摘 要：作為大眾傳播媒介之一， 電影是一種最具娛樂性、最為通俗易懂、讀解成本相對最低的媒介。電影的政治功能是提升政治認知、激發(fā)政治情感以及灌輸政治意識形態(tài)。一些國家和政府常常運用電影這一政治溝通工具來影響公民政治思維的型塑，通過電影這一潛移默化的藝術(shù)方式來影響人們對于政治權(quán)威的認知、情感和態(tài)度。而動畫片《瘋狂動物城》就是通過政治隱喻來反思美國社會的深度和廣度。

關(guān)鍵詞：動畫片 價值觀 電影 新媒體

動畫片《瘋狂動物城》在網(wǎng)上出現(xiàn)了幾乎零差評的評價，在內(nèi)地上映了四十五天，累計票房達到十五億元，在內(nèi)地電影史上排第六，這也是排行榜前十名中唯一的動畫片?？催^的觀眾都眾口好評，這部動畫片不僅僅是制作精良的走心之作，而且作品用兒童的視角來反映美國社會問題的深度和廣度都達到了一種前所未有的高度。動畫片的思想性和藝術(shù)性結(jié)合的水準給觀眾帶來的感受確確實實是一種高山仰止的高度，無論是同時期上映的《星球大戰(zhàn)》還是國內(nèi)周星馳的《美人魚》都難以望其項背。

一、政治隱喻用一種“萌”的方式去體現(xiàn)

《瘋狂動物城》的故事是講述了小鎮(zhèn)兔子朱迪來到大都市動物城做警官，面對諸多的歧視，朱迪努力干出了一番事業(yè)，和伙伴狐貍尼克兩人一起破了一個大案子，最后正義戰(zhàn)勝了邪惡，從而得到動物城的認可。而整部動畫片的畫面充滿著浪漫夢幻色彩，動物形象設計以一種“萌”態(tài)去表現(xiàn)，如朱迪是可愛的兔子、伙伴尼克是只狐貍、樹懶是公務員等，表面上展現(xiàn)了一個美輪美奐的“烏托邦”動物城，而內(nèi)核卻通過這些看似”萌”的動物們來展現(xiàn)了當下美國社會現(xiàn)象，“而好萊塢的全球化在沖擊著中國民族電影工業(yè)的同時也通過色彩繽紛的電影形象推銷著美國商業(yè) 文化、政治、生活方式和價值理想，影響民族社群的文化認同和文化延續(xù)。”{1}

二、“美國夢”是影片的初衷

《瘋狂動物城》主人公兔子朱迪從底層通過一步步努力獲得整個動物城認可，用勵志來反映典型的美國夢。雖然兔子剛上班的時候遭到了各種歧視，但是通過朱迪的各種努力最終得到認可；同時，成為警察的狐貍尼克也在形象上慢慢開始轉(zhuǎn)變。這種政治意識形態(tài)和勇于通過個人努力去改變的過程，就是《瘋狂動物城》提倡的新的美國夢。朱迪的美國夢不僅僅只是當一名警察，她無形中影響了父母的價值觀、更正了狐貍尼克對兔子的歧視，更改變了警察牛局長對朱迪的任務分配。有了朱迪的出現(xiàn)，增加了第二只夢想當警察的兔子出現(xiàn)的可能性，同時也增加了第二只和兔子做朋友的狐貍。多元文化的包容性是不會自然出現(xiàn)的，只有通過大家努力去實現(xiàn)社會階層固態(tài)化外的夢，去爭取一個公平和公正的社會，才有可能實現(xiàn)。讓兔子勇于成為警察，讓食肉動物學習尊重一只兔子警察。而美國是一個移民國家，需要世界各地的優(yōu)秀人才進入這片土地，共同建設美國；為此提出很多關(guān)于保障每個人人權(quán)的、平等工作權(quán)、生存權(quán)，等等的口號，以保障每個從底層努力拼搏出來的人的合法利益。這些都是這個國家能夠快速走上上升通道的一個重要推動力，所以美國夢是美國國家的主流價值觀，而美國夢和中國夢是有區(qū)別的，中國夢是強調(diào)國家夢想的實現(xiàn)進而帶動個人價值的提升，而美國夢是推崇個人夢想的實現(xiàn)，通過個人價值的提升推動整個國家的發(fā)展，這兩種不同的思路都在各自國家進行表現(xiàn)，而《瘋狂動物城》就是美國夢的直觀反映，通過弱勢人物的努力最后得到社會認可，也是和好萊塢電影的價值觀一脈相承的。

三、種族歧視的另類體現(xiàn)

通過朱迪和尼克能感受到各種各樣的歧視無處不在，主人公朱迪剛來到警察局報到時，門口的豹警官說：“你簡直太可愛了?！倍藭r朱迪就表現(xiàn)出反感，她認為因兔子的嬌小、無力、弱勢和可口等感受，兔子在無形之中都有一種被歧視的感覺。在美國對黑人的歧視已經(jīng)持續(xù)多年，黑人與黑人之間可以說：“你這黑鬼?！比绻@句話由白人說出就會觸及社會非常敏感的神經(jīng)。幾年前一名白人警察認為黑人青年布朗到超市可能偷了東西然后開槍將其打死，從而引發(fā)了很多城市的黑人游行、示威。馬丁·路德·金提出“我有一個夢想”之后，反對歧視一直持續(xù)到現(xiàn)在，形成反對種族歧視的一種傳統(tǒng)，“歧視”二字也在美國成為了敏感字眼。表面上看美國社會對黑人是尊重的，但歧視是暗流涌動，幾乎無處不在，電影中對朱迪的歧視是美國社會種族歧視的一個縮影，而且在種族歧視的范圍之外還存在著諸多的歧視，如精英對絲的歧視、強勢群體對弱勢群體的歧視、警察牛局長對弱小的兔子的歧視……這種種歧視都在反映著美國的深刻現(xiàn)實問題。

