李 駿

(錦州醫(yī)科大學，遼寧錦州121000)

0 引言

隨著經(jīng)濟文化全球化發(fā)展進程的飛速前進和我國特色社會主義公有制經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)武術(shù)傳承的生態(tài)環(huán)境也隨之發(fā)生著翻天覆地的變化．大量新鮮事物的涌入使得原本起源于古老農(nóng)耕文明的中國傳統(tǒng)武術(shù)受到了前所未有的沖擊，有些項目甚至已經(jīng)到了瀕臨失傳的危險境地[1]．為保護傳統(tǒng)文化項目，文化部從2003年起正式啟動民族民間文化遺產(chǎn)保護工程，自此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護受到國家的重視．2005年國務院第一次提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的議題，從2006年公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目至今，國務院共批準公布了1 372項國家四級以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄，其中傳統(tǒng)武術(shù)，包括太極拳、洪拳等二十余類傳統(tǒng)武術(shù)拳種均在名錄之內(nèi)．一時間從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度進行傳統(tǒng)武術(shù)拳種的保護和傳承的研究，成為廣大傳統(tǒng)武術(shù)愛好者和學者們津津樂道的話題，也有一些學者從中得到靈感，開始從文化生態(tài)、社會學等視角展開了對傳統(tǒng)武術(shù)保護和傳承的討論．本文以霍氏八極拳為例，從霍氏八極拳的起源、近現(xiàn)代傳承發(fā)展及未來傳承的趨勢來探討我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的保護機制．

1 中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的近現(xiàn)代傳承發(fā)展

1.1 中國傳統(tǒng)武術(shù)傳承的單一性

我國古代講究宗派傳承，很多文化都是通過宗派傳承，傳統(tǒng)武術(shù)的拳種傳承也是如此，這種宗派式的傳承方式雖然保證了傳承人的質(zhì)量，但是也表現(xiàn)出了極強的封閉性、單一性，限制了傳統(tǒng)武術(shù)拳種的廣泛傳播，從而也嚴重影響了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的宗派傳承方式也使得傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承人不能從長遠、可持續(xù)發(fā)展的角度考慮拳種的傳承與發(fā)展問題．

1.2 西方文化的流入

隨著經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，文化一體化發(fā)展已經(jīng)成為世界文化發(fā)展的必然趨勢．隨著西方文化的流入，我國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的影響，使本來就存在傳承問題的傳統(tǒng)武術(shù)拳種更受到了前所未有的沖擊．競技體育的流入和融合，使得很多人認為傳統(tǒng)武術(shù)拳種不合乎時代潮流，學習傳統(tǒng)武術(shù)拳種沒什么實際的用處，更有甚者，認為傳統(tǒng)武術(shù)拳種代表著落后，學習它會讓人覺得自己落后于時代發(fā)展的前沿．這種思想嚴重影響了我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護機制的健康發(fā)展，使得傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承面臨著嚴峻的考驗．

1.3 傳統(tǒng)武術(shù)拳種的自身缺陷及媒體的扭曲傳播

隨著科技發(fā)展和國民生活水平的提高，我國影視事業(yè)飛速發(fā)展，為滿足人們越來越高的欣賞需求，中國傳統(tǒng)武術(shù)被搬上了大熒幕．隨著科學技術(shù)走進影視作品，中國傳統(tǒng)武術(shù)在電影作品中的體現(xiàn)也越來越夸張，使得熒幕前的觀眾，尤其是青少年不能夠正確認識我國傳統(tǒng)武術(shù)的形象，也從一定程度上影響了我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的正常傳承和發(fā)展．

2 霍氏八極拳的起源及近現(xiàn)代傳承發(fā)展

2.1 霍氏八極拳的起源

霍氏八極拳是清朝末代皇帝的武師霍殿閣所傳授的八極門武功，既包含了羅瞳八極拳的主要內(nèi)容、特點和精華，又有自己的獨到之處，主要在東北三省及天津、河北等地流傳，且在海外流傳日廣，影響日著．霍氏八極拳相比其他拳種，有著系統(tǒng)完整、訓練有序、技術(shù)性強等特點，因此深受廣大武術(shù)愛好者喜愛[2]．

2.2 霍氏八極拳的近現(xiàn)代傳承發(fā)展

霍氏八極拳的傳承和發(fā)展與中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承不同．霍氏八極拳的傳承人有四種類型，一種是霍氏八極拳創(chuàng)始人霍殿閣親傳的弟子，第二種是霍殿閣的侄子霍慶云代為傳授的弟子，三是周馨武的弟子，第四種則是慕名而來，雖然拜師但未學藝的弟子．

隨著時間的流逝，霍殿閣的親傳弟子現(xiàn)在多已辭世，但其他分支的傳承人還依然堅持傳承著霍氏八極拳，幾個分支的傳承人傳承的方式各有特色，有的以文化傳承為主，有的以拳法技術(shù)傳承為主．霍氏八極拳的傳承相比其他拳種的傳承更加注重廣泛性，因此霍氏八極拳不僅在東北、河北、天津等地區(qū)廣為流傳，更是遠播到了日本等周邊國家．但與此相對的，霍氏八極拳傳承的專業(yè)性并不如其他單傳的拳種．

