楊倩

摘要：《笑傲江湖》中所涉及到的政治權(quán)謀頗多，其中的權(quán)、術(shù)、謀更是貫徹其政治思想。本篇文章通過(guò)對(duì)權(quán)、術(shù)、謀的仔細(xì)分析，簡(jiǎn)單說(shuō)明了《笑傲江湖》中的故事不過(guò)是社會(huì)中的真實(shí)縮影。政治的權(quán)、術(shù)、謀是權(quán)力的一種分配運(yùn)作，權(quán)、術(shù)、謀通常是合為一體，權(quán)位一般是政治的中心，權(quán)術(shù)則是政治推行的必要手段，權(quán)謀則是為政治提供了推行的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：權(quán)位 ；權(quán)術(shù) ；權(quán)謀；《笑傲江湖》

1.《笑傲江湖》的歷史背景

《笑傲江湖》是著名的作家金庸所著，金庸的作品大多是刀光劍影、兇險(xiǎn)艱難的江湖生涯，情節(jié)上雖然打殺場(chǎng)面頗多，但是也不乏至情至性的愛(ài)情故事?！缎Π两分械臍v史人物和情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但是其中表達(dá)的人物精神確是真實(shí)的，這一寫作特點(diǎn)可以說(shuō)是金庸的寫作特色。《笑傲江湖》所描述的故事人物沒(méi)有一個(gè)是真實(shí)的，且人物所處的年代也模糊不清，其中突出的愛(ài)情故事也不是完美的。在《笑傲江湖》中我們只能讀出爭(zhēng)奪權(quán)力的氣息，書中對(duì)權(quán)、術(shù)、謀的剖析尤其精彩，通過(guò)對(duì)權(quán)力爭(zhēng)奪的描寫將人物的心理進(jìn)行了細(xì)致的勾勒。

2.《笑傲江湖》中權(quán)、術(shù)、謀

2.1權(quán)位

《笑傲江湖》中的人物分類主要分為正派與邪派，正邪對(duì)立是故事中鮮明的論點(diǎn)，統(tǒng)一江湖的遠(yuǎn)大抱負(fù)始終貫穿于書中。其中正派的代表武功秘籍就是辟邪劍譜，邪派就是指的魔教，其代表武功秘籍就是葵花寶典。《笑傲江湖》故事從開(kāi)篇到結(jié)束，正派的武功秘籍就若隱若現(xiàn)，爭(zhēng)奪武林秘籍和武功天下第一的地位，這些都是在爭(zhēng)逐權(quán)位。故事中涉及到的各大武功派系都是權(quán)位的象征，是劍客等江湖中人競(jìng)相爭(zhēng)逐的對(duì)象，因?yàn)閾碛辛怂麄兙偷扔谡碱I(lǐng)了整個(gè)江湖。

2.2權(quán)術(shù)

《笑傲江湖》書中所提及到“持權(quán)者善術(shù)”，這句話可以說(shuō)是貫穿古今的政壇，是始終如一的政治操控準(zhǔn)則。表面里我們看《笑傲江湖》只看到江湖中打打殺殺，但是仔細(xì)品味與斟酌，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《笑傲江湖》一書實(shí)則是在寫中國(guó)幾千年下來(lái)的政治權(quán)術(shù)論?！缎Π两愤@一小說(shuō)中，各個(gè)派系的掌門人或者是朝廷的執(zhí)政者，長(zhǎng)期陷入權(quán)位戰(zhàn)爭(zhēng)中，在爭(zhēng)奪的過(guò)程中用盡權(quán)術(shù)手段。其中定閑師太使用的便是“知己知彼”的戰(zhàn)略，所謂“不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”，這一權(quán)術(shù)十分重要，衡山派掌門莫大運(yùn)用的便是“韜光養(yǎng)晦”的權(quán)術(shù)。

