李雪梅，段迎迎

列寧社會(huì)主義法制思想及其內(nèi)在邏輯

李雪梅，段迎迎

（大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧大連，116024）

列寧繼承馬克思、恩格斯的法律學(xué)說，并在俄國無產(chǎn)階級革命和社會(huì)主義法制建設(shè)實(shí)踐中，對什么是社會(huì)主義法制、為什么要建設(shè)社會(huì)主義法制以及如何建設(shè)社會(huì)主義法制等重大問題做了開創(chuàng)性論述。在列寧的法制思想中，以民為本是貫徹其中的基本立場，現(xiàn)實(shí)問題是其發(fā)展依據(jù)，公平正義是其價(jià)值追求，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是其鮮明特色。這種邏輯性對我國當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有重要的借鑒意義。

列寧；社會(huì)主義法制；內(nèi)在邏輯

列寧作為一位偉大的無產(chǎn)階級領(lǐng)袖和馬克思主義理論家，在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國進(jìn)行法制建設(shè)的過程中，不僅堅(jiān)持和繼承了馬克思、恩格斯的法律觀，更在實(shí)踐中給予深化和發(fā)展，從而在世界歷史上第一次對什么是社會(huì)主義法制、為什么要建設(shè)社會(huì)主義法制以及如何建設(shè)社會(huì)主義法制等重大理論問題做出了開創(chuàng)性論述。列寧社會(huì)主義法制思想內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。梳理研究列寧社會(huì)主義法制思想，不僅對豐富和發(fā)展馬克思主義法治理論具有重要價(jià)值，更對我國全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有重要的啟示意義。

一、列寧社會(huì)主義法制思想的主要內(nèi)容

通過梳理可以發(fā)現(xiàn)，列寧社會(huì)主義法制思想主要包括以下幾方面內(nèi)容：

（一）關(guān)于什么是社會(huì)主義法制

什么是社會(huì)主義法制，這是建設(shè)社會(huì)主義法制首先要明確的問題。列寧作為開創(chuàng)社會(huì)主義法制建設(shè)的第一人，對什么是社會(huì)主義法制這一基本問題從政治前提、意志體現(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)者三個(gè)層面作了界定。

首先，社會(huì)主義法制以無產(chǎn)階級專政作為政治前提。馬克思曾說：“每一個(gè)力圖取得統(tǒng)治的階級，如果它的統(tǒng)治就象無產(chǎn)階級的統(tǒng)治那樣，預(yù)定要消滅整個(gè)舊的社會(huì)形態(tài)和一切統(tǒng)治，都必須首先奪取政權(quán)?！保?］38列寧繼承了馬克思這一思想并進(jìn)一步指出，對無產(chǎn)階級和其所領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾來說，“如果沒有政權(quán)，無論什么法律、無論什么選出的代表都等于零”。［2］也就是說，無產(chǎn)階級要想把自己的意志轉(zhuǎn)化成法律，必須首先掌握國家政權(quán)。法的關(guān)系說到底是在維持某種物質(zhì)生活關(guān)系，哪一階級在物質(zhì)生產(chǎn)中占據(jù)統(tǒng)治地位，也必然會(huì)在法的關(guān)系上占據(jù)支配地位。因此，無產(chǎn)階級只有掌握國家政權(quán)的時(shí)候才能建立自己的生活秩序。無產(chǎn)階級爭取法權(quán)的斗爭，最終要落實(shí)為奪取政權(quán)的斗爭，落實(shí)在無產(chǎn)階級專政的創(chuàng)立。

其次，社會(huì)主義法制是人民意志的集中體現(xiàn)。這是由法的階級本質(zhì)決定的。一個(gè)階級要想取得政治統(tǒng)治，必須“以國家的形式組織自己的力量”，同時(shí)，“給予他們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式”。［1］378因此，列寧說，“法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)”。［3］任何階級在取得政權(quán)后，都要通過立法確立自身統(tǒng)治地位的合法性，進(jìn)而安排本階級的意志和利益。蘇維埃是俄國無產(chǎn)階級的政權(quán)，在法律中自然反映和體現(xiàn)其所代表的勞動(dòng)人民的意志。

