董海濤，單學(xué)亮

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

董海濤，單學(xué)亮

（營(yíng)口理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，遼寧營(yíng)口，115014）

改革開放三十多年來，思想政治教育學(xué)科在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了重要支撐和保障作用，然而思想政治教育話語(yǔ)體系陳舊、內(nèi)容老套、觀念落后致使實(shí)效性不強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)提出了思想政治教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的新要求，也為思想政治教育現(xiàn)代化提供了歷史機(jī)遇。新的時(shí)代背景下，必須要結(jié)合時(shí)代特征和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要推動(dòng)思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，更好地服務(wù)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)；思想政治教育；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

自2014年5月在考察河南時(shí)首次賦予“新常態(tài)”這一概念以新的深刻內(nèi)涵以來，習(xí)近平總書記在其后的文章和講話中多次提及“新常態(tài)”。在2014年亞太經(jīng)合組織（APEC）工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，習(xí)近平指出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的三個(gè)主要特點(diǎn)，2016年1月18日又從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，指出黨的十八屆五中全會(huì)提出的“五大發(fā)展理念”是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開出的藥方。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是改革開放以來經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)進(jìn)入到降速增質(zhì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展過程，符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。反觀過去三十多年來的發(fā)展，我們看到在綜合國(guó)力大幅提升、人們生活水平大幅提高的同時(shí)，人們道德觀念水平和政治法律意識(shí)的提升卻相對(duì)滯后。究其原因，思想政治教育理論和方法陳舊、觀念落后導(dǎo)致的實(shí)效性差恐難辭其咎。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)條件下，相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平穩(wěn)的社會(huì)發(fā)展速度為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了重要轉(zhuǎn)型機(jī)遇期，必須要緊緊把握這個(gè)難得的調(diào)整機(jī)會(huì)，思想政治教育學(xué)科發(fā)展才會(huì)迎頭趕上，更好地發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)對(duì)思想政治教育提出了新要求

“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”是新時(shí)期以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和階段特征的深刻認(rèn)識(shí)，反映了新常態(tài)條件下的戰(zhàn)略自覺和戰(zhàn)略自信?！爸\劃和推動(dòng)‘十三五’時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯?！保?］改革開放以來，思想政治教育從學(xué)科初建到為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神保障，逐步成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下調(diào)適人們心理和塑造道德品質(zhì)的主渠道。然而我們也要看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，在利益訴求多樣化和人們道德素質(zhì)提升的迫切需求面前，思想政治教育存在著理論更新不及時(shí)、現(xiàn)實(shí)解釋力和說服力不強(qiáng)等原因?qū)е碌慕逃龑?shí)效性不強(qiáng)的嚴(yán)峻問題。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為思想政治教育發(fā)展提供了一個(gè)重要的適應(yīng)期、調(diào)整期和發(fā)展期。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是思想政治教育的重要適應(yīng)期

經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的突出表現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的平穩(wěn)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)增速放緩和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的變化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，無所謂是好還是壞。思想政治教育是精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，同時(shí)也是調(diào)適個(gè)人與外部環(huán)境變化、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的重要手段。改革開放三十多年來，人民在思想道德觀念的演變更迭是前所未有的，思想政治教育學(xué)科自產(chǎn)生以來就肩負(fù)著極為重要的歷史任務(wù)，并在不斷的探索中取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)人們形成適應(yīng)社會(huì)主義的價(jià)值觀、人生觀和世界觀產(chǎn)生了不可估量的影響。思想政治教育三十多年來面臨的困難和難題是以往不曾遇到的、不曾解決過的，在這樣的社會(huì)變革期出現(xiàn)的思想政治教育相對(duì)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、滯后于人們觀念的變化有其歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因。學(xué)科在過去三十多年的飛躍性發(fā)展源于思想政治教育工作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，源于對(duì)學(xué)科理論體系的不斷探索和實(shí)踐，源于對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)律的不懈追求。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的歷史契機(jī)，思想政治教育必須勇于迎接挑戰(zhàn)，積極回應(yīng)國(guó)家、社會(huì)、人民對(duì)思想和政治教育的訴求，完成歷史交付給我們的重任。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是思想政治教育的重要調(diào)整期

