qū)相比并沒有完全羅馬化。⑦Stanley G.Payne,Spain:A Unique History,p.74.這是由于半島各地區(qū)受到自然地理環(huán)境和歷史文化環(huán)境雙重影響的程度并不是完全一致的。

半島東部、南部沿海地帶之所以成為羅馬化水平最高、羅馬化最徹底的地區(qū)，主要由于以下三個原因：首先，融入羅馬世界的時間早；其次，這些地區(qū)在羅馬入侵之前就深受腓尼基和希臘文明的影響，這為向羅馬文明轉(zhuǎn)化架起了一座文明的橋梁；最后，羅馬商人、殖民者和承包人對于有利可圖經(jīng)濟(jì)潛力的渴望以及在這些地區(qū)存在著的順從的地中海傳統(tǒng)都發(fā)揮了作用。⑧Leonard.A.Curchin,Roman Spain:Conquest and Assimilation,London:Routledge,1991,p.55.因此，“羅馬文明很快就在西班牙南部生根發(fā)芽”。⑨J.B.Burry,M.A.A History of the Roman Empire:from its Foundation to the Death of Marcus Aurelius(27B.C.—180 A.D.),p.88.“毫無疑問，西班牙的一部分地區(qū)已徹底羅馬化和都會化。貝提卡就是西班牙境內(nèi)的小意大利，正如納爾博嫩西斯是高盧境內(nèi)的小意大利一樣”。①羅斯托夫采夫：《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》上冊，第299頁。

第四，地方阻力并不小。每一件事情都有兩面性，就如同硬幣有正反兩面一樣，“羅馬化與受到抵抗就是一枚硬幣的正反兩面”。②A.K.Bowman,Edward Champlin,Andrew Lintott eds.,The Cambridge Ancient History,Vol.X,The Augustan Empire 43B.C.—A.D.69,Cambridge:Cambridge University Press,2001,p.614,p.614.因此，伊比利亞半島當(dāng)?shù)貏P爾特-伊比利亞文明對于羅馬文明的抵制，就成為羅馬化過程中的一個重要的、不可或缺的方面，并且更多是在文化層面展開的，正如科爾欽所言：“將這個過程稱為‘文化抵制’是合理的?！雹跮eonard.A.Curchin,Roman Spain:Conquest and Assimilation,p.180,p.182,p.182.

進(jìn)一步而言，贊成“抵制”模式的學(xué)者們還指出，羅馬化就像是一層涂料，在羅馬統(tǒng)治衰敗以后，涂料便被輕易地除掉，④A.K.Bowman,Edward Champlin,Andrew Lintott eds.,The Cambridge Ancient History,Vol.X,The Augustan Empire 43B.C.—A.D.69,Cambridge:Cambridge University Press,2001,p.614,p.614.并且顯露出潛藏在表層下面的原來真實的本質(zhì)。這種抵制的實質(zhì)，就是羅馬文明尚未完全滲透進(jìn)西班牙行省社會的根基。相對而言，文化抵制所涉及的領(lǐng)域要比武裝反抗的范圍寬廣許多，這主要體現(xiàn)在宗教、建筑藝術(shù)和語言等方面。