再次，社會(huì)主義法制是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的法制。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是社會(huì)主義法制建設(shè)的核心問題。由于法律本身的階級意志性，決定了法是國家最高統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。俄國布爾什維克黨通過十月革命成長為執(zhí)政黨，掌握了國家政權(quán)，并依靠政權(quán)創(chuàng)造了新法制，即社會(huì)主義法制。列寧指出，革命的布爾什維克政黨是廣大人民群眾的先鋒隊(duì)，無論是在長期的革命還是政權(quán)建設(shè)中，社會(huì)主義的無產(chǎn)階級政黨始終團(tuán)結(jié)人民群眾。布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃是人民的政權(quán)，社會(huì)主義法制就是人民意志的體現(xiàn)。在立法原則上，堅(jiān)持“人民的利益是最高的法律”，［4］189堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義法律以人民的意志和利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，這是蘇維埃政權(quán)發(fā)展社會(huì)主義民主、保證社會(huì)主義性質(zhì)的必然體現(xiàn)。

（二）關(guān)于為什么要建設(shè)社會(huì)主義法制

探討為什么要建設(shè)社會(huì)主義法制就是探討社會(huì)主義法制的功能。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃法權(quán)革命和法制建設(shè)過程中，對此做出了明確論述。

首先，社會(huì)主義法制是堅(jiān)持和穩(wěn)固無產(chǎn)階級專政的重要工具?！肮と穗A級奪取政權(quán)之后，像任何階級一樣，要通過改變同所有制的關(guān)系和實(shí)行新憲法來掌握和保持政權(quán)，鞏固政權(quán)?！保?］十月革命結(jié)束不久，國際帝國主義和國內(nèi)反革命勢力便對蘇維埃政權(quán)發(fā)起聯(lián)合進(jìn)攻，致使新生的蘇維埃政權(quán)陷入極端的危機(jī)當(dāng)中。為了保衛(wèi)新生的蘇維埃共和國，列寧在堅(jiān)持繼續(xù)革命的同時(shí)，號(hào)召以法律保障社會(huì)主義秩序，對外頒布《和平法令》，向所有交戰(zhàn)國家和人民建議立即結(jié)束戰(zhàn)爭，對內(nèi)指示蘇維埃司法機(jī)關(guān)，建立革命軍事法庭，“逮捕一切膽敢危害人民事業(yè)的分子，交付人民革命法庭審判……”。［4］62這些法律措施使蘇維埃政權(quán)最終擊退了國內(nèi)外反對勢力的進(jìn)攻，鞏固了十月革命的偉大成果，鞏固了蘇維埃工農(nóng)政權(quán)。

其次，建設(shè)社會(huì)主義法制是調(diào)整社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要。蘇維埃政權(quán)建立后，舊俄的官吏和資本家們一邊與沙俄舊勢力結(jié)成聯(lián)盟，一邊無視布爾什維克的政策，消極怠工、破壞生產(chǎn)。列寧審時(shí)度勢，做出立即實(shí)行國有化的決定，通過頒布實(shí)施國有化法令將銀行、工業(yè)等全部收歸國有并進(jìn)行充分監(jiān)督。國有化法令幫助新生的蘇維埃政權(quán)鏟除了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)依靠的同時(shí)，也鞏固了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后，蘇維埃政權(quán)仍處在資本主義的經(jīng)濟(jì)封鎖中，列寧提議改行新經(jīng)濟(jì)政策但卻遭到黨內(nèi)外的強(qiáng)烈反對。對此列寧解釋，新經(jīng)濟(jì)政策對無產(chǎn)階級來說是“在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上進(jìn)行”的戰(zhàn)爭，同時(shí)也是一項(xiàng)措施，只要找到使這場戰(zhàn)爭“不是在破壞而是在發(fā)展我們的生產(chǎn)力”的方式，就可以大膽利用。列寧所指的方式就是指建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法制。所以新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容都是以法令的形式出臺(tái)實(shí)施的。同時(shí)列寧還從經(jīng)濟(jì)立法、執(zhí)法等方面加強(qiáng)了與新經(jīng)濟(jì)政策相配套的法制建設(shè)，不斷使用法律手段對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控和保障?？梢姡瑹o論是在實(shí)現(xiàn)蘇維埃國有化過程中，還是在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的過程中，列寧都堅(jiān)持認(rèn)為新的無產(chǎn)階級政權(quán)需要法來調(diào)整社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

