李淑茵

摘 要：我國(guó)古詩(shī)詞流傳千年，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)了解我國(guó)古代的燦爛文化，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情有著重要作用。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效地授課。并根據(jù)確定的教學(xué)內(nèi)容選擇有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)以此來(lái)提高課堂教學(xué)效果。本文從以情激趣，激發(fā)熱情，展開(kāi)想象，入境悟情，反復(fù)朗讀，讀中悟意，文本拓展，升華情感四個(gè)方面對(duì)古詩(shī)詞教法進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：激趣；想象；朗讀；拓展

我國(guó)古詩(shī)詞流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)了解我國(guó)古代的燦爛文化，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)習(xí)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情有著重要作用。詩(shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝練，魅力無(wú)窮。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）對(duì)各個(gè)學(xué)段的古詩(shī)詞教學(xué)提出了明確的內(nèi)容和目標(biāo)，由此可見(jiàn)古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。然而，古詩(shī)詞顯現(xiàn)的生活，畢竟與現(xiàn)在小學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果對(duì)其籠統(tǒng)的進(jìn)行全面教學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力不說(shuō)，學(xué)了也沒(méi)有多大的用處。因而，小學(xué)階段的古典詩(shī)詞教學(xué)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就要求教師在教法上要根據(jù)自己學(xué)生的特點(diǎn)，靈活有效地授課。

一、以情激趣，激發(fā)熱情

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”能使學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望是教學(xué)成功的關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣不大，古詩(shī)文教學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相和諧的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生如臨其境深入感受。古詩(shī)詞中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱。教學(xué)中我經(jīng)常把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的韻律溝通起來(lái)，盡可能地將詩(shī)詞中的“情”化為可作用于聽(tīng)覺(jué)的音律，有利于學(xué)生感受語(yǔ)言文字的精妙。

在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，可選擇古箏曲配樂(lè)吟誦，教師隨著明快的樂(lè)曲聲吟誦，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會(huì)作者喜悅的心情。在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，配樂(lè)讓學(xué)生練習(xí)吟誦這首詩(shī)，更能激發(fā)起學(xué)生吟誦詩(shī)的積極性，收到很好的效果。教師還可以借助掛圖、圖畫、簡(jiǎn)筆畫等畫面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的優(yōu)美意境。又如教學(xué)古詞《長(zhǎng)相思》時(shí)，教師先用凝煉而有詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)詩(shī)的情境，借助書上的插圖和布景，讓學(xué)生穿越千年的時(shí)空，走進(jìn)詩(shī)人的生活情景。指導(dǎo)學(xué)生將《長(zhǎng)相思》讀得有板有眼后，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話。教師：納蘭性德的身在何方？學(xué)生：身在崇山峻嶺、小河大川、山海關(guān)外、軍營(yíng)帳篷……教師巧妙地將站著的學(xué)生連成作者經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)，從而自然地概括出：身在征途。然后，再次對(duì)話。教師：納蘭性德的心在哪里？學(xué)生：心系故園。接著，教師在這兩句上畫了一個(gè)圓圈，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者“身”“心”分離的痛苦，帶著這樣的感受、心情朗讀《長(zhǎng)相思》。最后，教師在音樂(lè)聲中用渾厚而富有磁性的聲音范讀詩(shī)句，將靜止的文字變成有聲的語(yǔ)言，使立體的有生命的文本體現(xiàn)出精神的力量，激活了學(xué)生的情感，激發(fā)了探究的欲望。

二、展開(kāi)想象，入境悟情

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，它不可能像小說(shuō)那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程鋪敘開(kāi)去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種詩(shī)外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境。在古詩(shī)教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上想象的翅膀，使他們?cè)谠?shī)的意境中遨游，真正感悟詩(shī)的意境，理解詩(shī)意。