面對世界的不公平，兔子朱迪還是憑著自己的堅韌當上了警察。朱迪相信自己和持有傳統(tǒng)觀點的父母不一樣，相信自己的獨特以及開放心態(tài)，更相信自己不會歧視其他動物。雖然和其他動物一樣對狐貍種族有著偏見，出門時常帶上了狐貍噴，看到狐貍出現(xiàn)在雪糕店的第一時間就懷疑狐貍會圖謀不軌，這是本能的反應，而在當下社會當中都會本能地通過“刻板印象”去判斷一個人的是與非。但是導演在處理兔子朱迪時不同于其他動物的是，兔子用理智控制了自己的偏見，沒有因為偏見而歧視狐貍。因為自己相似的被歧視經(jīng)歷，她絲毫不費工夫就能理解狐貍的處境。只是，偏見和歧視的分界線并非那么清晰簡單。朱迪在破案后緊張發(fā)言時，竟然完全沒有意識到自己因?qū)κ橙鈩游锏钠姸龀龅墓?。狐貍尼克氣憤地向她對質(zhì)，她卻一臉疑惑。她攻擊了城市的所有食肉動物，卻覺得自己說的只是“常識”，從而也能表明自稱自己公正的兔子也是持有偏見的和無知的。兔子對食肉動物的偏見不會減少，就像美國種族之間對他人的偏見不會改變一樣。兔子能做的是意識到自己的偏見，并不為此歧視他人。

所以不能以身份來簡單劃分群體的好壞。影片中少數(shù)食肉動物發(fā)瘋，引起了食草動物的恐慌，因此有人給所有的食肉動物貼上了野蠻的標簽，從而達到分裂整個動物城的目的。美國作為當今世界的超級大國，它的科技、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)先全球，這和美國的全民努力是分不開的。不同宗教信仰、種族膚色、價值觀念的人們能夠有機地融合，是他們成功的關(guān)鍵。因此反對種族歧視是美國社會持續(xù)努力的政治方向，電影當然無可厚非地表現(xiàn)了這一思想。

四、電影表現(xiàn)對于權(quán)威的質(zhì)疑

影片中動物城中最有權(quán)力的兩個代表人物獅子市長和綿羊副市長都被導演賦予了不同程度上的失職和違法，尤其是表面溫順的綿羊副市長卻是最終幕后策劃者?，F(xiàn)實生活中，美國的政治制度設計的前提就是掌握權(quán)力的人會受到各方的制衡和監(jiān)督。美國的制度是三權(quán)分立，司法權(quán)、立法權(quán)和行政權(quán)相互制衡。通過這種制衡相對產(chǎn)生諸多制約，也讓擁有權(quán)力的人物規(guī)范相應權(quán)力使用，最典型的例子：尼克松的水門事件。尼克松對競選對手進行竊聽被曝光之后，全美嘩然，震撼整個美國。獨立檢察官的調(diào)查、國會的彈劾、媒體鋪天蓋地的追蹤報道，使得堂堂的美國總統(tǒng)無奈之下只得中途引咎辭職，成為美國歷史上第一位在任期間辭職的總統(tǒng)。權(quán)力導致腐敗，絕對的權(quán)力導致絕對的腐敗，因此質(zhì)疑權(quán)威、質(zhì)疑政客成了美國孩子從小就接受的教育，這樣才會使他們有獨立的思考能力。

電影是當代文化的重要組成部分，它根植于當前經(jīng)濟、政治、社會、文化的基礎之上。電影可以對當前的焦點事件提出問題、引發(fā)爭論。{2}從《瘋狂動物城》中能看出導演有意介入對于絕對權(quán)力的質(zhì)疑，也是對當下美國政治的一種質(zhì)疑態(tài)度。

五、結(jié)語

通過動畫片《瘋狂動物城》能表現(xiàn)出電影不只是一次性消費的簡單功能的消費品，而是一種負載特定政治文化規(guī)范的載體，它包含涉及了世界觀、人生觀、價值觀的傾向性內(nèi)涵，美國電影工業(yè)工會在一份致白宮的備忘錄中將這一點闡述得十分清楚：“電影可以成為以極小成本甚至零成本進行國家宣傳的最佳方式。”電影作為當下媒介的一種，可以通過種種的政治隱喻，以形象思維灌輸?shù)姆绞剑瑸槿藗兲峁┝苏涡袨榈臏蕜t和政治生活的規(guī)范，其在銀幕上經(jīng)常灌輸或強化的某種政治文化規(guī)范，影響著公民對政治現(xiàn)實的價值判斷。

{1} 尹鴻、蕭志偉：《好萊塢的全球化策略與中國電影的發(fā)展》，《當代電影》2001年第7期。

{2} 道格拉斯·凱爾納、王偉、李洋：《好萊塢電影與政治——布什-切尼時期的美國電影與國際政治電影藝術(shù)》，《電影藝術(shù)》2014年第5期。

作 者：王賽，遼寧師范大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：戲劇。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com