我們?cè)诔浞挚隙▽W(xué)科發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)的同時(shí)，不能回避社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來思想政治教育存在的相對(duì)疲軟的客觀現(xiàn)實(shí)。雖然造成思想政治教育不力存在著多重誘因，但可以明確的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)、物質(zhì)與精神、利己與利他等思想政治教育根本性問題沒有很好地解決。元問題解釋的失敗導(dǎo)致了在物質(zhì)利益面前妄談理想是可笑的，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中傳播純粹利他思想是不合時(shí)宜的，在現(xiàn)世的享受面前宣傳共產(chǎn)主義信仰成為一種空洞的理論。這類現(xiàn)象的出現(xiàn)證明思想政治教育已經(jīng)嚴(yán)重滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能對(duì)信仰危機(jī)和道德淪喪問題給出一個(gè)切合實(shí)際的、令人信服的合理解釋。因此，人們紛紛轉(zhuǎn)向信奉實(shí)用主義、自由主義、犬儒主義等價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到侵蝕和威脅。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展會(huì)引發(fā)思想觀念的巨大變革，思想政治教育存在的問題是對(duì)這些變化應(yīng)對(duì)不夠及時(shí)，滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們思想造成巨大沖擊產(chǎn)生的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)為思想政治教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、適應(yīng)人民精神生活需求提供了重要的調(diào)整期，增強(qiáng)思想政治教育有效性、指導(dǎo)性、說服力，必需牢牢把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的寶貴時(shí)機(jī)。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是思想政治教育的重要發(fā)展期

思想政治教育發(fā)展滯后于社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的狀態(tài)需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)、時(shí)間跨度足夠大的時(shí)期來進(jìn)行緩沖和調(diào)試。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)之所以稱之為“常態(tài)”，就是因?yàn)樵诖藭r(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)，這為思想政治教育學(xué)科的發(fā)展提供了重要的機(jī)遇。思想政治教育必須深入研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們觀念產(chǎn)生的沖擊，并拿出切實(shí)有效的方式、方法來適應(yīng)和滿足新時(shí)期人們對(duì)思想政治教育的訴求。繼承和發(fā)揚(yáng)原有的教育方法和教育手段是必要的，更為重要的是要根據(jù)時(shí)代特色和歷史條件的變化及時(shí)地更新教育內(nèi)容，變革教育方法、拓展教育渠道、打造教育隊(duì)伍。思想政治教育的發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力和核心內(nèi)容是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能夠發(fā)展，只有創(chuàng)新才能夠增強(qiáng)思想政治教育的解釋力和說服力，提高教育的實(shí)效性，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，調(diào)節(jié)人們思想觀念在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊中產(chǎn)生的劇烈陣痛，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)對(duì)于思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是難得的歷史機(jī)遇。

二、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了有利條件

改革開放三十多年來的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展為思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、豐富的思想來源和良好的政治環(huán)境。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在著價(jià)值觀多元化、信息渠道多樣化，甚至是去意識(shí)形態(tài)化等不利因素，消除和克服不利因素，充分利用經(jīng)濟(jì)新常態(tài)提供的物質(zhì)和精神條件發(fā)展思想政治教育仍然是當(dāng)下學(xué)科發(fā)展的首要任務(wù)。

（一）經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高對(duì)于思想政治教育的方式、途徑、手段等的影響是復(fù)雜而多面的。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高、國(guó)家綜合實(shí)力的上升、人民生活水平的本質(zhì)改善在客觀上增強(qiáng)了思想政治教育的說服力，也改善了教育環(huán)境，使思想政治教育本身存在著更加生動(dòng)、更富感染力的可能性。二是思想的解放使得思想政治教育不單單是為了滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要的政治性行為，也使思想政治教育成為了個(gè)人融入主流社會(huì)、提升自身道德文化水平的重要途徑。傳統(tǒng)政治動(dòng)員式的集中思想政治教育在人們多樣化的教育訴求面前暴露出明顯的弊端，現(xiàn)代多媒體技術(shù)為思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了充分的物質(zhì)條件保障。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化成為思想政治教育不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，我們需要的是適應(yīng)與利用多媒體傳播技術(shù)來推動(dòng)思想政治教育現(xiàn)代化。三是隨著改革開放步伐的不斷推進(jìn)，思想政治教育的開放性特征不斷顯現(xiàn)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的開拓加速了學(xué)科間、地區(qū)間、國(guó)際的文化交流與思想碰撞，逐步破除了思想政治教育學(xué)科和思想政治教育工作者封閉保守的思想狀態(tài)，不斷更新和調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容和方式，使教育更具時(shí)代性和針對(duì)性。同時(shí)，相互間的交流與研討也有利于優(yōu)勢(shì)教育資源共享和先進(jìn)教育方法、方式的推廣和創(chuàng)新。