最后，建設(shè)社會(huì)主義法制是保障人民民主的需要。列寧認(rèn)為，民主是社會(huì)主義的重要內(nèi)容，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的國家制度，是人民直接當(dāng)家做主的“新的最高的民主類型”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的根本途徑在于民主的法制化。在蘇維埃俄國，雖然“原則上實(shí)行了高得無比的無產(chǎn)階級民主”，［6］但是，如果人民的意志不上升為國家意志，“表現(xiàn)為政權(quán)機(jī)關(guān)所制定的法律”，［7］人民的民主權(quán)利還是得不到保障。所以，列寧十分重視用法律的形式確認(rèn)和保障人民民主權(quán)利。列寧強(qiáng)調(diào)，人民的權(quán)利除了要以法律的形式予以確認(rèn)，還要將法制化作為發(fā)展民主的一個(gè)重要原則，否則再好的法律也是無用的。列寧指出，民主的最高級形式就是每一個(gè)群眾代表“既能參加法律的討論，也能參加選舉自己的代表，參加執(zhí)行國家的法律”。［8］因此，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要立即創(chuàng)設(shè)社會(huì)主義法制，這是保障人民民主的需要。

（三）關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義法制

在對什么是社會(huì)主義法制和為什么要建設(shè)社會(huì)主義法制進(jìn)行理論論證的基礎(chǔ)上，列寧從立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等方面對如何建設(shè)社會(huì)主義法制作了開創(chuàng)性論述與探索。

立法方面，列寧首先確立了社會(huì)主義立法的基本原則，包括黨領(lǐng)導(dǎo)立法原則、人民利益至上原則、法制統(tǒng)一原則、法隨形勢發(fā)展不斷更新原則等等。在此基礎(chǔ)上，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃先后起草和修訂了《和平法令》、《土地法令》、《蘇俄刑法典》、《檢查機(jī)關(guān)條例》、《蘇俄民法典》、《蘇俄刑事訴訟法典》和《蘇俄民事訴訟法典》等，使蘇維埃從國家根本法到具體部門法大體制定完成，初步建立起社會(huì)主義法律體系。更值一提的是，列寧主張民主立法，要求在立法工作中吸收廣大工人和勞動(dòng)人民參加，使蘇維埃法律真正做到體現(xiàn)和代表工農(nóng)群眾的意志。

列寧認(rèn)為社會(huì)主義法制建設(shè)不能僅滿足于立法，執(zhí)法是社會(huì)主義法制建設(shè)過程中不可或缺的一環(huán)，如果制定出來的法律得不到有效貫徹，那么再完善的法律體系終究只是一紙空文。列寧首先要求強(qiáng)迫執(zhí)行蘇維埃法律，這不僅是因?yàn)樾律K維埃政權(quán)處在特殊環(huán)境，更是為了讓新頒布的法律法規(guī)能夠貫徹落實(shí)，維護(hù)法律權(quán)威和尊嚴(yán)。此外，列寧還強(qiáng)調(diào)執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中要兼顧執(zhí)法的原則性與靈活性，既要嚴(yán)格依法辦事，也要靈活執(zhí)法。他指出，在不破壞蘇維埃法律統(tǒng)一性的前提下，每個(gè)鄉(xiāng)村、每個(gè)工廠都是一個(gè)生產(chǎn)消費(fèi)公社，有權(quán)按照自己的方式因地制宜，實(shí)行共同的蘇維埃法規(guī)。列寧認(rèn)為在執(zhí)法中只有使原則性和靈活性相統(tǒng)一，才能維護(hù)蘇維埃法制統(tǒng)一和健康運(yùn)行。

司法對社會(huì)主義法制建設(shè)也不可或缺。列寧認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)造良好的司法局面，一要革新司法機(jī)構(gòu)，廢除舊式法院，建立人民法院和新型檢察機(jī)關(guān)；二要保持司法獨(dú)立性，通過實(shí)現(xiàn)司法權(quán)獨(dú)立、司法機(jī)關(guān)獨(dú)立和法官獨(dú)立最終做到司法獨(dú)立；三要建立和完善司法制度，包括人民陪審制度、公開審判制度以及辯護(hù)制度；四要采取有效的措施建設(shè)真正懂得法律、會(huì)使用法律的高素質(zhì)的司法隊(duì)伍，從而提高司法機(jī)關(guān)法律水平，保證法律能夠得到有效地貫徹實(shí)施。

