【摘要】民族問題是革命、建設(shè)、改革中必須高度重視和正確處理的重大問題，必須始終堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系、看待民族問題，不斷提高做好民族工作的自覺性和堅(jiān)定性，民族團(tuán)結(jié)是奪取各項(xiàng)事業(yè)勝利的重要保障，必須始終把民族團(tuán)結(jié)放在民族工作首位，不斷凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。長征的偉大勝利奠定了我們黨作為中華民族先鋒隊(duì)的歷史地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國是統(tǒng)一的多民族國家，各民族多元一體是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國家的重要優(yōu)勢。我國各族人民共同締造了中華人民共和國，都為中華民族形成和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。并高屋建瓴的提出了民族工作的根本依據(jù)、根本方向、根本任務(wù)、根本原則和根本目標(biāo)的思想。構(gòu)建新形勢下和諧民族關(guān)系是維護(hù)祖國統(tǒng)一穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本途徑。

【關(guān)鍵詞】民族問題；新形勢；和諧；民族關(guān)系

一、長征的偉大勝利奠定了我們黨作為中華民族先鋒隊(duì)的歷史地位

習(xí)近平總書記在紀(jì)念長征勝利80周年大會上強(qiáng)調(diào)面對生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從1934年10月到1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍進(jìn)行了偉大的長征。我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概戰(zhàn)勝千難萬險，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界，彪炳史冊的長征……開啟了中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放而斗爭的新的偉大進(jìn)軍。長征的偉大勝利也是我們正確處理民族關(guān)系和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的典范。因?yàn)殚L征的很大一部分行程，是在自然環(huán)境惡劣、社會矛盾復(fù)雜的民族地區(qū)。面對極端嚴(yán)重的困難和極為嚴(yán)峻的形勢，我們黨充分相信和依靠各民族群眾，創(chuàng)造性制定并實(shí)施了一系列正確民族政策，最大限度消除了歷史上形成的民族隔閡和國民黨反動派造謠誹謗造成的少數(shù)民族對黨和紅軍的誤解，少數(shù)民族對紅軍從懼怕躲避、物資封鎖甚至武力襲擾，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o私無畏、傾其所有地支援幫助，確保了長征偉大勝利。長征是我們黨的一次民族工作大學(xué)習(xí)、大調(diào)研，使黨極大地深化了對民族問題基本國情的認(rèn)識，為黨更加自覺地制定和實(shí)施促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的方針政策奠定了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。在長征過程中，紅一方面軍約1/3時間在民族地區(qū)，紅二方面軍約占1/3里程在民族地區(qū)，紅四方面軍約3/4時間在民族地區(qū)。這是我們黨第一次長時間、大范圍、面對面地與眾多少數(shù)民族接觸，第一次運(yùn)用馬克思主義基本原理具體地、大量地研究和解決革命過程中的民族問題，開啟了馬克思主義民族理論中國化偉大進(jìn)程。長征是一次民族團(tuán)結(jié)思想的大宣傳、大普及，黨的民族工作主張，極大地激發(fā)了各民族追求平等團(tuán)結(jié)的政治熱情，贏得了各民族對我們黨的政治綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)的廣泛認(rèn)同，奠定了我們黨作為中華民族先鋒隊(duì)的歷史地位。長征是一次民族團(tuán)結(jié)工作的大動員、大部署，黨和紅軍通過切實(shí)尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰、幫助各民族建立民主政權(quán)和革命武裝、培養(yǎng)少數(shù)民族干部等措施，使長期受歧視受壓迫的少數(shù)民族獲得了前所未有的平等感，促進(jìn)了各民族空前團(tuán)結(jié)。長征是一次民族團(tuán)結(jié)力量的大匯聚、大檢閱，各民族團(tuán)結(jié)在黨和紅軍的周圍，匯集起推動中國革命發(fā)展的強(qiáng)大合力，昭示民族團(tuán)結(jié)之力堅(jiān)不可摧。雖然長征最艱難的行程在民族地區(qū)，但最重大的勝利也在民族地區(qū)。民族問題是革命、建設(shè)、改革中必須高度重視和正確處理的重大問題，必須始終堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系、看待民族問題，不斷提高做好民族工作的自覺性和堅(jiān)定性，民族團(tuán)結(jié)是奪取各項(xiàng)事業(yè)勝利的重要保障，必須始終把民族團(tuán)結(jié)放在民族工作首位，不斷凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。長征中民族工作取得的巨大成功，得益于黨對民族問題在中國革命中所處地位的科學(xué)認(rèn)識，得益于黨在民族工作理論與實(shí)踐上的高度自覺，使黨能夠在復(fù)雜環(huán)境中最大限度消除民族隔閡、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。牢記這段歷史，我們才能深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記“民族工作有多么重要，做好民族工作有多不容易”重大論斷的深意。

