齊龍飛+王巍

【摘要】顏色詞是人們認知的重要組成部分，漢英民族在認知顏色詞的過程中，都不同程度的受到文化因素的影響，既表現(xiàn)出相同的一面，又展露出相異的一面。本文從顏色詞入手，以“紅”這一焦點色對漢英語顏色詞及其隱含的文化內(nèi)涵進行了初步比較分析，并指出顏色詞的認知是基于轉(zhuǎn)喻的理據(jù)。

【關(guān)健詞】顏色；顏色詞；認知

一、引言

無論是漢語還是英語，顏色詞的研究歷來為學(xué)界所重視。顏色作為基本的認知域，是認知不可獲缺的一部分，也與人類生活緊密相連，息息相關(guān)，人們無時無刻不在與顏色打交道，“你最近又曬黑了，”“這是哪家的孩子，灰毛烏嘴的，”“You look pale，”“He is a green hand?！钡鹊?，這充分反映出顏色詞已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ罘椒矫婷?。大千世界顏色更是千差萬別，種類繁多，成語“五顏六色”、“五光十色”、“萬紫千紅”等就恰好印證了這一點。

二、顏色詞

顏色詞是語言中用來描述顏色的詞匯，其背后隱藏著深厚感情色彩和文化因素。顏色種類各異，但見諸于語言，顏色詞則遠沒有顏色來的那樣紛繁復(fù)雜。20世紀(jì)五六十年代，人類學(xué)家Brown和Lenneberg調(diào)查發(fā)現(xiàn)總共約有7500，000種顏色可以識別，但是我們?nèi)匀豢梢杂弥饕念伾~匯將其定義（轉(zhuǎn)引自 溫格瑞爾 & 施密特，2009）?，F(xiàn)實世界中每種顏色都有其特別的物理屬性，以此與其他顏色區(qū)別開來。伯林和凱1969年對顏色詞跨語言的研究發(fā)現(xiàn)了其內(nèi)在規(guī)律。不同的語言具有不同的基本顏色詞，最多的有十一個，如英語；最少的只有兩個。語言包含基本顏色詞的數(shù)量和種類選擇具有以下規(guī)律：黑/白>紅>黃/藍/綠>棕>粉/橙/灰/紫（趙艷芳，2001）。王寅（2011）指出，這十一個基本顏色詞，分別對應(yīng)十一種焦點色，互不蘊含，表達這些焦點色的詞語都為語言中基本詞匯，先于其他顏色詞而被習(xí)得，這些基本顏色詞具有如下顯著特征：

1、構(gòu)詞簡單，都由單個字詞組成；

2、使用頻率高；

3、運用范圍廣，無甚搭配限制；

4、中心焦點色清楚，但邊界不確定。

三、英漢基本顏色詞的文化內(nèi)涵對比

文化對顏色詞演變有制約作用，同時顏色詞文化意義又反映了豐富文化內(nèi)涵。中西方文化中表示顏色的詞語都很豐富，色彩不僅具有明顯的美感功能，同時還具有豐富的信息功能；各種顏色在不同民族文化背景下具有不同象征意義和文化內(nèi)涵。由于國情、民俗、宗教、文化、地理差異，母語和英語詞匯不存在完全對等，其引申意義也不是簡單字面意義的慣性推理。英漢顏色詞在構(gòu)成、搭配、意義及運用中無時不受到文化因素的制約（陳莉莉，1996）。

以紅色為例，中國人以“紅”為貴，源于古代日神崇拜。太陽從東方升起，呈現(xiàn)出火紅之色。紅色象征著幸運、幸福、吉祥如意，如紅顏知己，紅袖添香，紅粉佳人。《詩經(jīng)》中有“貽我彤管，彤管有煒”，這些美好的含義甚至大大超過紅色本身所最容易激發(fā)的諸如活力、激情、暴力和危險等感受，因而被廣泛用于婚禮、生日及其他一些慶典。特別是在紅色和中國革命相聯(lián)系以后，其代表的活力和激情等正面情緒被大大強化，如紅軍，紅色革命根據(jù)地等。在中文里可以很容易地發(fā)現(xiàn)諸如“紅人”、“紅利”、“紅光滿面”。中國每每過年，家家戶戶掛紅燈，貼紅對聯(lián)，表示喜慶、熱鬧。

