黃莉+楊燦+楊定海+范冬英

摘要：通過對美孝村走訪探查，從村落布局、院落格局、歷史背景、宗教文化等方面進行研究，推演并還原出美孝村原初村落的可能形態(tài)，在此基礎(chǔ)上研究其防御系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)美孝村古村落在空間上形成了“植物—圍墻—村口—石門—道路—院落—建筑”的多方面多層次防御系統(tǒng)。解析美孝村防御系統(tǒng)特點，并探究其形成原因。

關(guān)鍵詞：美孝村；古村落；防御系統(tǒng)

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2017）01-0016-06

收稿日期：2016-11-03

修回日期：2016-11-28

Abstract： Through the field research on Meixiao village， the paper infers an original village form from the elements such as village layout， courtyard pattern， historical background and religious culture.We find out the composition of defense system in Meixiao village is “plant-wall-entrance-stone gate-road-courtyard-building”， we also explore characteristics and formation causes of the defense system.

Key words： Meixiao Village； Ancient Village； Defense System

引言

海南省?？谑械难蛏降貐^(qū)是自古多次火山爆發(fā)形成的山地，地域范圍之內(nèi)有數(shù)座萬年前噴發(fā)的休眠火山，方圓千里野草叢生，樹木茂盛，巖石遍地，具有獨特的火山地質(zhì)景觀。而美孝村就位于羊山腹地之中，整個村子均由當(dāng)?shù)靥赜械幕鹕绞呶萁ㄖ?gòu)成，是保存最為完整的火山石村落之一。初訪美孝村，四周綠蔭遮蔽，古墻舊瓦，殘垣斷壁，到處都是歷史留下的痕跡。這里斑駁的圍墻、曲折的巷道、堅固的院落建筑、茂密的植物、具有神秘色彩的祠堂廟宇等，均隱隱展現(xiàn)出整個美孝村為抵抗外侵、自我保護的意識。

防御意識是一種“潛意識”[1]，潛移默化著中國傳統(tǒng)聚落的形態(tài)與空間布局。防御既是一種客觀存在，即利用、借助空間環(huán)境的各種便利及優(yōu)勢，對各種不安定因素進行主動性的自我保護，同時也是主觀的心理安慰，即對“安全感”的滿足。人們所防御的侵害就是客觀或主觀存在的不安定因素，包括外侵內(nèi)擾，可以是外界的自然災(zāi)害、人禍戰(zhàn)亂，也可以是由內(nèi)而起的秩序破裂。人們抗御侵害的時候，需要在物質(zhì)上達到充分準備以對抗內(nèi)外侵害，并在精神上武裝自己?！爸参铩獓鷫Α蹇凇T—道路—院落—建筑”的多層次防御系統(tǒng)造就了美孝村強烈的防御個性。

1村落的原有形態(tài)

1.1原初村落形態(tài)線索

1.1.1現(xiàn)有重要遺存要素

美孝村內(nèi)現(xiàn)如今還殘存著當(dāng)時的石門與一部分圍墻舊址。據(jù)記載，村民于光緒年間（1875年）始建筑圍墻，將村落圍合起來，或壘石而建，或與外圍建筑山墻相連，共同形成長1 780 m、高6 m、寬2 m的全村保障。村內(nèi)5座石門與環(huán)村圍墻相連，分別為入口村門、龍仙門、東閂門、東南秀氣和南定門，為進出村子的重要交通節(jié)點。

1.1.2村民口述

據(jù)村民口述，最早美孝村的村口位于村子?xùn)|面，當(dāng)?shù)赜小皬挠疫吶氪濉钡牧?xí)俗。村民口述內(nèi)容也與村內(nèi)現(xiàn)狀村內(nèi)最早祠堂位于入口村門附近，坐西向東，也與現(xiàn)存村內(nèi)建筑朝向相符，符合海南村落建筑特點。在一向看重血緣姓氏的海南村落，祠堂如此重要的建筑位于村口也是村口舊址所在的佐證之一。

1.1.3地理地貌耦合

美孝村位于羊山火山地區(qū)，西面背靠馬鞍嶺火山口，于緩坡之處選擇平坦之地。在村子的東邊修有一口揚羅古井，在雨水充沛的時節(jié)也能積存一小片水塘，這也正符合傳統(tǒng)村落選址中“背山面水”原則，所以村子的最早入口位于東面是合理的。村落選址布局與所在地理地貌耦合也是原始村落形態(tài)的佐證之一。

1.2原有村落形態(tài)復(fù)原

美孝村現(xiàn)有村落是改革開放后在原有形態(tài)上迅速擴張的結(jié)果，已突破村落原有的傳統(tǒng)界限。為便于解讀傳統(tǒng)村落防御體系，根據(jù)上述線索，主要考慮環(huán)村圍墻的遺址與石門方位，并結(jié)合美孝村古老建筑現(xiàn)狀與改變，將原有村落形態(tài)復(fù)原（圖1）。