民族關(guān)系是最普遍、最基本的一種社會關(guān)系，民族關(guān)系是在人們交往聯(lián)系中，不僅具有社會性而且具有民族性的社會關(guān)系，本質(zhì)上是涉及民族這個社會人們共同體的地位和待遇，民族這個社會利益群體的權(quán)利和利益，民族及其成員的民族意識和感情的特殊社會關(guān)系。利益關(guān)系是民族關(guān)系的根源，尤其是經(jīng)濟(jì)利益，但是利益關(guān)系≠民族關(guān)系，利益關(guān)系處理不當(dāng)可以發(fā)展成為民族關(guān)系，民族關(guān)系≠敵我矛盾，民族關(guān)系處理不好容易轉(zhuǎn)化為敵我矛盾。

二、習(xí)近平對民族工作思想的豐富和發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列講話中的民族工作思想形成了完整理論體系，習(xí)近平民族工作思想的理論體系是對中國特色社會主義民族理論的豐富和發(fā)展。中國是統(tǒng)一的多民族國家，這是新常態(tài)下民族工作的基本國情依據(jù)，也是做好民族工作的前提。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，指出多民族的大一統(tǒng)和各民族的多元一體是歷史留下的一筆重要財(cái)富，中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一；指出中華民族包括各民族是一個大家庭，中華民族與各民族的關(guān)系是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員的關(guān)系；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是各民族最高利益，把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起來，同心同德為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。中國特色社會主義民族理論政策是新常態(tài)下民族工作的理論政策依據(jù)，也是做好民族工作的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，做好新形勢下民族工作必須堅(jiān)定堅(jiān)持中國特色社會主義道路，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策。中國特色解決民族問題的正確道路是新常態(tài)下民族工作的根本方向，也是做好民族工作的根本。習(xí)近平闡述了堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色解決民族問題的總前提也是根本保證；堅(jiān)持中國特色社會主義道路是中國特色解決民族問題的總道路也是根本途徑；堅(jiān)持維護(hù)祖國統(tǒng)一是中國特色解決民族問題的總原則也是根本要求；堅(jiān)持各民族一律平等是中國特色解決民族問題的根本原則；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度是中國特色解決民族問題的根本制度；堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是中國特色解決民族問題的根本立場；堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)是中國特色解決民族問題的根本精神基礎(chǔ)；堅(jiān)持依法治國是中國特色解決民族問題的根本保障。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，鞏固國家統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族發(fā)展、協(xié)調(diào)民族關(guān)系，這些方面是新常態(tài)下民族工作的根本任務(wù)。

民族平等是新中國立國的根本原則之一，也是做好民族工作的一項(xiàng)根本原則。習(xí)近平總書記指出，私有制的階級社會不可能有真正的民族平等，我國歷代統(tǒng)治者采取的政策以維護(hù)其統(tǒng)治地位為前提，新中國社會主義制度為實(shí)現(xiàn)各民族真正平等創(chuàng)造了根本前提，新中國各民族共同當(dāng)家作主，反對任何民族壓迫和歧視。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的最高利益之一也是做好民族工作的一項(xiàng)根本原則。促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展是新常態(tài)下民族工作的主題宗旨，也是做好民族工作的一項(xiàng)根本目標(biāo)。習(xí)近平總書記在民族領(lǐng)域系列講話中指出，我國民族關(guān)系總體和諧，堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系，正確認(rèn)識我國民族關(guān)系的主流，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識和處理民族關(guān)系，最根本的是要堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動民族互助，促進(jìn)民族和諧。