2.3權(quán)謀

權(quán)謀是《笑傲江湖》中最突出的故事主線，《荀子·王霸》曾提及到“權(quán)謀立而亡”，可見(jiàn)權(quán)謀、權(quán)位、權(quán)術(shù)三者是不可分割的。東漢時(shí)期的班固也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，善用權(quán)謀者將權(quán)謀用于正道可以堅(jiān)守國(guó)家，權(quán)謀奇用者可以排兵布陣，由此可以看出得權(quán)謀者方可得天下?！缎Π两芬粫锌芍^是對(duì)權(quán)謀做出了細(xì)致的概括，江湖中善思權(quán)謀者頗多，這就造成了江湖處處險(xiǎn)惡，處處施計(jì)用謀的險(xiǎn)惡局面。

3.權(quán) 、術(shù)、謀之間的關(guān)系以及對(duì)人物形象塑造的影響

3.1陷入無(wú)盡的派系爭(zhēng)斗

權(quán)、術(shù)、謀三者之間的關(guān)系十分緊密，權(quán)、術(shù)、謀之間的關(guān)系會(huì)對(duì)書中人物的形象塑造構(gòu)成影響。福州福威鏢局的少主林平之和青城派之間有滅門之恨；正派與日月神教也沖突矛盾重重；日月神教的內(nèi)訌也頻頻發(fā)生；華山派的氣宗與劍宗常年不和；岳靈珊與季鏢頭之間的仇恨也存在數(shù)年，最后就是令狐沖傳奇的人生經(jīng)歷。這些江湖中的派系爭(zhēng)斗都是權(quán)、術(shù)、謀的運(yùn)用所導(dǎo)致的，可見(jiàn)《笑傲江湖》的權(quán)、術(shù)、謀處處可見(jiàn)，并且對(duì)這些爭(zhēng)斗之間的描寫可謂是淋漓盡致。

3.2人物趨向類型化

《笑傲江湖》的后記中涉及到東方不敗、任我行、左冷禪和岳不群幾位人物，起初在閱讀《笑傲江湖》時(shí)，看到的并不是武林高手而是政治上謀權(quán)論者。小說(shuō)中處處充滿政治謀論的高手，人物也漸漸趨向類型化，從一開(kāi)始就將人物的形象塑造鮮明?！缎Π两沸≌f(shuō)中的人物形形色色，人才更是輩出。《笑傲江湖》所描述的故事人物沒(méi)有一個(gè)是真實(shí)的，且人物所處的年代也模糊不清，其中突出的愛(ài)情故事也不是完美的，但是人物的形象確愈漸類型化。

3.3人物性格形象塑造細(xì)致

《笑傲江湖》小說(shuō)中的令狐沖雖然開(kāi)始并未出現(xiàn)，但是讀者可以借助其他人的口中得知令狐沖的為人處世之道，令狐沖為人放任不羈，崇尚人性的自由，受不得規(guī)矩的束手束腳。《笑傲江湖》小說(shuō)中有一情節(jié)，令狐沖與田伯光的斗智斗勇中就可以看出，他是那種做大事者不拘小節(jié)的人。雖與田伯光有恩怨，但是在大事中仍然可以與田伯光化干戈為玉帛，更加表現(xiàn)出了令狐沖的意氣風(fēng)發(fā)和年輕沖動(dòng)。令狐沖與風(fēng)清揚(yáng)的會(huì)面則又體現(xiàn)出其聰明才華，《笑傲江湖》整篇小說(shuō)都將人物的形象塑造的極其細(xì)致。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，《笑傲江湖》所描述的故事人物沒(méi)有一個(gè)是真實(shí)的，且人物所處的年代也模糊不清，其中突出的愛(ài)情故事也不是完美的?！缎Π两饭适聫拈_(kāi)篇到結(jié)束，正派的武功秘籍就若隱若現(xiàn)，爭(zhēng)奪武林秘籍和武功天下第一的地位，這些都是在爭(zhēng)逐權(quán)位，此外《笑傲江湖》中也寫出了作者金庸對(duì)生活的態(tài)度以及對(duì)人性的贊美。

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