（二）經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了豐富的思想來源

首先，馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深度融合，不斷產(chǎn)生出新的理論成果，不但豐富了思想政治教育的內(nèi)容，也為理論聯(lián)系實(shí)際提供了借鑒。馬克思主義理論和實(shí)踐的不斷豐富和發(fā)展是思想政治教育的基礎(chǔ)性保障條件。改革開放以來，馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平治國(guó)理政的一系列新理念和新成果，為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型奠定了理論基礎(chǔ)。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身蘊(yùn)含的一些良好觀念，諸如平等、自由、互利、法制等成為人們普遍遵守的法則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了土壤，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的價(jià)值觀，其培育和踐行都有著理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。三十多年來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中人們觀念的深刻變化為思想政治教育奠定了良好的心理基礎(chǔ)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的負(fù)效應(yīng)促使人們積極挖掘中華傳統(tǒng)文化資源，探尋古今結(jié)合的解決之道。歷史的發(fā)展是建立在原有基礎(chǔ)之上的，人的思想觀念變化也是繼承和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。雖然改革開放以來思想產(chǎn)生了深刻的變化，但是在精神內(nèi)核上，每一個(gè)人都深深地帶著幾千年來傳統(tǒng)文化的烙印，其思維方式仍舊深受傳統(tǒng)道德觀念的影響。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著幾千年來中華民族的精神財(cái)富，在改革開放三十多年來的今天甚至以后很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都會(huì)成為思想政治教育的寶貴思想來源和精神財(cái)富。

（三）經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了良好的政治環(huán)境

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央基于對(duì)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐加快的新形勢(shì)做出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的準(zhǔn)確判斷。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是一個(gè)長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的過程，如何在這個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下大有作為，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，考驗(yàn)著新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧。在“四個(gè)全面”、“五位一體”和“五大發(fā)展理念”的治國(guó)理政新方略的指引下，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型獲得了寶貴的理論來源和良好的政治環(huán)境。以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，2016年5月17日習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。”［2］長(zhǎng)久以來，社會(huì)科學(xué)由于不能直接創(chuàng)造或表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，較之于自然科學(xué)，地位較為低下，從事理論研究工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作被認(rèn)為是無用的，甚至是有反作用的。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的不平衡、不協(xié)調(diào)使科學(xué)至上主義、唯技術(shù)論成為人們不自覺的思想傾向，道德觀念和基本人文素養(yǎng)的缺失不僅影響著人們道德觀和價(jià)值觀的選擇，也深刻影響著我國(guó)在國(guó)際上的聲譽(yù)和影響力。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，國(guó)家和個(gè)人正逐步轉(zhuǎn)變唯經(jīng)濟(jì)指標(biāo)論的思想，開始更加注重精神層次的提高和道德觀念的塑造，為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了良好的社會(huì)歷史條件?！皥?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為?！保?］思想政治教育在這樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中也必將獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，在新形勢(shì)下發(fā)揮更大的作用。

三、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型策略

經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)提出了思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的新任務(wù)和新要求，在充分利用和發(fā)揮新常態(tài)提供的有利條件下，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要處理好以下四個(gè)重要方面之間的關(guān)系：