在宗教方面，貝提卡行省以及伊比利亞半島東部沿海地區(qū)在朱里亞—克勞狄王朝之前就已經(jīng)完全放棄了當(dāng)?shù)厣耢`崇拜。例如，曾經(jīng)在史前時期藝術(shù)中出現(xiàn)的伊比利亞人和圖德塔尼亞人的神靈不再被崇拜、祭祀，不過在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村還可以偶爾見到對這些神靈的崇拜和祭祀。而半島中部地區(qū)則是另外一種情形：根據(jù)銘文資料記載，半島中部地區(qū)最北方的瓦薩埃人部落和特莫基（Turmogi）部落中，當(dāng)?shù)厣耢`和羅馬神靈在數(shù)量上基本相等，而在最南方的阿瓦雷西（Arevaci）部落、凱爾特-伊比利亞（Celtiberi）部落以及卡皮塔尼部落中，受到崇拜的羅馬神在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢。半島的北部和西部，尤其是加利西亞和魯西塔尼亞北部的特茹河（Tejo）地區(qū)等羅馬化程度較低的邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，是當(dāng)?shù)厣耢`崇拜存在最多的地區(qū)。在羅馬時期這些地區(qū)的祭祀銘文中，可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)大比例的當(dāng)?shù)厣耢`崇拜。例如，對魯西塔尼亞的當(dāng)?shù)厣耢`英諾威利庫斯（Endovellicus）和女神阿塔西納（Ataecina）崇拜的記載，出現(xiàn)在行省廣闊地理范圍內(nèi)的許多銘文中，而阿維拉（Avila）地區(qū)的坎德萊德（Candeleda）的祭壇銘文中，則包括了一系列祭祀當(dāng)?shù)厣耢`韋利庫斯（Vaelicus）的活動。據(jù)統(tǒng)計，大約有300個不同的當(dāng)?shù)厣耢`出現(xiàn)在帝國時期的銘文中。⑤Leonard.A.Curchin,Roman Spain:Conquest and Assimilation,p.180,p.182,p.182.

另一方面，崇拜當(dāng)?shù)厣耢`的不僅局限于當(dāng)?shù)厝?，還包括羅馬貴族、官員。帝國早期，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣現(xiàn)象，崇拜當(dāng)?shù)厣耢`不僅局限于鄉(xiāng)村或者城市中較低的社會階層，一些社會上層人士（如貴族、官員等）也參與其中。例如，半島西北部伊索（Aeso）的一名當(dāng)?shù)毓賳T就曾經(jīng)向月亮神（Moon）獻(xiàn)祭，而在奧利斯波（Olisipo，今里斯本），魯西塔尼亞行省的總督也曾經(jīng)獻(xiàn)祭于當(dāng)?shù)氐奶柹窈驮铝辽瘛４送?，魯西塔尼亞行省其他地方，一名羅馬騎士祭祀了當(dāng)?shù)厣耢`英諾威利庫斯。⑥Leonard.A.Curchin,Roman Spain:Conquest and Assimilation,p.180,p.182,p.182.這些事例很好地證明，帝國早期西班牙行省宗教領(lǐng)域羅馬化并沒有徹底完成，當(dāng)?shù)厣耢`崇拜依然在廣大地區(qū)存在，祭祀當(dāng)?shù)厣耢`的主體甚至還包括羅馬帝國的精英階層。

在語言方面，拉丁語在半島上的傳播過程是漫長的，其普及程度也是千差萬別的。半島東部和南部地區(qū)，即與羅馬文明接觸最多的地區(qū)——如羅馬化程度最高的貝提卡行省，拉丁語廣泛傳播，而在半島西部和西北部偏遠(yuǎn)地區(qū)，拉丁語普及程度還相對極為有限，當(dāng)?shù)鼐用袷芾≌Z的影響較小，在其日常生活、商業(yè)活動以及社會交往中，他們依然使用自己本地語言。“據(jù)記載，當(dāng)時西班牙使節(jié)前往羅馬反映當(dāng)?shù)氐那闆r都是通過翻譯來表達(dá)，這說明西班牙本地語言仍然是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕Z言”。⑦許昌財：《西班牙通史》，第74頁。這些語言結(jié)構(gòu)簡單，直到帝國末期，才被拉丁語取代。