如《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉。尋隱者來(lái)去過(guò)程，與童子會(huì)晤時(shí)的問(wèn)話一字末提，童子答問(wèn)很少，詩(shī)人僅摘三句，但寓意深刻。在教學(xué)中，我先指導(dǎo)學(xué)生弄清大概意思和人物，再引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)想象：“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的語(yǔ)言表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，從而領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。又如教王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)的前兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)，即啟發(fā)學(xué)生想象：假如自己一個(gè)人生活在外地，那么此時(shí)此刻會(huì)產(chǎn)生怎樣的感覺(jué)呢？這時(shí)，學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)，暢談了自己的感受。教學(xué)中還可引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。讓學(xué)生先理解“綠”的本義是“綠色”。在此詩(shī)句中“綠”是“春天來(lái)到，萬(wàn)物生機(jī)勃勃”的意思。再進(jìn)一步追問(wèn)：為什么不用吹、到、入、滿等詞呢？讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫面？引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)的意境。這樣學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義、詩(shī)的意境去進(jìn)行理解，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。

三、反復(fù)朗讀，讀中悟意

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。古詩(shī)文無(wú)論是五言絕句還是七言律詩(shī)，不管是何種句式，它們都平仄有序，簡(jiǎn)短精煉，富有節(jié)奏，讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)讀培養(yǎng)語(yǔ)感，深解詩(shī)意，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)情。這就要求教師要采取恰當(dāng)?shù)恼b讀方式，合理地引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)?？上茸x通、讀懂，再讀出形、讀出韻。古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。學(xué)生語(yǔ)言積累多了，自然就理解了，并有所感悟。

如在教學(xué)《絕句》一詩(shī)時(shí)，我先讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句，到讀出詩(shī)的停頓，再到初步讀出詩(shī)的韻味，就在這反復(fù)朗讀直至熟讀成誦的基礎(chǔ)上，使詩(shī)中的文字在學(xué)生的頭腦中初步形成印象。然后我又讓學(xué)生默讀古詩(shī)，標(biāo)出詩(shī)中描寫了哪些景物，對(duì)詩(shī)的內(nèi)容有了一個(gè)初步的了解。最后調(diào)動(dòng)學(xué)生們頭腦中已有的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際拉近與文本的距離，想象出詩(shī)中所描繪的景物的色彩、味道、姿態(tài)等。經(jīng)過(guò)這樣一番引導(dǎo)和鋪墊，教師配著優(yōu)美的音樂(lè)解讀詩(shī)句的意思，在學(xué)生的頭腦中將所有意象匯成一幅畫，再讓學(xué)生想象著畫面品讀古詩(shī)，感受詩(shī)中的美好意象，體會(huì)詩(shī)人情感，便是“水到渠成”的事。又如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴?！叭衷?shī)、七分吟”，教師以朗讀吟誦為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的情感，努力把這種情感轉(zhuǎn)換為自己的經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)吟誦抒發(fā)出來(lái)。學(xué)生時(shí)而朗朗出聲地誦讀，時(shí)而低唱慢吟地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。

四、文本拓展，升華情感

知識(shí)的理解、運(yùn)用、創(chuàng)造離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐是推動(dòng)教學(xué)的重要方法。古詩(shī)產(chǎn)生的年代較久遠(yuǎn)，加之學(xué)生的閱歷淺薄，僅僅拘泥于文本的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師要形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，讓作者情、學(xué)生情在文本外得到升華。

如講授《村居》后，教師可組織一次放風(fēng)箏活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中真切地感受詩(shī)中的童真童趣；在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》之類的田園詩(shī)后，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間組織一次鄉(xiāng)間行活動(dòng)，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)村風(fēng)貌，體驗(yàn)一下鄉(xiāng)村生活。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)詩(shī)歌的樂(lè)趣，提高自身學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力。再如教學(xué)古詩(shī)《示兒》，感受詩(shī)人一生關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和民族前途的偉大精神，繼而從“九州同”一詞引申開(kāi)去，圍繞“盼望臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)”這一話題寫一個(gè)片段或整篇文章。這種開(kāi)放性的教學(xué)，不僅能引發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，更能培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)古詩(shī)方法多樣，而作為一名小學(xué)教師，要把握好自己學(xué)生的特點(diǎn)，選擇科學(xué)的方法，或誦讀，或感悟，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。課堂上要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)理念，營(yíng)造積極的課堂氛圍，讓學(xué)生充分地讀，充分地說(shuō)，充分地想，讓學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，融合到古詩(shī)的意境里，讓他們沐浴經(jīng)典成長(zhǎng)！總之，在古詩(shī)教學(xué)中，教師一定要更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩(shī)人所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓這古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中滲溶于他們的血液中，芬芳在他們的生命中。