（一）堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一

思想政治教育學(xué)科三十多年來取得了極大的發(fā)展，尤其是2005年馬克思主義一級(jí)學(xué)科正式設(shè)立以來，思想政治教育發(fā)展更為迅速，思想政治教育的研究與實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)良性發(fā)展的重要時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的新的歷史時(shí)期，思想政治教育更要緊跟時(shí)代潮流、反映時(shí)代特點(diǎn)、滿足社會(huì)發(fā)展需求。思想政治教育的傳承一方面是要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，堅(jiān)守中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，堅(jiān)定受教育者的理論自信、制度自信、道路自信和文化自信；另一方面是要吸取和借鑒我國(guó)思想政治教育工作中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)國(guó)外素質(zhì)教育、道德教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和方法，為思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型打下良好的基礎(chǔ)。思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育媒介方面充分利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富，立足于學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)的基本國(guó)情，提高思想政治教育的感染力和影響力。現(xiàn)代化就是破舊立新的過程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)為思想政治教育及時(shí)“補(bǔ)位”提供了難得的歷史機(jī)會(huì)，要緊緊抓住這個(gè)歷史契機(jī)，努力建成適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)的教育教學(xué)模式，提升受教育者的政治文化水平和道德觀念水平，促進(jìn)人的全面自由的發(fā)展。

（二）堅(jiān)持規(guī)范與創(chuàng)新并舉

所謂規(guī)范，一方面是要科學(xué)劃定思想政治教育學(xué)科邊界，建立和健全學(xué)科理論發(fā)展和實(shí)踐過程中要遵守的基本規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。任何一門學(xué)科都有自己明確的研究對(duì)象和研究范圍，即與其他學(xué)科有清晰的學(xué)科邊界，才能成為一門獨(dú)立的、不能被其他學(xué)科替代或涵蓋的學(xué)科，才有了存在的基礎(chǔ)和價(jià)值。即使是在科學(xué)發(fā)展日益突破學(xué)科自身邊界化束縛的趨勢(shì)下，明晰的學(xué)科邊界也是理論和實(shí)踐發(fā)展的必然要求。［3］另一方面，規(guī)范主要是學(xué)科屬性的規(guī)范，從層次上來看，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性是最根本的規(guī)范；發(fā)揮思想政治教育的正確導(dǎo)向、思想保證、育人為本的功能，增強(qiáng)針對(duì)性與實(shí)效性是基本規(guī)范；按照科學(xué)性與價(jià)值性統(tǒng)一、綜合性與系統(tǒng)性統(tǒng)一、內(nèi)化性與外化性統(tǒng)一的特點(diǎn)建設(shè)學(xué)科、開展教育是關(guān)鍵規(guī)范；運(yùn)用思想政治教育學(xué)科概念、范疇體系進(jìn)行教育和研究是重要規(guī)范。［4］學(xué)科的發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)不斷應(yīng)對(duì)新問題、提出新方法、取得新成果的過程。思想政治教育現(xiàn)代化就是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)代化中出現(xiàn)的問題提出新的應(yīng)對(duì)策略和培養(yǎng)方案的過程。這個(gè)過程就是思想政治教育根據(jù)時(shí)代背景和客觀環(huán)境的變化實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新發(fā)展的過程。思想政治教育創(chuàng)新要從三個(gè)方面入手：一是完善性創(chuàng)新，就是要進(jìn)一步豐富和提升已有理論和方法的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性，使“老樹生新枝”。二是集成性創(chuàng)新，即融合或整合其他相關(guān)學(xué)科的研究成果和研究方法，使思想政治教育創(chuàng)新通過“嫁接”的方式煥發(fā)新的生命力。三是原創(chuàng)性創(chuàng)新，就是要根據(jù)思想政治教育的理論發(fā)展和實(shí)踐發(fā)展的前沿，在新問題、新情況的解決上努力尋求突破，通過“種樹”的方式獲得新的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。［5］思想政治教育學(xué)科發(fā)展三十多年來仍然遺留著一些基本問題沒有解決，如學(xué)科邊界不清晰與學(xué)科規(guī)范缺失等，這些基本的規(guī)范性問題的解決要在創(chuàng)新的過程中隨著理論和實(shí)踐的不斷發(fā)展才會(huì)更好地得以解決。

