丁學(xué)東

閱讀很重要，它對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，一所學(xué)校的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的文明進(jìn)步，一個(gè)民族的偉大復(fù)興，影響巨大。這里的“閱讀”就是讀書(shū)，讀好書(shū)。

閱讀很重要，它對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，意義深遠(yuǎn)。這里的“閱讀”也是讀書(shū)，讀好書(shū)。

一般認(rèn)為，前面兩段的“閱讀”是一個(gè)概念，說(shuō)的是一個(gè)意思，甚至很多語(yǔ)文教育工作者也默以為是。實(shí)則不然！這兩個(gè)“閱讀”是不完全一樣的。為了方便區(qū)別，前者（第1段中的“閱讀”）姑且稱之為一般性閱讀，后者（第2段中的“閱讀”）稱為語(yǔ)文閱讀。

語(yǔ)文教學(xué)需要的是語(yǔ)文閱讀。

什么樣的閱讀是語(yǔ)文閱讀呢？

我們閱讀的作品基本都是由三個(gè)要素組成，即內(nèi)容、思想和寫(xiě)法。文章敘述的事件、情節(jié)、人物、環(huán)境都屬于內(nèi)容，作品蘊(yùn)含的道理、作者的觀點(diǎn)、讀者的感受這些屬于思想，作品的布局謀篇、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、遣詞造句這些是寫(xiě)法。從語(yǔ)文的角度看，內(nèi)容和思想是“人文性”范疇的，指向的是文章“寫(xiě)了什么”；寫(xiě)法是“工具性”范疇的，研究的是“怎么寫(xiě)的”。一般性閱讀，閱讀的關(guān)注點(diǎn)在作品的內(nèi)容和思想，任務(wù)指向“寫(xiě)了什么”，其意義是：文以載道，由文悟道，因文生道；閱歷增加，視野逐漸開(kāi)闊，思維能力增強(qiáng)，人格精神得到提升……朱永新說(shuō)的“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的道理就在于此。語(yǔ)文閱讀，閱讀的關(guān)注點(diǎn)和任務(wù)除了作品的內(nèi)容和思想外，還更要關(guān)注寫(xiě)法，也就是關(guān)注作者的語(yǔ)言形式，研究“道”的同時(shí)，還要研究“法”，邊讀邊思考“作者是怎樣寫(xiě)的”“為什么這樣寫(xiě)”“這樣寫(xiě)有什么好處”，再具體一些，如，“這段寫(xiě)了什么”“作者的寫(xiě)作思路是怎樣的”“這句話有何深意”“這個(gè)詞語(yǔ)好在哪里”……其意義既有一般性閱讀所具備的，還有對(duì)優(yōu)秀作品寫(xiě)法的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)閱讀與寫(xiě)作的有效結(jié)合，“人文性”與“工具性”的和諧統(tǒng)一。

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)文閱讀，語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文課真?zhèn)蔚姆炙畮X?！吨袊?guó)石拱橋》教學(xué)中，教師如果只是關(guān)注到內(nèi)容——中國(guó)石拱橋的歷史悠久、形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，或只關(guān)注思想——我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧，而忽略或弱化對(duì)文章中的說(shuō)明結(jié)構(gòu)、說(shuō)明方法的學(xué)習(xí)，這樣的課就不是真正的語(yǔ)文課，是偽語(yǔ)文，假語(yǔ)文，或者說(shuō)是把語(yǔ)文課上成了歷史課?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)中，如果將學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)定位在“環(huán)?！?，這樣的課堂就成了政治課、地理課，而不是語(yǔ)文課?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，這樣的課很多！缺少語(yǔ)文閱讀的閱讀課，沒(méi)有語(yǔ)文味，是“種了別人的田，荒了自己的地”。

深圳語(yǔ)文特級(jí)教師劉俊祥在講授《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時(shí)，把教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)文中兩處寫(xiě)法的學(xué)習(xí)上。

一處是：

母親一念完那首詩(shī)，眼睛亮亮，興奮地嚷著：“巴迪，這是你寫(xiě)的嗎？多美的詩(shī)?。【蕵O了！”

“他晚上七點(diǎn)鐘回來(lái)。”母親摸摸我的腦袋，笑著說(shuō)。

“親愛(ài)的，我真不懂你這是什么意思！”母親嚷道，“這不是在你的公司里。巴迪還是個(gè)孩子，這是他寫(xiě)的第一首詩(shī)。他需要鼓勵(lì)。”

另一處是：

七點(diǎn)。七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半。父親還沒(méi)有回來(lái)。我實(shí)在等不及了。

目的很明確，劉老師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者“富于變化的人物對(duì)話描寫(xiě)”和“刻畫(huà)人物心情時(shí)的藝術(shù)性表達(dá)方法”。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)不是在教參中學(xué)來(lái)的，是教師“讀”來(lái)的，這個(gè)“讀”是教師備課時(shí)對(duì)教材的語(yǔ)文閱讀。只有教師不停留在一般性閱讀層面，才能在關(guān)注作品的內(nèi)容、思想的同時(shí)關(guān)注到寫(xiě)法，并能從中選取最有價(jià)值的部分（劉俊祥老師稱之為閱讀訓(xùn)練的價(jià)值點(diǎn)），讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)實(shí)踐。顯然的，這樣的語(yǔ)文教學(xué)就是通常所說(shuō)的“把教材當(dāng)成例子”，是“用教材教而不是教教材”，只有這樣的課才能使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到訓(xùn)練，語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。這樣的課語(yǔ)文味濃，是最值得推崇的語(yǔ)文課。

歌德有句話：內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有有心人得知，形式對(duì)于大多數(shù)人而言是一個(gè)秘密。我們作為語(yǔ)文老師和別的老師不一樣，在讀一篇文章的時(shí)候，就要有這個(gè)本領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)形式的秘密。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”他告訴我們讀文、作文，要重思想和情理，文道原本一體。他又說(shuō)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！边@喻說(shuō)了閱讀別人文章從中通曉內(nèi)容、習(xí)得寫(xiě)法對(duì)于自己作文至關(guān)重要的道理。這兩句話結(jié)合起來(lái)，正是對(duì)語(yǔ)文閱讀以及語(yǔ)文閱讀重要性最好的詮釋。