守法方面，列寧明確指出，蘇維埃的任何組織和個(gè)人，既包括執(zhí)政黨及其黨員、國家機(jī)關(guān)及其工作人員，也包括普通公民，都應(yīng)恪守蘇維埃法律，維護(hù)以憲法為核心的法律權(quán)威。列寧特別強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是要增強(qiáng)人民群眾的守法自覺性。因此必須通過吸收人民群眾參加工農(nóng)檢查工作、發(fā)揮公開審判的宣傳教育作用等途徑，提高人民的文化水平和法律意識(shí)。二是執(zhí)政黨及其黨員必須帶頭守法。倘若黨員及其領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法、以權(quán)壓法，勢必會(huì)在黨內(nèi)外造成不好的影響。共產(chǎn)黨員帶頭守法，實(shí)際上也是教育廣大工農(nóng)群眾恪守社會(huì)主義法律的無聲教材，倘若相反，共產(chǎn)黨員就淪為官僚主義者。

為了進(jìn)一步確保法律規(guī)定真正轉(zhuǎn)化為人民手中的權(quán)利，列寧認(rèn)為必須建構(gòu)有效的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制，以消除蘇維埃政權(quán)被濫用的可能，防止人民權(quán)利受到侵蝕。為此，列寧對社會(huì)主義法制建設(shè)的監(jiān)督環(huán)節(jié)作了大量理論與實(shí)踐探索。他認(rèn)為：蘇維埃共和國的權(quán)力來源于人民，因此人民有權(quán)對黨和國家機(jī)關(guān)權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)管；要通過工會(huì)組織等具體的渠道來保障人民監(jiān)督權(quán)的實(shí)現(xiàn)；執(zhí)政黨是否帶頭守法是法律監(jiān)督活動(dòng)的關(guān)鍵，為此應(yīng)在黨內(nèi)建立完善的權(quán)力制約機(jī)制和監(jiān)督系統(tǒng)；為了讓監(jiān)督活動(dòng)發(fā)揮實(shí)際作用，必須以領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)監(jiān)督對象；監(jiān)督活動(dòng)不僅要靠法律來規(guī)定，而且要按照法律規(guī)定的程序來保障實(shí)施，做到監(jiān)督有據(jù)可依、有法可循，從制度上實(shí)現(xiàn)了各種權(quán)力之間的制衡。

二、列寧社會(huì)主義法制思想的內(nèi)在邏輯

列寧社會(huì)主義法制思想是一個(gè)內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。

第一，以民為本是列寧法制思想的基本立場。列寧指出：“革命的利益，工人階級的利益——這就是最高的法律?！保?］189這一思想也貫穿了列寧領(lǐng)導(dǎo)法制革命和建設(shè)的全過程，成為其法制思想的基本立場。十月革命前，列寧寫了一系列揭露沙皇法律實(shí)質(zhì)的文章，如《客觀的統(tǒng)計(jì)》、《我們拒絕什么遺產(chǎn)？》等，通過對俄國工人立法歷程的分析，揭示出沙皇政府及其法律是為富人利益服務(wù)的，號(hào)召受壓迫的廣大群眾團(tuán)結(jié)起來，摧毀沙皇統(tǒng)治，為爭取社會(huì)主義法權(quán)革命的勝利奠定基礎(chǔ)。革命勝利后，列寧馬上頒布了《土地法令》和《土地社會(huì)化基本法》，提出廢除地主土地所有制，立刻進(jìn)行土地改革。土地法的實(shí)施將農(nóng)民從地主階級的壓迫中解放出來，成為自耕自足的自由人，維護(hù)了農(nóng)民權(quán)益，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策隨著革命形勢的變化在一定程度上損害了農(nóng)民的利益。面對農(nóng)民的不滿情緒，列寧從保障全俄人民根本利益的高度決定換行“新經(jīng)濟(jì)政策”。新經(jīng)濟(jì)政策從農(nóng)民系念的糧食問題著手，取消余糧征集，轉(zhuǎn)行糧食稅，允許農(nóng)民自由支配余糧和富余農(nóng)產(chǎn)品，保護(hù)了廣大工農(nóng)群眾的利益，重新團(tuán)結(jié)了工農(nóng)群眾。而來自農(nóng)民的信件、申訴和請求也得到了列寧的高度重視并被他看作農(nóng)民情緒的“晴雨表”。