2 層級遞進的空間防御系統(tǒng)解讀

傳統(tǒng)村落布局受到自然環(huán)境、宗族禮制、文化心理等因素的影響，布局形式往往靈活多變、不拘一格。不同的影響因素造就不同的豐富多彩的村落布局形式。然而受憂患意識的影響，美孝村在空間布局上，由內(nèi)至外形成了“植物—圍墻—村口—石門—道路—院落—建筑”多層次的由外向內(nèi)層層遞進的防御體系。

2.1防御系統(tǒng)解讀

2.1.1抵御之“掩”——植物

受到外侵時，美孝村外圍的農(nóng)田首當(dāng)其沖，成為第一道防護林。美孝村周圍環(huán)繞著茂密的農(nóng)田，農(nóng)田之間由高1.2～1.5 m、火山石壘疊而成的矮墻分割?；鹕绞珘Σ粌H僅起到劃分農(nóng)田所有權(quán)的作用，因為層層疊疊，錯落無序，使整片農(nóng)田仿佛石砌迷宮，讓人迷失其中東西難辨，猶如困獸（圖2）。此外，村中家家戶戶前庭后院無不栽樹種菜，也不乏枝繁葉茂的參天古樹，結(jié)合低凹的地形形成一種天然的綠色屏障，將整個村落掩映于高大闊葉林、灌木林之間，使美孝村僅隱隱約約露出蹤跡，猶如羊山地區(qū)星羅棋布的村落中最為不起眼的一個，從而起到防御的功能。

2.1.2抵御之“隱”——村口

美孝村原有村口距離主路1 km，由一條綠植掩映、蜿蜒崎嶇的小路連接。從小路轉(zhuǎn)輾進入村門，美孝村宗祠便豁然眼前，這正是《桃花源記》中“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！钡恼鎸崒懻?。然而村口最獨特之處就在于入村之后還要通過曲曲折折的火山石田壟才能到達村子的核心（圖3）。如此多重的入口布局方式使得整個村子有一種不得門可入的感覺，交通系統(tǒng)復(fù)雜，從而起到防御功能。同時入口村門（圖4）旁的圍墻上供奉著土地公，加上入口處的宗祠，無不體現(xiàn)著村民的精神武裝、尋求祖先神靈庇護的強烈心愿。

2.1.3抵御之“阻”——圍墻與石門

美孝村是集中封閉式村落，村落中住宅集中，生活區(qū)域與外界有明顯的物理阻斷（圍墻），具有空間上的相對獨立性，也是整個村落居住區(qū)最強的防護。圍墻高6 m，寬2 m，或和外圍建筑山墻相連。高大堅固的圍墻將村落核心圍合，有效阻止外界侵害襲擊。當(dāng)然，圍墻同時配備有石門，北邊沿路設(shè)3個石門，南邊設(shè)1個石門形成南北相對，再加上東邊的入口村門。石門僅人高，搭配高大的圍墻兼?zhèn)潆[蔽與實用的功能。一定程度上，圍墻與石門組成了美孝村對抗外侵的一道最堅實的防線（圖5）。每當(dāng)夜幕降臨，石門全部關(guān)鎖由村民輪流守衛(wèi)，賊匪不敢冒犯，使村內(nèi)居民平安度過賊匪蜂起的動亂年代。

2.1.4抵御之“惑”——道路

美孝村內(nèi)道路有主路支路之分，主路寬度1.5～2.0 m，并延伸出寬1.0～1.5 m的支路到達各家各戶。道路整體布局曲折迷離，呈樹枝狀分布，以三叉路口為多，連通走向毫無蹤跡可尋，外來者易受迷惑，不知身在何處。建筑或以山墻靠路，或背對道路（圖6），制造出時刻有人監(jiān)視的氛圍。村民們因為從小生活于此，對環(huán)境無比熟悉，一花一樹，一草一石，皆了然于心，具有很高的認同感與方向感。但若是入侵的外敵，便很難在短時間內(nèi)掌握這里的道路分布，無跡可尋的道路會造成一種神秘的氛圍，使入侵者產(chǎn)生畏怯心理并知難而退，從而達到防御、保護村民安全的目的。