三、構(gòu)建新形勢和諧民族關(guān)系的理論意義和實(shí)踐價值

構(gòu)建和諧民族關(guān)系是維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本途徑。我國的民族分布特點(diǎn)是大雜居、小聚居、交錯雜居分布，形成了多元一體的格局。民族地區(qū)多分布在我國邊境線上，我國陸地邊境線約2.2萬公里，民族地區(qū)占1.9萬公里，民族地區(qū)地域廣闊，約占全國總面積65%，所以民族地區(qū)的穩(wěn)定對維護(hù)祖國領(lǐng)土完整起著不可替代的作用。在中華民族發(fā)展歷史上，和諧民族關(guān)系對維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用，千百年的歷史告訴我們，什么時候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國家就強(qiáng)盛安寧，什么時候分裂內(nèi)亂，國家就積貧積弱，比如“光武中興”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿，所以構(gòu)建和諧民族關(guān)系是中華兒女共同的心愿。我國的邊疆問題、民族問題、宗教問題、境外影響問題總是影響著我國的發(fā)展。然而這些問題大多都是在民族地區(qū)，都給民族關(guān)系有著一定的聯(lián)系，所以民族關(guān)系是否和諧是衡量社會是否和諧的重要標(biāo)志，和諧民族關(guān)系是實(shí)現(xiàn)和諧社會的重要內(nèi)容和保障。少數(shù)民族成員是中華民族的成員，少數(shù)民族地區(qū)是中國領(lǐng)土的一部分，所以沒有少數(shù)民族成員的小康我們不是全面小康，沒有少數(shù)民族地區(qū)的富裕我們不叫共同富裕。在中華民族歷史上，和諧民族關(guān)系對維護(hù)祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整起著十分重要的作用，維護(hù)祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整是國家的核心利益。在反對分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一這個重大原則問題上，中國人民從未有過絲毫猶豫和退讓。骨肉離別和紛爭是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團(tuán)聚、祖國統(tǒng)一才是各族人民的共同期盼和福祉。民族關(guān)系是多民族國家中至關(guān)重要的社會關(guān)系之一，也是一個重大的社會政治問題。和諧民族關(guān)系有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一，有利于把各族人民的意志集中起來，積極性調(diào)動起來，聰明才智發(fā)揮出來，同心同德推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于維護(hù)少數(shù)民族利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕。有利于我們“中國夢”的如期實(shí)現(xiàn)。從目前我國民族關(guān)系實(shí)際出發(fā)，局部也有不樂觀的情況，同時要清醒的認(rèn)識到敵對勢力對我國分化、西化的動機(jī)與圖謀一刻也沒停止過，并且呈組織化、精心化、復(fù)雜化趨勢，這就提醒我們構(gòu)建和諧民族關(guān)系的重要性與緊迫性。這些年來，藏獨(dú)、疆獨(dú)分子不斷進(jìn)行著破壞我國祖國統(tǒng)一和民族分裂活動。民族關(guān)系時刻面臨著內(nèi)部、外部和內(nèi)外勾結(jié)的威脅。