西班牙行省居民對拉丁語的抵制，或者說對非拉丁語的堅持，主要表現(xiàn)在堅持使用羅馬入侵之前的地名和人名兩個方面。就地名而言，即使在帝國時期，西班牙當(dāng)?shù)鼐用袢允褂昧_馬入侵前的地名。例如，具有腓尼基或布匿來源的城市名字，包括加的斯、馬拉卡、馬戈（Mago）和新迦太基。實際上，這些名字直到今天仍未改變，以加的斯、馬拉加（M á laga）、馬戈（Mah ó n）和卡塔赫納（Cartagena）的形式存在。而希臘殖民地恩波里亞和羅德島（Rhode，拉丁語為“Rhoda”），現(xiàn)在以“Emp ú ries”和“Roses”的形式仍在使用。此外，以“-berri”或“-gorri”作為詞尾的當(dāng)?shù)氐孛欠裨从诎退箍苏Z，目前還有爭論。如“伊利波里/伊利波里斯（Iliberri/Iliberris）”和“卡拉古里斯（Calagurris）”等一些地名，直到帝國時期仍在使用，這可以由今天西班牙東北部的城市名稱來佐證。①Leonard.A.Curchin,Roman Spain:Conquest and Assimilation,p.188.同時，凱爾特和伊比利亞的地名也在羅馬帝國時期甚至之后更長的時期內(nèi)廣泛存在。筆者認(rèn)為，從歷史發(fā)展的角度來看，地名通常具有極強的穩(wěn)定性，它通常明顯體現(xiàn)出對當(dāng)?shù)厝宋臍v史傳統(tǒng)的堅守和傳承。就人名而言，羅馬征服西班牙之后，伊比利亞半島當(dāng)?shù)鼐用竦拿忠淮刂饾u發(fā)生變化。根據(jù)在西班牙行省及其周邊行省發(fā)現(xiàn)的帝國早期銘文，我們可以看出后一代比前一代更多地使用羅馬化名字。不過，通過考察西班牙行省各個地區(qū)關(guān)于個人的取名方法，人們依然可以找到當(dāng)?shù)鼐用衩值谋就粱呄?。以西班牙中部地區(qū)為例，盡管存在相當(dāng)多的拉丁語氏族名字（nomen gentilicium），我們還是能夠發(fā)現(xiàn)許多單名（cognomen）經(jīng)常被當(dāng)?shù)厝耸褂?。其中，使用拉丁語名字的居民不到一半，超過半數(shù)的居民還在使用當(dāng)?shù)氐拿?，如阿雷瓦西人、凱爾特-伊比利亞人、卡皮塔尼人中有超過60%的人還在使用本部落語言的名字。正如現(xiàn)在葡萄牙北部地區(qū)蒙特斯（Tas-os-Montes）的一份數(shù)據(jù)所揭示的，羅馬銘文中出現(xiàn)的54%的名字都是當(dāng)?shù)卣Z言名字，而不是拉丁語名字。另外，公元1世紀(jì)和2世紀(jì)，像在布拉卡拉（Bracara，今布拉加）這樣的城市和鄉(xiāng)村中，當(dāng)?shù)厝藗€人名字還在堅持使用當(dāng)?shù)氐恼Z言，而不是拉丁語。此外，還有一些證據(jù)也證明，羅馬入侵之前的當(dāng)?shù)卣Z言在帝國早期是得到繼續(xù)使用的，例如在公元25年，發(fā)生了特米斯蒂尼斯刺殺塔拉科行省司法官員的事件，當(dāng)他被俘虜受折磨時，便以當(dāng)?shù)貏P爾特-伊比利亞語高喊“我是不會坦白的”。②Tacitus,Annals,London:William Heinemann,1962,p.45.