獨立院落相對村落而言是一個密閉的空間，是“住防合一”原則[2]的體現(xiàn)。美孝村內(nèi)院落均沿道路分布，家家戶戶都有院子，均為獨院式布局方式，院落制式多數(shù)為二合院、三合院，個別為單合院。院落圍墻與建筑山墻銜接，高度一般為1.5～2.0 m，保證院內(nèi)采光良好的同時也遮擋院外的視線，空間被圍合成封閉的私密空間，而村落的大集體也被劃分為家庭小組織，便利于村民生活的同時也成為體制最小的防御機制。獨立院落不僅是對抗外侵的最后一道防線，也是對抗本村內(nèi)擾的首要保障。

院落抵御之“密”也體現(xiàn)在村內(nèi)院落的緊密布局。美國建筑師簡？雅各布斯（Jane？Jacobs）發(fā)表過理論“密度稀疏并不能保證居民擺脫犯罪和擔(dān)心，相反適當(dāng)?shù)母呙芏葏s能給聚落帶來活力”[3]，合理的高密度村落布局能使村落充滿力量，例如福建的土樓內(nèi)單體“院落”緊密的布局排列，使其在防御外敵方面功能顯著。美孝村院落整體布局緊湊，相鄰院落距離較近，無巷道分隔，相鄰院落之間距離不超過1 m，房子往往只有一面臨街，故村落整體布局較為緊湊整齊（圖7）。這種高密度的群居模式正是居民團結(jié)一心共同抵御外侵的體現(xiàn)，實現(xiàn)物質(zhì)防御增強的同時給予村民極大的心理安全感。

2.1.5抵御之“固”——建筑

建筑是村落抵御的最后底線，抵御之“固”體現(xiàn)在構(gòu)造技巧與建筑材料的選取方面。

美孝村建筑的外墻砌筑分為三種，一種為“四面光”，主要表現(xiàn)為手工打磨的平整程度堪比現(xiàn)代機械切割程度，火山石大小一致貼合程度極高，一般是富裕家庭和地位高的建筑才會使用，如村中的孔子學(xué)堂；另一種為調(diào)和黃泥、草等材料，填補原始形狀的火山石之間縫隙而砌筑墻體。這種方式所砌筑的墻面雖不如“四面光”平整美觀，但也相當(dāng)結(jié)實可靠；第三種是最常見的直接用毫無加工的火山石砌筑，一般將大塊火山石壘壓于最底層，石塊由下至上逐漸變小，這種墻面雖然表面粗糙，縫隙較大，但由于自下而上使用由大到小的火山石，非常堅固，故能屹立不倒。屋頂使用“仰合瓦”，瓦片較薄，寬大，防止臺風(fēng)吹掉瓦片，屋脊用磨制的火山巖石條壓頂[4]，這種方式是對于?？谂_風(fēng)頻發(fā)的當(dāng)?shù)貧夂驐l件的應(yīng)對措施。美孝村地處低緯度太平洋臺風(fēng)區(qū)，常常出現(xiàn)臺風(fēng)伴雨的氣候。故此，美孝村的建筑不論貧富，民居或是宗祠都是一層低矮建筑，低矮的房屋迎風(fēng)面積小，可抵御臺風(fēng)，還能有效防止陽光直射和雨水濺到墻面而侵蝕墻面，這些優(yōu)點對于對抗熱帶氣候極為重要。

火山石作為當(dāng)?shù)貕w材料的主要原因，一是當(dāng)?shù)鼗鹕绞Y源豐富，二是火山石本身具有孔隙結(jié)構(gòu)透氣性好、抗風(fēng)化、防火的特點。建筑主體上穿斗式的木梁架結(jié)構(gòu)主要使用當(dāng)?shù)啬静?，如菠蘿蜜木材和荔枝木材，質(zhì)地堅硬，是良好的建筑材料，能防蟲蛀不易腐化。

2.2守衛(wèi)系統(tǒng)解讀

一個對抗外敵的完整系統(tǒng)不應(yīng)只能對抗外敵，還應(yīng)該在圍困之際儲備有以保存性命的生活必備品，例如食物與水源。所以美孝村多方面多層次的防御系統(tǒng)也包括守衛(wèi)系統(tǒng)。

2.2.1食物

除圍墻外面村子四周的成片田壟，圍墻內(nèi)也存在著少量的農(nóng)田。圍墻與農(nóng)田銜接起來，將村子的生活核心包圍。不論是農(nóng)田中主要種植的黃皮Clausena lansium，還是村中庭院村民信手而植的椰子樹Cocos nucifera、菠蘿蜜Artocarpus heterophyllus、楊桃Averrhoa carambola、番木瓜Carica papaya等本地鄉(xiāng)土果樹品種，都可以在村落危難之時滿足果腹之需，維持生命。

2.2.2水源

村子圍墻之中有一口“揚羅古井”，位于農(nóng)田與生活核心的交界處（圖8），既能滿足村民平時生活用水，也能滿足村內(nèi)小片農(nóng)田的灌溉。然而，水井選址于此最為重要的考量還是在侵害來犯之時，即使被圍困于村中與外界隔絕，也能保證水源充足，度過艱難時刻以尋求生機。

