賴某深

兩部世界地理名著在清代的命運(yùn)

賴某深

面向世界、走向世界的前提是認(rèn)識(shí)世界、了解世界。在這方面，早期來(lái)到中國(guó)、對(duì)中國(guó)友好的西方傳教士做出了一定貢獻(xiàn)。本文所涉及的，就是明末清初來(lái)到中國(guó)的兩位西方傳教士用中文描繪世界圖景的著作——明末來(lái)華的艾儒略所寫的《職方外紀(jì)》、清初來(lái)華的南懷仁所寫的《坤輿圖說》。

最早的描繪世界圖景的一部奇書

1623年，來(lái)華的意大利傳教士艾儒略完成《職方外紀(jì)》一書，當(dāng)年秋付梓。這是第一本用中文寫的世界地理著作。全書共五卷，卷一至卷四歷述世界各大洲及其主要國(guó)家的情況，卷五為四?？傉f，專述海洋知識(shí)，分海名、海島、海族、海產(chǎn)、海狀、海舶。全書介紹了鮮為中國(guó)人所知的大陸國(guó)家42個(gè)、島國(guó)21個(gè)、海洋名稱27個(gè)。

《職方外紀(jì)》的價(jià)值和意義，突出表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

其一，首次向中國(guó)人介紹了歐洲的世界地理學(xué)說，包括地圓說、地心說、五帶說以及地球上陸地、海洋狀況，16世紀(jì)世界各國(guó)狀況。首次向中國(guó)人介紹了“洲”的概念，以前中國(guó)人所寫的地理書和游記（如趙汝適的《諸蕃志》、張燮的《東西洋考》），都沒有洲的概念?！堵毞酵饧o(jì)》引入了“五洲”的概念，并在各洲總說下列出了各個(gè)國(guó)家的名稱及其概況，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的地理觀念形成了巨大的沖擊。

其二，首次向中國(guó)人介紹了哥倫布（“閣龍”）發(fā)現(xiàn)新大陸及麥哲倫的環(huán)球航行，并指明了從歐洲到中國(guó)的兩條海路。

其三，在寫法上，為了吸引中國(guó)讀者，《職方外紀(jì)》特別注意選擇介紹一些世界各地的“奇事”“奇人”“奇獸”“奇觀”，書中所寫到的奇聞?shì)W事、奇風(fēng)異俗為讀者描繪了一幅瑰麗的世界圖景。這些不僅大大擴(kuò)展了中國(guó)人的眼界，而且有助于中國(guó)人世界意識(shí)的形成。

這樣一部世界地理著作，在晚明激發(fā)了一些士人的好奇心，得到了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，在清代卻并未得到應(yīng)有的重視?？纯础堵毞酵饧o(jì)》在后世的影響，能從一個(gè)側(cè)面看出近代中國(guó)的命運(yùn)。

《明史·藝文志》地理類書目中，列入的歐洲人專著僅見兩種，其中之一即為《職方外紀(jì)》，說明這部著作在清初仍受到重視。

成書于乾隆五十二年（1787）的《清朝文獻(xiàn)通考》對(duì)《職方外紀(jì)》的評(píng)價(jià)是：“至意達(dá)里亞（意大利）人所稱天下為五大洲，蓋沿于戰(zhàn)國(guó)鄒衍裨海之說……彼所稱五洲之說，語(yǔ)涉誕誑?！闭J(rèn)為《職方外紀(jì)》內(nèi)容荒誕無(wú)稽，根本就不相信五大洲學(xué)說。

乾隆欽定的《四庫(kù)全書總目提要》對(duì)《職方外紀(jì)》的評(píng)價(jià)是：“所述多奇異……然天地之大，何所不有，錄而存之，亦足以廣異聞也?！?/p>

官修史書態(tài)度如此，私人著述又如何呢？同樣也對(duì)西方地理學(xué)說采取了無(wú)視和否定的態(tài)度。

比如，清初最負(fù)盛名的地理著作——顧炎武的《天下郡國(guó)利病書》中就看不到一點(diǎn)西方地理學(xué)的影響。

18世紀(jì)中葉，身為澳門同知的兩位官員合著的《澳門紀(jì)略》，雖然抄錄了許多《職方外紀(jì)》的資料，但同樣否認(rèn)西方的世界地理觀念。

19世紀(jì)40年代魏源所寫的《海國(guó)圖志》，抄錄了《職方外紀(jì)》百分之八九十的內(nèi)容，但他同樣否認(rèn)了地球分為五大洲的說法，仍然堅(jiān)持中國(guó)是天下中心的說法。在《職方外紀(jì)》成書200多年后，傳統(tǒng)觀念依然如此根深蒂固，國(guó)人世界地理觀念反而不如明末，怎不令人感慨？

皇帝老師所寫的世界地理著作

在《職方外紀(jì)》出版半個(gè)多世紀(jì)后的1674年，《坤輿圖說》面世。作者是比利時(shí)傳教士費(fèi)迪南·弗比斯特，漢文名字叫南懷仁，字勛卿，又字敦伯。他于1658年來(lái)到中國(guó)，因精通科學(xué)和技術(shù)，撰寫了大量的天文、地理著作并擅長(zhǎng)制造火炮，受到中國(guó)人的尊敬和贊揚(yáng)。他是康熙皇帝的科學(xué)啟蒙老師，深得皇帝的信任。