一方面，西方文化中紅色主要指鮮血（blood）顏色，在西方人心中是奔騰在人體內(nèi)的“生命之液”。一旦鮮血流淌下來，生命之花也就凋謝。所以red使西方人聯(lián)想到“暴力”和“危險”產(chǎn)生了一種顏色禁忌。另一方面，通用日歷中，凡是表示新年元旦、春節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日都會印以紅色以示區(qū)分，即red-letter days，其它則用黑色表示。美國人過圣誕節(jié)，也喜用紅色，用以象征喜慶，無論是商店、家庭、公共場所的主色調(diào)都以紅色為主。英國皇家禁衛(wèi)軍筆挺紅絨軍服和伊麗莎白女王的紅外套，證明英國人也是一個酷愛紅色的民族。另外，紅色是最能激發(fā)人情緒的顏色，它熱情、興奮、充滿活力，極具喜慶色彩。鋪紅地毯（roll out the red carpet for someone）則表示對貴客熱情接見招待。

四、漢英顏色詞的認知理據(jù)

從認知上講，文章提到的11個顏色詞，地位并不相同，具有層級蘊含性，即按一定的規(guī)律分等級排列（王寅 2007）。

（黑/白）→紅→（黃/綠/藍）→褐→（紫/粉/橙/灰）。

上述表明，如果一種語言只有兩種顏色詞，那就是黑和白；如果語言只有三種顏色詞，那就是前三種，以此類推。晝夜黑白對立人們最早習(xí)得了黑白這兩個顏色詞，隨著時間推移，人們逐漸習(xí)得了其他顏色詞。這也體現(xiàn)了認知的先后順序，由近及遠，從簡單到發(fā)雜，由具體到抽象。人們對顏色詞的認知從空間事物具體顏色開始，擴展到心理等方面。我們可以看出，轉(zhuǎn)喻在顏色詞的認知中發(fā)揮了決定性作用。認知學(xué)派Lakoff & Johnson認為轉(zhuǎn)喻不僅僅是一種修辭，更是人們認識世界的一種思維方式（2003：29）。轉(zhuǎn)喻基于兩個范疇的接近和突顯的關(guān)系。顏色詞作為一種基本認知范疇，往往有很多屬性，而人們由于思維的局限性，認知過程中往往選取其中凸顯的層面來集中表述，如“Every bean has its blacks?！币灿∽C了這一點。無論是白色、黑色還是紅色，都是多維的，都具有很多個側(cè)面，在不同的情況下，會表現(xiàn)出相異的屬性。王文斌（2008）認為，每一個事物的不同的側(cè)面在特定的認知域中，可能只有其中的某一側(cè)面被激活，而其他的側(cè)面則處于被淡化或潛在的蟄伏狀態(tài)。一旦一個側(cè)面獲得突顯，并成為焦點，就會對其他側(cè)面起到抑制作用。也就是說，顏色詞的認知過程，摻雜進了轉(zhuǎn)喻的作用。我們認為這一點是顏色詞的認知理據(jù)。

五、結(jié)語

顏色詞在人們生活中起著重要作用，也是人們認知范疇的不可或缺的組成部分，本文通過對比漢英白、黑、紅三個焦點顏色詞發(fā)現(xiàn)，顏色詞的認知與轉(zhuǎn)喻緊密相連，得出轉(zhuǎn)喻是顏色詞的認知理據(jù)這一結(jié)論。

【參考文獻】

[1] Lakoff， J & M. Johnson. Metaphors We Live By[M]. Chicago： The University of Chicago Press， 2003.

[2] 陳莉莉. 試析漢英顏色詞的社會文化差異[J]. 解放軍外語學(xué)院學(xué)報， 1996，2.

[3] 王文斌， 熊學(xué)亮. 認知突顯與隱喻相似性[J]. 外國語， 2008（5）.

[4] 王 寅. 認知語言學(xué)[M]. 上海： 上海外語教育出版社， 2007.

[5] 王 寅. 什么是認知語言學(xué)[M]. 上海： 上海外語教育出版社， 2011.

[6] 溫格瑞爾·弗里德里希， 施密特·漢斯尤格. 彭利貞， 許國萍， 趙 微， 譯. 認知語言學(xué)導(dǎo)論[M]. 上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社， 2009.

[7] 趙艷芳. 認知語言學(xué)概論[M]. 上海： 上海外語教育出版社， 2001.

【作者簡介】

齊龍飛（1988—），男，山東濰坊人，碩士學(xué)位，濟南大學(xué)泉城學(xué)院教師、助教，主要研究方向：認知詞匯語義學(xué)、對比語言學(xué)。

王巍（1984—），男，浙江紹興人，碩士學(xué)位，浙江省新昌中學(xué)助教，主要研究方向：二語習(xí)得。