張家洋

摘要：本文深入分析了如何正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)繪畫空間感的內(nèi)在精神，并探討了中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)的各種特點(diǎn)，旨在正確、全面地認(rèn)識中國傳統(tǒng)繪畫的空間感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫 空間 意識 表現(xiàn)

中國繪畫空間具有主觀性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，而形成這種特點(diǎn)要受到思想、文化、意識的影響。中國畫家在繪畫中都帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩，他們想通過繪畫表達(dá)內(nèi)心的情感。

一、中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)中的空間意識

中國傳統(tǒng)繪畫在空間表現(xiàn)中打破了一個(gè)視點(diǎn)的限制，它是在多個(gè)視點(diǎn)中進(jìn)行觀察和描繪，是畫家多視覺的觀察和整合，且畫面的視點(diǎn)是游動(dòng)的。這種表現(xiàn)方式就是空間時(shí)間化的具體體現(xiàn)，它在畫面中體現(xiàn)為多視點(diǎn)、多角度和景象的多時(shí)空。正是由于這種感受空間萬物的獨(dú)特方式，才使得中國傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)中擁有了“散點(diǎn)透視”和“流動(dòng)透視”這兩種處理畫面的特殊手法，進(jìn)而在“仰觀俯察、遠(yuǎn)近取與”的動(dòng)態(tài)觀察中，把握到一個(gè)全方位的空間。

中國傳統(tǒng)繪畫在空間表現(xiàn)中還體現(xiàn)了空間節(jié)湊化的特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)畫家在一明一暗、一虛一實(shí)的節(jié)湊中把握著空間萬象。中國傳統(tǒng)繪畫注重虛實(shí)、開合、動(dòng)靜、張弛等辯證因素，這就體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫較強(qiáng)的節(jié)湊意識。

二、中國傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)的主要特點(diǎn)

1.空間表現(xiàn)的意象化

中國傳統(tǒng)繪畫意象的空間表現(xiàn)特點(diǎn)突出體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，表現(xiàn)手段的意象化；第二，虛擬現(xiàn)實(shí)對比的巧妙運(yùn)用；第三，“重疊”關(guān)系的表現(xiàn)空間；第四，以對立統(tǒng)一的辯證方法組織畫面空間。這四個(gè)方面相互作用，造就了中國傳統(tǒng)繪畫空間以表現(xiàn)主體意識為主，輕視摹仿客觀事物的特點(diǎn)，使畫面空間表現(xiàn)既超越了客觀物象的真實(shí)空間形態(tài)，又沒有完全脫離客觀物象的空間形態(tài)，追求“似與不似之間”的表現(xiàn)效果。

2.節(jié)湊化流動(dòng)的空間表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)繪畫空間的流動(dòng)，具體表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：第一，畫家在表現(xiàn)實(shí)際空間時(shí)的視點(diǎn)并不局限于一個(gè)，而是在時(shí)間流程中“仰觀俯察”，具有流動(dòng)性；第二，畫家在“經(jīng)營位置”時(shí)，會(huì)把多個(gè)時(shí)空的視覺印象整合在一起，打破了焦點(diǎn)的透視方法，使得畫面隨主觀表現(xiàn)的需要而擴(kuò)展，具有流動(dòng)性。

三、中國傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)特點(diǎn)形成的主要原因

1.“天人合一”思想與中國藝術(shù)的思維模式

“天人合一”思想的精髓在于崇尚人與自然萬物的和諧統(tǒng)一，視萬物為一個(gè)有機(jī)的生命整體，置萬物于一個(gè)相互依存的生命系統(tǒng)之中。對待天、地的自然關(guān)系上，中國藝術(shù)的思維模式體現(xiàn)出明顯的一致性，即都崇尚“天人合一”，主張萬物一體。

2.“天人合一”思想對中國傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)的影響

在“天人合一”的思想觀念影響下，中國傳統(tǒng)繪畫在空間表現(xiàn)上超越了對客觀物象外在形態(tài)和現(xiàn)實(shí)空間的描摹，追求人與自然、主觀與客觀相容的審美境界，注重表現(xiàn)萬物的升級和主體的內(nèi)在精神，追求氣韻生動(dòng)和意境，并形成了獨(dú)特的透視方式。

四、中國傳統(tǒng)繪畫中繪畫空間表現(xiàn)特點(diǎn)形成的主要原因

1.“天人合一”思想在中國傳統(tǒng)繪畫空間中的表現(xiàn)

“天人合一”思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在它的影響下，中國文化形成了整體、宏觀的思維模式和獨(dú)特的審美趣味，以及特有的“民族心理結(jié)構(gòu)”，使繪畫形成了別具一格的空間表現(xiàn)特點(diǎn)。

2.“傳神論”對中國傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)的影響

受中國古代哲學(xué)中“形神論”影響，“傳神”一直是中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)的核心問題。顧愷之的“傳神論”一經(jīng)提出，就成為指導(dǎo)繪畫表現(xiàn)的重要理論，他主張“傳神寫照”和“遷想妙得”。雖然歷史上的名家學(xué)者對“形神”的認(rèn)識各有不同，但自“傳神論”提出后，強(qiáng)調(diào)神的重要性成為繪畫主流。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫受歷史、文化的影響，形成了獨(dú)具特色的審美趣味和空間表現(xiàn)特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)繪畫在空間表現(xiàn)形式上體現(xiàn)為以線和墨色為主、色彩為輔，注重線條的節(jié)湊感和韻律感，以豐富的表現(xiàn)力，捕捉繪畫對象的神韻風(fēng)采，體現(xiàn)出主體精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾昕.中西傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)比較研究[J].藝術(shù)百家，2013，（S2）.

[2]徐學(xué)凡.中國傳統(tǒng)繪畫空間意識的特性[J].文藝爭鳴，2011，（4）.

（作者單位：江西省九江市濂溪區(qū)虞家河鄉(xiāng)中心小學(xué)）