深入貫徹落實(shí)黨的民族政策，我國的民族政策是在尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上制定的，1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了古老中國的大門，中華民族遭受了有史以來最為慘痛的侵略，亡國滅族的危機(jī)和救亡圖存的共同使命把中國各民族的命運(yùn)緊緊連在一起。特別是1937年日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭以后，中華民族到了最危險的時候，在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指引下，中華民族自覺聯(lián)合起來，用血肉筑起新的長城，萬眾一心、眾志成城、風(fēng)雨同舟、共赴國難，最終贏得了百年以來中華民族反侵略戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。在百余年抵御外辱的共同行動中，各民族愛國一家、團(tuán)結(jié)奮斗的意識空前覺醒，作為中國歷史主人的責(zé)任感得到了進(jìn)一步激發(fā)和增強(qiáng)，歷史上形成的不可分離的關(guān)系變得更加牢固，福禍與共、羞戚相關(guān)的命運(yùn)共同體的特征更加凸顯，從而使中華民族從自在的民族實(shí)體最終發(fā)展成為自覺的民族實(shí)體。正是在這個意義上，毛澤東對日本人說：正是因?yàn)槟銈兇蛄诉@一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團(tuán)結(jié)起來了。不然中國人民不會覺悟，不會團(tuán)結(jié)。正如費(fèi)孝通所說：中華民族作為一個自在的民族實(shí)體，是幾千年的歷史過程逐步形成的，而作為一個自覺的民族實(shí)體，則是在近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的。今天，中華民族已成為各民族普遍認(rèn)同的概念和歸屬，是生活在中華大地上各民族的統(tǒng)稱。凡居住和生活在中國領(lǐng)土上的民族，包括現(xiàn)有的和歷史上曾經(jīng)存在過的，都屬于中華民族。中華民族一詞雖然20世紀(jì)初才出現(xiàn)，卻凝聚了中華民族5000年的歷史，是歷史的真實(shí)記錄和高度概括。早在中國共產(chǎn)黨誕生之時，就在第一個綱領(lǐng)中明確規(guī)定：不分民族，均可接收為黨員。簡短的11個字，蘊(yùn)含著中共對中華民族歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。不僅表明了中國共產(chǎn)黨在組織問題上的民族平等原則，更表明了中國共產(chǎn)黨不代表某個具體的民族，而是整個中華民族的先鋒隊(duì)，由此決定了這個無產(chǎn)階級政黨的神圣使命就是團(tuán)結(jié)中國各民族共同奮斗，謀求中華民族的整體利益。1949年，在籌備新中國的過程中，一個突出的問題擺在毛澤東和中共中央面前，也就是新中國應(yīng)該采取什么樣的國家結(jié)構(gòu)形式才能長期有效地解決國內(nèi)民族問題？經(jīng)過反復(fù)研究和慎重思考，中國共產(chǎn)黨沒有照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族平等和團(tuán)結(jié)的理論，創(chuàng)造性地確立了民族區(qū)域自治制度，把新中國確定為一個統(tǒng)一的多民族的人民共和國，周恩來稱之為“史無前例的創(chuàng)舉”。2009年2月召開的聯(lián)合國人權(quán)理事會上，斯里蘭卡代表向中國提出了一個要求——與全世界分享如何把一個強(qiáng)有力的中央政府與區(qū)域民族自治相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)。1954年9月15日，新中國誕生后的第一次人民代表大會在北京隆重開幕。在這次大會上來自西藏的達(dá)賴當(dāng)選為全國人大常務(wù)委員會副委員長，班禪當(dāng)選為常務(wù)委員。班禪在隨后召開的全國政協(xié)二屆一次會議上當(dāng)選為全國政協(xié)副主席。這是歷史上西藏地方政府的執(zhí)政者在中央政府中擔(dān)任的最高職務(wù)，當(dāng)時達(dá)賴19歲，班禪16歲，他們成為最年輕的國家領(lǐng)導(dǎo)人。在處理民族關(guān)系時要認(rèn)真區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，用解決人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾不同的方法加以解決。一定要區(qū)分開到底是屬于人民內(nèi)部矛盾還是敵我矛盾，兩者堅(jiān)決不能混淆，對屬于人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)的問題要通過有效地思想政治工作，善于疏導(dǎo)和化解，同時運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律等手段處理。而對于影響民族關(guān)系且屬于階級矛盾的問題，屬于敵對矛盾的問題必須采取階級斗爭的方法，所以對破壞民族團(tuán)結(jié)，破壞社會穩(wěn)定的極端分子必須嚴(yán)厲打擊，對西方敵對勢力借民族問題為借口干涉我國內(nèi)政的行為必須予以揭露、反對、批判和打擊。各民族人民應(yīng)該相互尊重，正確運(yùn)用民族優(yōu)秀文化化解不同民族之間的矛盾，比如《道德經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》等本質(zhì)都是教育人們應(yīng)該弘揚(yáng)真善美的。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拿褡甯刹?，培養(yǎng)少數(shù)民族干部已經(jīng)成為我們黨我們國家的一項(xiàng)重要政策，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部是解決民族問題的關(guān)鍵，同時也是構(gòu)建和諧民族關(guān)系的人力保障。培養(yǎng)一批高覺悟、高水平、高素質(zhì)、的民族干部隊(duì)伍，這是中國共產(chǎn)黨在多年民族工作中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，少數(shù)民族干部是黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族人民群眾的橋梁和紐帶，培養(yǎng)一批思想上和黨中央高度保持一致，自己在本民族中有一定威望，又能得到其他少數(shù)民族與漢族的擁護(hù)的干部才能真正做到黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族的橋梁和紐帶作用。民族干部應(yīng)該做到明辨大是大非的立場特別清醒，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的行動特別堅(jiān)定，熱愛各族群眾的感情特別真誠。最后就是要嚴(yán)厲打擊三股勢力，三股勢力時刻威脅著我國安全，三股勢力表現(xiàn)形式雖然不同，但本質(zhì)都是破壞社會穩(wěn)定，他們一開始就是在以宗教極端面目出現(xiàn)，以民族獨(dú)立為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動，破壞社會安寧，所以，為了維護(hù)祖國統(tǒng)一與社會穩(wěn)定，要認(rèn)清三股勢力的危害，嚴(yán)厲打擊。

【作者簡介】

王果（1986—），河南南陽人，回族，單位：中共南陽市委黨校，主要研究方向：中國特色社會主義理論。