《坤輿圖說》 是對(duì)南懷仁1674 年編撰的世界地圖——《坤輿全圖》的解說，凡二卷，上卷自然地理，下卷人文地理，卷末附《異物圖》（介紹世界珍禽異獸，并有圖示）和《七奇圖說》（介紹世界古代的七大奇跡）。書中主要內(nèi)容是對(duì)《職方外紀(jì)》的縮寫和增補(bǔ)，但是又有著顯著的不同。

其一，引進(jìn)自然地理學(xué)，對(duì)地球的形狀，環(huán)繞地球運(yùn)動(dòng)的月球所造成的潮汐周期運(yùn)動(dòng)，大氣潮濕經(jīng)濃縮形成云雨，不同氣候造成文化的區(qū)域差異，人類賴以生存的河流的起源、山脈的形成、空氣的運(yùn)動(dòng)等自然現(xiàn)象做了系統(tǒng)解釋，這是《職方外紀(jì)》所沒有的。

其二，《坤輿圖說》批評(píng)中國(guó)人對(duì)于自然現(xiàn)象的迷信態(tài)度，批駁有關(guān)月食的錯(cuò)誤說法，甚至攻擊古代傳統(tǒng)的宿命論，如地震是由蛟龍?jiān)斐傻?、巨大的海龜馱著大地使之平衡等觀點(diǎn)。這本書對(duì)地震現(xiàn)象做出了合乎科學(xué)的解釋。

其三，正如書名所揭示的，《坤輿圖說》是一本圖文并茂的世界地理著作，不僅文字引人入勝，而且在書末附有圖集，其中有23種珍奇動(dòng)物的圖，一艘巨大的在海上航行的船，還有世界七大奇觀和一個(gè)古羅馬的競(jìng)技場(chǎng)，容易對(duì)讀者形成巨大的視覺沖擊。這也是《職方外紀(jì)》所沒有的。

《坤輿圖說》雖然兩次輯入皇家叢書——《古今圖書集成》和《四庫(kù)全書》，但是官方對(duì)書中的內(nèi)容卻抱有懷疑態(tài)度?！端膸?kù)全書總目提要》卷七一史部地理類四載：“《坤輿圖說》二卷，內(nèi)府藏本。國(guó)朝南懷仁撰。懷仁，西洋人，康熙中官欽天監(jiān)監(jiān)正。是書上卷自《坤輿》至《人物》，分十五條，皆言地之所生。下卷載海外諸國(guó)道里、山川、民風(fēng)、物產(chǎn)，分為五大洲，而終之以西洋《七奇圖說》。大致與艾儒略《職方外紀(jì)》互相出入，而亦時(shí)有詳略異同?！比缓笠鰱|方朔《神異經(jīng)》和周密《癸辛雜識(shí)》的記載，接著評(píng)論道：“此書記此事亦全與相合，疑其東來(lái)以后，得見中國(guó)古書，因依仿而變幻其說，不必皆有實(shí)跡。然核以諸書所記，賈舶之所傳聞，亦有歷歷不誣者。蓋雖有所粉飾，而不盡虛構(gòu)。存廣異聞，固亦無(wú)不可也?！笨梢钥闯?，四庫(kù)館臣對(duì)《坤輿圖說》的內(nèi)容半信半疑。

私家著述的態(tài)度又如何呢？張潮《虞初新志》卷十九收入了《七奇圖說》，王士禎《池北偶談》第二十四卷引用了七大奇跡的故事，《澳門紀(jì)略》大量引用了《坤輿圖說》對(duì)珍禽異獸的描述。但是他們只是對(duì)奇聞?shì)W事充滿好奇，卻對(duì)書中介紹的世界地理學(xué)說視而不見。

南懷仁應(yīng)該對(duì)康熙皇帝世界視野的形成有巨大的影響?？滴跬砟?，已經(jīng)掌握了大量的地理知識(shí)，并且經(jīng)常探討中國(guó)和歐洲的海上交往，他甚至預(yù)言：“海外如西洋等國(guó)，千百年后，中國(guó)恐受其累，此朕逆料之言?！辈恍业氖?，后面的歷史被康熙皇帝言中。但是無(wú)論是皇位繼承者，還是中國(guó)知識(shí)界，都普遍缺乏憂患意識(shí)和危機(jī)感，都把他的警告當(dāng)作耳邊風(fēng)。

自從明末以來(lái)，傳教士編繪的世界地圖、撰寫的世界地理著作不絕如縷，然而中國(guó)知識(shí)界卻是持懷疑態(tài)度，“視同鄒衍談天，目笑存之而已”。日本學(xué)者稻葉君山曾直言不諱地指出：“艾儒略所著之《職方外紀(jì)》、南懷仁所著之《坤輿全圖》，皆足以啟發(fā)當(dāng)時(shí)中國(guó)人使知世界大勢(shì)，然中國(guó)人等閑視之，不精求也?！比藗兂Ｕf，落后就要挨打，卻很少有人深刻反思，究竟是什么導(dǎo)致落后?；仡櫴澜绲乩碇R(shí)輸入中國(guó)的歷程，不正說明缺乏危機(jī)感和憂患意識(shí)，不了解世界大勢(shì)，閉目塞聽、坐井觀天導(dǎo)致中國(guó)閉塞落后嗎？到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)隆隆炮聲響起來(lái)后，最高統(tǒng)治者道光皇帝居然不知道交戰(zhàn)對(duì)手英國(guó)在世界的哪個(gè)角落，對(duì)外部世界的無(wú)知到了驚人的程度。雖然林則徐、魏源他們開始睜眼看世界，但時(shí)間未免太晚，而付出的代價(jià)也實(shí)在太大了。

（摘自2017年4月19日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）