3 防御系統(tǒng)形成原因探析

3.1自然條件惡劣

美孝村坐落的羊山地區(qū)多為臺狀平底或者起伏較為平緩的丘陵，整個村莊位于與外圍農(nóng)田存在高差約2 m的緩坡之上，缺少針對猛獸的天然地勢屏障，故只能人為創(chuàng)造例如植物屏障、圍墻、復(fù)雜的交通系統(tǒng)等防衛(wèi)措施。加之該地區(qū)為紅土土質(zhì)，紅土下層仍有厚厚的玄武巖地層，致使水資源極度缺乏。條件之艱苦，從流傳于此的諺語“不嫁金，不嫁銀，數(shù)數(shù)檐下缸多就成親”可見一斑。然而美孝村民靠自己的智慧與雙手，創(chuàng)造自外向內(nèi)層層遞進的空間防御體系，以“抱團取暖”之姿共同抵御外敵，隔絕外界猛獸襲擊，保護稀缺資源。

3.2人口遷移動蕩

海南島人口除卻原住黎族，其他民族均由大陸遷移而來。原住人口與外來人口在相互融合的過程中的摩擦也是防御機能產(chǎn)生的原因之一。美孝村也是遷址村落，由陳四官、陳五官兩兄弟于明代嘉靖年間舉家遷移而來，在美孝村開墾定居。隨后又吸納入勞姓人家，組成陳、勞兩姓氏群居的群體結(jié)構(gòu)。團結(jié)一心共同抵御外侵者是這些后遷入羊山腹地的美孝村村民安身立命的重中之重。經(jīng)歷了動蕩與不安后穩(wěn)定下來，美孝村先民形成了強烈的憂患意識，這仿佛是一種刻骨的生存本能、心理積淀，滲透于村落修建的方方面面。直至現(xiàn)在，美孝村支系已從陳念公后裔第十六世起源，發(fā)展到第二十七世家。

3.3戰(zhàn)爭紛亂

羊山地區(qū)資源匱乏，資源的掠奪尤其是水源的掠奪常常導(dǎo)致戰(zhàn)禍發(fā)生，自建村伊始，美孝村就外患不斷。不僅如此，抗日戰(zhàn)爭時期日寇也曾多次組織對美孝村實行大掃蕩。為避賊匪與日寇，美孝村的防御系統(tǒng)有著易守難攻的特點并帶有軍事性目的，所以圍墻高6 m，寬2 m，堅實而牢固，并僅設(shè)三處小門，在臨路部位都設(shè)有槍炮眼，頗有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的戰(zhàn)略考量，可同時滿足避難、守衛(wèi)、戰(zhàn)斗等要求。美孝村村民正是憑借著圍墻的掩護和巧設(shè)其中宛如迷宮的巷道，一次次擊退賊匪與日寇的侵略。

3.4宗族文化

陳四官、陳五官兩兄弟遷至美孝村后，開枝散葉繁衍生息，逐漸形成了以“陳氏”為中心的宗族信仰。與此同時，村與村之間形成了不同并相互對抗的宗族文化。隨著時間的更迭，自發(fā)形成的宗族文化被美孝村村民嚴格執(zhí)行，正所謂“舉頭三尺有神明”，宗族文化像一把無形的戒尺約束規(guī)范村民的行為舉止。正是因為宗族文化的教化約束作用，村民上下團結(jié)一心擰成一股力量，共同抵御外敵，在守衛(wèi)方面起著最為重要的凝聚人心的作用。

4 總結(jié)

美孝村防御系統(tǒng)是隨著時間的推移、歷史的發(fā)展逐漸完善成熟的。雖然隨著美孝村擴大，舊時的火山石房屋與村墻受長時風(fēng)雨侵蝕和人為破壞而殘缺不全，但其防御系統(tǒng)仍有跡可循。美孝村村民在當(dāng)時有限的構(gòu)筑技巧下采用本地現(xiàn)有材料，結(jié)合地勢地貌，巧妙地結(jié)合建筑農(nóng)田，最終完成“植物—圍墻—村口—石門—道路—院落—建筑”的多方面多層次防御系統(tǒng)構(gòu)造。對美孝村防御系統(tǒng)特點與形成原因的解剖分析對美孝村以及瓊北地區(qū)古村落的研究具有重要意義。

注：本文圖片均為作者根據(jù)現(xiàn)場繪制，照片為作者自攝。

參考文獻：

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[4]楊定海. ?？谌搴拦糯迦司迎h(huán)境解析[J]. 華中建筑，2010（4）：114-116.