在建筑方面，隨著帝國早期城市化運動的開展，羅馬建筑在伊比利亞半島南部和東部地區(qū)的普及率很高，包括神廟、浴室、劇場、競技場、凱旋門等。密爾斯（William E.Mierse）認(rèn)為，羅馬化的過程“當(dāng)然在南部更快，在那里，強烈的羅馬存在感必定早就在貝蒂斯河谷下游確立了”。③William E.Mierse,Temples and Towns in Roman Iberia,Berkeley and Los Angeles:University of California Press, 1999,p.48.即便如此，在南部和東部沿海地區(qū)，也有足夠的證據(jù)證明當(dāng)?shù)卦薪ㄖL(fēng)格對羅馬時期西班牙建筑產(chǎn)生了廣泛影響。不過在半島的西北地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用袢跃幼≡谠瓉砗喡目ㄋ固亓_（castros）中，他們對于復(fù)雜、精致的公共建筑既不了解、也不會使用。另外，建筑多以城市為載體，而在半島西北部能夠稱得上“城市”的居民點簡直少之又少。因此，加利西亞缺少公共建筑，如劇場、神廟和競技場等，城市居民繼續(xù)居住在圓形或橢圓形的石頭小屋中，這種房屋從羅馬入侵之前一直存在到中世紀(jì)。④Leonard.A.Curchin,Roman Spain:Conquest and Assimilation,p.183.中部地區(qū)的城市羅馬化水平顯然處于中間水平。那里已經(jīng)有了相當(dāng)規(guī)模的城市及城市建筑，但在這一地區(qū)西北部的兩個部落（瓦薩埃人和特莫基人）中，除了幾座重要的橋梁外，幾乎沒有任何公共建筑。

就藝術(shù)而言，羅馬的雕塑、繪畫和陶瓷等傳入伊比利亞半島，產(chǎn)生了如巴塞羅那、埃梅里塔等許多藝術(shù)中心。但當(dāng)?shù)厮囆g(shù)幾乎沒有受到羅馬影響或被羅馬文化打斷自身發(fā)展進(jìn)程的情況也是存在的，如中部和北部地區(qū)，凱爾特風(fēng)格的藝術(shù)大量存在，而在南部和東部沿海地區(qū)，希臘化的伊比利亞藝術(shù)直到奧古斯都時期仍大量存在。以陶器為例，一些西班牙陶器上所使用的圖案，例如包含一系列圓圈的帶狀圖案，是西班牙當(dāng)?shù)氐墓逃兴囆g(shù)特征，這一特征明顯來自于伊比利亞彩陶。

三、結(jié)論

西班牙行省是羅馬在西方最早建立的行省，深受羅馬文明的影響，羅馬化程度最深。羅馬帝國早期，西班牙行省羅馬化為我們展示了羅馬-西班牙歷史的獨特發(fā)展脈絡(luò)，是我們研究古代西班牙歷史不可回避、也無法回避的一段歷史。自從征服戰(zhàn)爭開始，一直到公元2世紀(jì)末，西班牙行省在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會生活和文化藝術(shù)領(lǐng)域深受羅馬文明的影響，逐漸從落后的部落公社轉(zhuǎn)變成文明的羅馬行省，并發(fā)展成為以羅馬為藍(lán)本和服務(wù)于羅馬需要的等級社會。這是一個復(fù)雜、漫長的過程。西班牙行省羅馬化既是羅馬征服和統(tǒng)治伊比利亞半島的過程，同時也是羅馬文明與凱爾特-伊比利亞文明相互碰撞、互相交融整合的過程，最終形成了羅馬-西班牙文明。在世界文明發(fā)展史上，羅馬-西班牙文明取得了非凡的成就，產(chǎn)生了許多著名的詩人、戲劇家、作家、將軍、傳教士和圣徒，這無疑都是在羅馬化過程中兩種異質(zhì)文明融合的結(jié)果。

盡管與其他強大的文明比較而言，羅馬-西班牙文明比較弱小，并且常常被近現(xiàn)代西方文明的耀眼光輝所掩蓋，但羅馬-西班牙文明是客觀存在的，并且是后來形成西班牙文明和歐洲中世紀(jì)文明的重要推動力量，對于公元14、15世紀(jì)的文藝復(fù)興也起到了一定的積極作用，成為近現(xiàn)代西方文明的一個來源和組成部分。羅馬-西班牙文明以及后來的西班牙文明中的古羅馬法制觀念已經(jīng)成為現(xiàn)代西方文明的基石。一直到今天，人們看到的西班牙以及大部分西方國家的全部文明成果無一不在某種程度上繼承了羅馬文明的基因，羅馬文明依然是西班牙文明的一個重要組成部分。

（責(zé)任編輯：孟鐘捷）

尚德君，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生；宮秀華，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。