（三）堅(jiān)持主導(dǎo)與多元的統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我們?cè)谒枷胝谓逃^程中還會(huì)繼續(xù)面臨社會(huì)多樣化、多元化的挑戰(zhàn)，處理好主導(dǎo)與多元的關(guān)系才能擺正思想政治教育的位置，發(fā)揮更大的作用。思想政治教育的主導(dǎo)地位體現(xiàn)在：一是思想政治教育要堅(jiān)守理論教育的主陣地和日常教育的主渠道。建立和健全思想政治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的制度設(shè)計(jì)，形成主渠道與主陣地交互融合的發(fā)展機(jī)制，提升高校思想政治教育實(shí)效性。［6］二是要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的理論成果的指導(dǎo)地位。馬克思主義是思想政治教育的靈魂，任何時(shí)候不能動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，思想政治教育工作者要首先真信真懂馬克思主義，堅(jiān)定理論自信和學(xué)科自信，才能在實(shí)際的教育過程中向教育對(duì)象傳遞正確的政治觀念。三是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，推動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！保?］堅(jiān)持思想政治教育的主導(dǎo)性的核心要求就是要堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，維護(hù)馬克思主義的主導(dǎo)地位。多元性則是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化、社會(huì)多元化和思想觀念多樣化的時(shí)代背景下，不斷豐富思想政治教育內(nèi)容、優(yōu)化教育手段和途徑的必然要求。多樣化的教育是思想政治教育多端性和思想意識(shí)多樣性的外在表現(xiàn)，更新教育內(nèi)容、豐富教育教學(xué)手段，有利于利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)擴(kuò)大教育的影響力和感染力，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（四）堅(jiān)持適應(yīng)與超越的統(tǒng)一

適應(yīng)超越律是思想政治教育的基本規(guī)律，要求思想政治教育要尊重受教育者思想品德狀況和發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)也意味著思想政治教育要克服僵化的、孤立的教育模式，積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，使教育立足于現(xiàn)實(shí)又兼具方向引導(dǎo)作用。所謂適應(yīng)，一方面是指思想政治教育要根據(jù)教育對(duì)象的思想發(fā)展階段和層次進(jìn)行教育，另一方面是指思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。思想政治教育實(shí)效性與教育理論和方法是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展高度正相關(guān)。目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，思想政治教育也正處于能否迎頭趕上的關(guān)鍵時(shí)期。思想政治教育是一門尊重過去、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來的學(xué)科，其理論要具有現(xiàn)實(shí)性和前瞻性。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下，適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)要求思想政治教育要增強(qiáng)理論與實(shí)際的結(jié)合程度，增強(qiáng)對(duì)未來社會(huì)發(fā)展和教育對(duì)象思想發(fā)展的預(yù)判能力，找準(zhǔn)思想政治教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的準(zhǔn)確定位，只有這樣思想政治教育才會(huì)在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下更好地發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，才會(huì)在未來社會(huì)發(fā)展中無限延展，充分展現(xiàn)學(xué)科的生命力和價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)提出了思想政治教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)代要求，也創(chuàng)造了良好的客觀條件。思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型從根本上來說就是要使教育理念、教育內(nèi)容和教育方法適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的需求，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，滿足受教育者自身道德文化水平、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和理想信念方面的需求。思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型關(guān)鍵在于人，在于教育者和受教育者觀念的現(xiàn)代化。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)日益趨近實(shí)現(xiàn)的新形勢(shì)下，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必將更有力地推動(dòng)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

［1］ 習(xí)近平.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-10.

［2］ 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-18.

［3］ 沈壯海，王軍.思想政治教育學(xué)科研究和發(fā)展?fàn)顩r綜述（2006年以來）［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014（8）.

［4］ 鄭永廷.試論堅(jiān)持思想政治教育學(xué)科建設(shè)的主導(dǎo)性與前沿性［J］.教學(xué)與研究，2012（2）.

［5］ 駱郁廷.思想政治教育學(xué)科發(fā)展的新趨勢(shì)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2009（3）.

［6］ 周博文，趙俊愛.高校思想政治教育“主渠道”與“主陣地”交互機(jī)制探索［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014（8）.

［7］ 中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24.

D64

A

董海濤（1984-），男，博士研究生，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)。