張杰

摘 要：新課改強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是多領(lǐng)域的發(fā)展，包括知識(shí)、情感、認(rèn)知以及“三關(guān)”的正確認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，學(xué)校及教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的成長(zhǎng)，更要關(guān)注學(xué)生接受學(xué)習(xí)方式、情感體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這樣才能使知識(shí)通過(guò)情感、能力這個(gè)媒介更好地被學(xué)生接納和內(nèi)化。因此，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、方式、情感、方法是非常必要的。

關(guān)鍵詞：初中德育；人文精神；愛(ài)國(guó)情懷

政治學(xué)科承擔(dān)著學(xué)生德育教育的重任，具有培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健全的人格作用。和其他科目相比，政治學(xué)科有著理論性、人文性、抽象性等特點(diǎn)，學(xué)生在理解和記憶方面可能比較吃力；從教育的價(jià)值看，政治相較于其他以知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)為主的學(xué)科，更側(cè)重于對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是人才基本規(guī)范的實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好其他科目的基礎(chǔ)和保障。目前初中政治教學(xué)中存在的不和諧，主要是指教師在課堂教學(xué)中傳授知識(shí)的任務(wù)與學(xué)生學(xué)習(xí)吸收之間存在的不同步，以及由此導(dǎo)致的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成、教學(xué)成績(jī)不理想的現(xiàn)象。素質(zhì)教育為了改革傳統(tǒng)教育中存在的不和諧現(xiàn)象，大力提倡教師不斷提高自身的教學(xué)技能與學(xué)科專業(yè)知識(shí)，努力使學(xué)生能夠主動(dòng)、生動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)。教師要善于利用一切教學(xué)資源，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要善于根據(jù)學(xué)生的神情、動(dòng)作、回答等及時(shí)搜集反饋信息，這樣才能提高課堂教學(xué)的有效監(jiān)控能力，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，最大限度地提高課堂教學(xué)的效率。

對(duì)于初中思想工作方面，作為老師，我們?cè)搹哪姆矫嬷帜兀康谝环矫妫恨D(zhuǎn)換課堂的教學(xué)方式，以往的授課方式是老師在講學(xué)生聽(tīng)，老師提問(wèn)學(xué)生回答，只是一味地給學(xué)生灌輸知識(shí)，總怕給學(xué)生講的知識(shí)不夠透徹、不夠深入，往往忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)際上學(xué)生聽(tīng)到的知識(shí)只是碎片化和書(shū)面化的，根本沒(méi)有得到實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)揮，無(wú)法將知識(shí)與我們的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。在新課改的逐漸完善下，我們?cè)絹?lái)越注重學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手能力。老師只是作為引導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂的主人，所以作為老師，我們應(yīng)該構(gòu)建綜合性的教學(xué)課堂，每位學(xué)生都有自己不同的愛(ài)好和特長(zhǎng)，教師要改變課堂中枯燥的、單一的知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)模式，能夠?qū)φ螌W(xué)科知識(shí)進(jìn)行加工，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)新聞以及發(fā)生在身邊的典型事例，建構(gòu)綜合性的政治課堂。教師為了集思廣益，可以在備課時(shí)搜集學(xué)生的意見(jiàn)，并加入教學(xué)設(shè)計(jì)中；教學(xué)過(guò)程可以設(shè)計(jì)活動(dòng)課、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等；學(xué)業(yè)成績(jī)考評(píng)不再局限于考試，可以采用辯論、策劃組織活動(dòng)等開(kāi)放的測(cè)驗(yàn)方式。第二方面：以人為本觀念的教育理念，需要老師利用中學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則，在規(guī)范的日常行為中，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容中會(huì)涉及學(xué)生日常行為的方面進(jìn)行深度解

析，讓學(xué)生了解日常的一舉一動(dòng)就是在思想道德上的實(shí)踐。學(xué)生在平時(shí)的生活中就能夠時(shí)刻和思想道德教學(xué)聯(lián)系在一起，這對(duì)于人文精神的培養(yǎng)有很大幫助。這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到，在不斷成長(zhǎng)的道路上時(shí)刻銘記以人為本的觀念，能夠更好地發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，做新一代有素養(yǎng)的青少年；同時(shí)，在相關(guān)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于教育素材中關(guān)于人文資料，我們應(yīng)該靈活運(yùn)用這些素材資料，充分發(fā)揮它們的作用。但是我們也不拘泥于現(xiàn)有教材，而是聯(lián)系時(shí)事政治，不斷拓展，讓學(xué)生從更多角度了解政治教育，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人文精神。比如引用歷年的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”“中國(guó)十大孝心少年”等事例，對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文精神培養(yǎng)，讓學(xué)生在感動(dòng)之余，深刻體會(huì)其中的人文價(jià)值，為政治教學(xué)的開(kāi)展開(kāi)拓空間。第三方面：對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的激發(fā)，愛(ài)國(guó)情懷是人文精神的一種表現(xiàn)方式，作為中國(guó)人，都應(yīng)該熱愛(ài)我們的祖國(guó)，懷揣一顆感恩之心，愿為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)非常重要，讓他們應(yīng)該了解歷史，了解我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，了解我國(guó)現(xiàn)階段都發(fā)生了哪些大事，養(yǎng)成時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣，不要總是一副事不關(guān)己的樣子。我們要讓學(xué)生了解黨史，堅(jiān)定社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，我認(rèn)為熱愛(ài)我們的國(guó)家，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，要做到“知國(guó)知黨”“信國(guó)信黨”，我們堅(jiān)信我們國(guó)家能夠最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，從小培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，因?yàn)樗麄兪菄?guó)家的接班人、是國(guó)家的未來(lái)。

人文精神也許在之前不怎么注重，更不會(huì)滲透在課堂中，但

是現(xiàn)在它作為現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，需要我們老師更多地去思考，我們?cè)鯓又v人文精神才能更好滲透在思想教育的課堂上，在學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，注重他們的“三觀”的培養(yǎng)，讓他們更適應(yīng)我們的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]皋會(huì).淺論初中思想政治教學(xué)中人文精神的培育[J].考試周刊，2016.

編輯 孫彥君