第二，現(xiàn)實(shí)問題是列寧法制思想的發(fā)展依據(jù)。在列寧法制思想的形成發(fā)展過程中始終展現(xiàn)出強(qiáng)烈的問題意識(shí)。無論是在與機(jī)會(huì)主義的論戰(zhàn)中，還是在把馬克思主義法律學(xué)說從理論推向社會(huì)主義法律革命和法制創(chuàng)建的過程中，對現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)始終是列寧法制思想發(fā)展的推動(dòng)力。恩格斯逝世后，以伯恩施坦為首的機(jī)會(huì)主義者們否認(rèn)馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級法權(quán)革命的基本原理對歐洲無產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)意義，否認(rèn)新時(shí)期繼續(xù)無產(chǎn)階級革命、掌握國家政權(quán)的必要性。對此，列寧首當(dāng)其沖運(yùn)用馬克思主義的法學(xué)批判武器，對其進(jìn)行了全面而深刻的批判，肯定了馬克思主義法律學(xué)說對俄國無產(chǎn)階級法權(quán)革命的指導(dǎo)意義。從1905年俄國革命到1917年十月革命，為了組織工農(nóng)群眾與沙皇專制制度展開革命斗爭，列寧撰寫了大量著作來論證只有徹底摧毀沙皇統(tǒng)治秩序，無產(chǎn)階級的法權(quán)要求才會(huì)實(shí)現(xiàn)。為了回?fù)舢?dāng)時(shí)國內(nèi)外機(jī)會(huì)主義者對馬克思主義關(guān)于國家與法的學(xué)說的歪曲，解決無產(chǎn)階級革命“最現(xiàn)實(shí)、最迫切、政治上最重要的問題，即革命對國家的態(tài)度和整個(gè)國家問題”，［9］列寧當(dāng)機(jī)立斷撰寫了《國家與革命》一書，幫助廣大人民群眾認(rèn)清機(jī)會(huì)主義者對馬克思主義國家與法學(xué)說的歪曲，為即將到來的革命做了理論準(zhǔn)備。奪取政權(quán)后，為立即打碎舊的國家機(jī)器、建立新秩序以鞏固革命成果，列寧帶領(lǐng)蘇維埃通過一系列卓有成效的法律、法令：通過國有化法令鞏固了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，為建設(shè)無產(chǎn)階級專政奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；運(yùn)用法律手段粉碎資產(chǎn)階級制造的一系列反革命破壞活動(dòng)，徹底完成革命遺留任務(wù)；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)過程中，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，維護(hù)了人民民主權(quán)利。

第三，公平正義是列寧法制思想的價(jià)值追求。列寧不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義的公平正義思想，而且注重將這一思想轉(zhuǎn)化為可操作的法律制度和文本，致力于將法律條文上的平等轉(zhuǎn)化為人民可以實(shí)際享受的平等。在政權(quán)建立僅兩個(gè)月時(shí)間后，列寧就立即草擬了《被剝削勞動(dòng)人民權(quán)利宣言》，確定了勞動(dòng)人民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的平等權(quán)利。為了消除官僚主義形式的特權(quán)，列寧指出共產(chǎn)黨員和蘇維埃的一切公職人員都沒有超越國家法律之上的任何特權(quán)，只要觸犯法律，都要依法承擔(dān)法律責(zé)任。此外，為了有效制約權(quán)力，列寧主張?jiān)O(shè)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)并保障其獨(dú)立性。列寧還進(jìn)一步指出，公平正義作為一種思想觀念和價(jià)值追求，不是抽象、永恒的東西，而是一定社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，這也就意味著人類在不同時(shí)代或者同一時(shí)代的不同國家、不同人群會(huì)有不同的公平觀，而“現(xiàn)代社會(huì)的階級是以法律上的平等為前提的”。社會(huì)主義的公平最終要從形式上的平等達(dá)到實(shí)質(zhì)意義上的平等，他說：“一旦社會(huì)全體成員在占有生產(chǎn)資料方面的平等即勞動(dòng)平等、工資平等實(shí)現(xiàn)以后，在人類面前不可避免地立即就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題：要更進(jìn)一步，從形式上的平等進(jìn)到事實(shí)上的平等，即實(shí)現(xiàn)‘各盡所能，按需分配’的原則?！保?0］95不難解釋，列寧的法制思想是蘊(yùn)含實(shí)質(zhì)正義的，是在形式正義基礎(chǔ)上的對實(shí)質(zhì)公平正義的價(jià)值追求。