2.3 霍氏八極拳傳承的制約因素

霍氏八極拳作為八極門武功的重要組成部分，與傳統(tǒng)武術(shù)相比較，既有其武術(shù)傳承制約因素的共性，也有其個性因素存在．首先是競技武術(shù)對其傳承的沖擊．競技體育一向以更高、更快、更強作為其根本宗旨，而霍氏八極拳主要強調(diào)“慢、松、柔”的運動理念，與競技體育存在一定差異．其次是霍氏八極拳傳承人受封建思想禁錮太深，沒有同時代共同發(fā)展，在社會以經(jīng)濟發(fā)展為中心的大環(huán)境下，其傳承人應以大局為重、求同存異，將霍式八極拳強身健體、健身娛樂的功能充分發(fā)揮，而不是將精力耗費在沒有必要的派系之爭中．通過對霍氏八極拳在傳承中制約因素的分析，進一步探討建立武術(shù)傳承人保護機制的必要性，更好地促進民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展[3]．

3 中國傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護機制建議

近些年來，我國越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，其中也包括中國傳統(tǒng)武術(shù)拳法文化．中國傳統(tǒng)武術(shù)拳法有著其獨特的文化和藝術(shù)價值，但是由于其傳承方式的特殊性，保護中國傳統(tǒng)武術(shù)拳法的傳承最有效的方式就是保護其傳承人的延續(xù)和傳承．

3.1 加強正確的宣傳和引導

要更好地運行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的保護機制，最主要的是要加強正確的宣傳和對媒體的正確引導．對于傳統(tǒng)武術(shù)拳種的宣傳，不能名過其實，應實事求是；不能加入科技魔幻的元素，應真實準確；從正面宣傳中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種文化，讓廣大群眾能夠正確地認識中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，消除群眾心中對傳統(tǒng)武術(shù)拳種的偏見，這樣才能讓更多的人認同傳統(tǒng)武術(shù)拳種．

3.2 與教育事業(yè)相結(jié)合

教育事業(yè)一直是文化傳承的主要途徑，而傳統(tǒng)武術(shù)拳種正是需要一條這樣的途徑來擺脫其低迷的傳承狀態(tài)．將中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種與教育事業(yè)相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種走進校園，在中小學甚至大學開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種校本課程，不僅能達到讓學生鍛煉身體的目的，同時也能讓廣大青少年重新正確地認識和了解中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，糾正在青少年心中被魔幻化的中國傳統(tǒng)武術(shù)形象，讓更多的青少年對中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種產(chǎn)生興趣，從而也能更好地促進中國傳統(tǒng)武術(shù)在當代的可持續(xù)發(fā)展，同時為傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承培養(yǎng)年輕的力量．

3.3 加強對武術(shù)學校的扶持和維護

想要改善我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人保護機制，應當摒棄傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承的一些弊端，改變傳統(tǒng)的傳承機制，由“門派內(nèi)傳”的傳承方式改革為“普遍傳播”．武術(shù)學校作為一種?？祁惖膶W校，現(xiàn)在在我國的發(fā)展并不樂觀，由于讀過武校并不一定能夠讓孩子有機會進入更高一級的學府進行深造，所以更多的家長愿意讓孩子進入普通學校學習，而非學習傳統(tǒng)武術(shù)，因此大多數(shù)武術(shù)學校面臨招生困難、無人問津的窘境，而這與我國的扶持政策是息息相關(guān)的，國家政策的不重視，使得武術(shù)學校的教師并沒有太大的積極性去傳授文化和技術(shù)．武術(shù)學?？梢哉f是傳統(tǒng)武術(shù)拳種在當代發(fā)展傳承的較為專業(yè)的場所，扶持和維護武術(shù)學校的發(fā)展在較大程度上也是保護傳統(tǒng)武術(shù)傳承和傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承人最直接有效的方式．

3.4 加強與全民健身政策的結(jié)合

自2009年10月1日《中華人民共和國全民健身條例》開始實行至今，不僅僅是民間項目，甚至越來越多的競技體育項目都開始向全民健身方向發(fā)展．通過全民健身的開展，我國國民的體育意識日益增強，體育鍛煉成為每個人日常生活中不可或缺的一部分，相對于對技術(shù)動作和身體素質(zhì)要求較高的競技體育項目，我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的受用人群更廣，對鍛煉的人身體素質(zhì)和協(xié)調(diào)性要求并不高，不論什么基礎(chǔ)的人群都能夠?qū)W習，也更容易掌握，鍛煉效果也能達到日常鍛煉的標準[4]．

各基層體育局也應重視傳統(tǒng)武術(shù)拳種的發(fā)展與傳承，在發(fā)展競技運動的同時，也要注重群眾體育的發(fā)展，定期組織開展群眾體育項目，將傳統(tǒng)武術(shù)拳種與群眾體育活動相結(jié)合，通過活動推廣讓更多的人了解中國傳統(tǒng)武術(shù)文化和傳統(tǒng)武術(shù)拳種，讓更多的群眾能夠正確認識中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，消除由于扭曲傳播而引起的大眾對傳統(tǒng)武術(shù)的偏見．

3.5 加強傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的傳承意識

從古至今，傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承人都是傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承的主要載體，隨著老一輩傳承人的逝世，許多傳統(tǒng)武術(shù)拳種面臨著失傳的嚴峻問題，所以在培養(yǎng)傳承人的過程中，應注意加強他們的傳承意識，不能只看眼前，要將眼光放的更加長遠．傳承人所傳承的，不僅僅是拳種的技術(shù)動作，更是中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化積淀．傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承可以借鑒霍氏八極拳的傳承方式，不僅僅以本家、本門為傳承對象，在信息化發(fā)展如此迅速的今天，傳承人完全可以借助科技手段對本門拳種進行宣傳，讓更多的人們了解到傳統(tǒng)武術(shù)的各個拳種，以及我國傳統(tǒng)武術(shù)文化中所蘊含的奧秘．