第四，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是列寧法制思想的鮮明特色。列寧指出，社會(huì)主義法制是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的法制。作為執(zhí)政黨的無產(chǎn)階級政黨，必須在社會(huì)主義立法、執(zhí)法、監(jiān)督等各個(gè)方面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這是保證無產(chǎn)階級專政的政治前提。在建設(shè)蘇維埃法制過程中，列寧從兩方面強(qiáng)調(diào)了黨在社會(huì)主義法制建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，一是用黨的政策指導(dǎo)立法，使黨的意志通過法定程序上升為法律，而不是讓黨的政策代替立法。例如，為了實(shí)現(xiàn)黨對國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，防止新經(jīng)濟(jì)政策在執(zhí)行過程中發(fā)生偏離，列寧主持制定了一系列與新經(jīng)濟(jì)政策相適應(yīng)的法律法令；就黨內(nèi)一些人士以黨代法的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，列寧也給予嚴(yán)厲批評，他強(qiáng)調(diào)，“在黨的代表大會(huì)上是不能制定法律的”，［10］64蘇維埃的任何一項(xiàng)法律條令都必須在國家立法機(jī)關(guān)里產(chǎn)生。這體現(xiàn)了列寧堅(jiān)持黨在立法問題上發(fā)揮指導(dǎo)作用，不是決定作用。二是立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的基本工作準(zhǔn)則由黨制定，黨對這兩個(gè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。在列寧看來，黨不能直接干涉蘇維埃立法與司法的具體工作，但黨必須為立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)制定基本工作準(zhǔn)則，確保社會(huì)主義法制建設(shè)堅(jiān)持正確的政治方向?？梢哉f，堅(jiān)持俄共（布）黨的領(lǐng)導(dǎo)是列寧法制思想的重要內(nèi)容和特色所在。

三、結(jié)語

作為社會(huì)主義法制建設(shè)的開端，列寧社會(huì)主義法制思想開啟了不同于資本主義法制的新紀(jì)元、新秩序，也將馬克思主義法學(xué)推向一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段。

當(dāng)代中國正在積極推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，在這一過程中我們必須堅(jiān)持一種“原點(diǎn)思維”，就是給人或事設(shè)定一個(gè)原點(diǎn)，時(shí)?；氐皆c(diǎn)進(jìn)行思考、進(jìn)行狀態(tài)對照，糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進(jìn)。社會(huì)主義法治建設(shè)的原點(diǎn)就是列寧關(guān)于社會(huì)主義法制建設(shè)的思想與實(shí)踐，必須研究借鑒。一是要堅(jiān)持列寧關(guān)于社會(huì)主義法制建設(shè)的基本觀點(diǎn)和基本立場，二是要堅(jiān)持列寧研究社會(huì)主義法制問題的基本方法，三是要借鑒列寧社會(huì)主義法制建設(shè)的某些具體觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從法制到法治的提升。

［1］ 馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［2］ 列寧全集（第13卷）［M］.北京：人民出版社，1987：309.

［3］ 列寧全集（第16卷）［M］.北京：人民出版社，1988：292.

［4］ 列寧全集（第33卷）［M］.北京：人民出版社，1985.

［5］ 列寧全集（第38卷）［M］.北京：人民出版社，1986：299-300.

［6］ 列寧全集（第36卷）［M］.北京：人民出版社，1985：150.

［7］ 列寧全集（第30卷）［M］.北京：人民出版社，1985：308.

［8］ 列寧全集（第34卷）［M］.北京：人民出版社，1985：143.

［9］ 列寧全集（第31卷）［M］.北京：人民出版社，1985：99.

［10］ 列寧全集（第41卷）［M］.北京：人民出版社，1986.

A82

A

李雪梅（1976-），女，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義基本理論。段迎迎（1992-），女，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。