內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右前旗第二中學(xué) 劉育雁

高中語(yǔ)文是中華民族文化的載體，承載著民族文化的精髓，在高中語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承是高中語(yǔ)文教學(xué)必不可少的內(nèi)容。下面本文將在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀上進(jìn)行分析，進(jìn)一步論述如何在高中語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，供大家參考與借鑒。

1.相關(guān)理念界定

語(yǔ)文教學(xué)的新素質(zhì)教育，是一種為完全貫徹新課改而體現(xiàn)出的一種新式的教學(xué)模式，在這種教學(xué)環(huán)境下，不僅需要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展，同時(shí)也需要適應(yīng)新課改的要求，讓學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究的基礎(chǔ)上，完成課文課程的開(kāi)放性教學(xué)。

傳統(tǒng)文化是中華民族精神財(cái)富的傳承，也是高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的基礎(chǔ)。其內(nèi)容豐富、博大精深?？梢詮恼軐W(xué)宗教思想、道德理論、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字形態(tài)等來(lái)分析與理解，具有非常深刻的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系是指，語(yǔ)文是一種語(yǔ)言交際的學(xué)習(xí)，是我國(guó)文化的基礎(chǔ)，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的人文性與工具性。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中，不僅要傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，也要滲透中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)。這樣才有利于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平與文化素養(yǎng)的提高。

2.語(yǔ)文學(xué)科中傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

每個(gè)國(guó)家因?yàn)榈乩砦恢?、歷史與思維方式的不同，存在不同的傳統(tǒng)文化，但是唯一相同的就是，每個(gè)民族都會(huì)堅(jiān)持保存自己的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗麄兌脗鹘y(tǒng)文化如大樹(shù)的根一樣，一定要加以保護(hù)并不斷的保護(hù)其延伸，但是現(xiàn)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化的處境非常令人擔(dān)憂?，F(xiàn)在有文盲與現(xiàn)代文盲之說(shuō)，其中文盲就是我們一直說(shuō)的傳統(tǒng)文化的文盲，而現(xiàn)代文盲是之不能與時(shí)俱進(jìn)的人，在當(dāng)下這個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，不會(huì)上網(wǎng)、不進(jìn)行先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)等。因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，人們觀念的更新，現(xiàn)代文盲的人并不多，然而，傳統(tǒng)文盲的人數(shù)卻越來(lái)越多，很多學(xué)生不懂中國(guó)的傳統(tǒng)文化與文史知識(shí)。許多學(xué)生可以講許多電腦游戲名詞，卻無(wú)法說(shuō)出中國(guó)古典四大名著的名稱，更別說(shuō)內(nèi)容，更有的學(xué)生滿口現(xiàn)代新創(chuàng)詞，卻不會(huì)使用成語(yǔ)，不懂得尊老愛(ài)幼，更不懂得最起碼的做人道理。可以說(shuō)在對(duì)外開(kāi)放的這幾十年里雖然經(jīng)濟(jì)大跨步的發(fā)展了，與世界融合的速度也加快了，但是年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，他們不能很清楚的了解祖輩的過(guò)去，更不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這群孩子是飄著的，因?yàn)樗麄冋也坏礁＿@也是為什么現(xiàn)在有些年輕人的社會(huì)責(zé)任感越來(lái)越少的原因。

3.語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中傳統(tǒng)文化傳承途徑

3.1 注重國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這就要求教師鼓勵(lì)和提倡學(xué)生閱讀經(jīng)典文本，增強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)，學(xué)生可以在這些作品中找到學(xué)習(xí)的榜樣。例如在儒家經(jīng)典中，不乏誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道之說(shuō)、道家的虛懷若谷、佛家的進(jìn)退從容則都是一種大智慧的存在，當(dāng)我們能夠深入去學(xué)習(xí)的時(shí)候一定會(huì)體會(huì)到其中的奧妙，同時(shí)也會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

學(xué)生在課外的時(shí)間如果能夠更多的進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，不僅可以讓學(xué)生的精神和情感世界更加豐富，而且還能有效的陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)的過(guò)程?，F(xiàn)在很多中學(xué)甚至小學(xué)的學(xué)校，都讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以促進(jìn)全民族的人文素質(zhì)得到很好的提高。

3.2 在課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在課堂教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文課則是傳統(tǒng)文化的最好的傳播途徑。就學(xué)科而言，語(yǔ)文具備傳播傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，也是傳統(tǒng)文化與教育融合最有利的一種教育方式。在新課改要求下的語(yǔ)文教材，可以分為兩部分，即必修與選修。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，可以重點(diǎn)將必修中的傳統(tǒng)文化講下來(lái)并讓學(xué)生在選修中選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有代表性的文章進(jìn)行講解與分析，結(jié)合中國(guó)古代優(yōu)秀文文化傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)古代文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

3.3 創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化氣氛

語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化的載體。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華的傳承少不了在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上完成。高中語(yǔ)文教師要努力構(gòu)建一個(gè)由現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，盡量讓語(yǔ)文課多一些文化信息，這樣就可以讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。

3.4 強(qiáng)化人文氣息的校園環(huán)境

校園文化的好與壞，可以為學(xué)生提高人文素質(zhì)提供空間。一個(gè)良好的校園環(huán)境可以讓身處其中的學(xué)生，尤其是高中生提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)具有一定的代表性，同時(shí)還可以進(jìn)行一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座、講文學(xué)典故和文學(xué)常識(shí)。這樣，就會(huì)更加激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，因此學(xué)生的人格、價(jià)值觀和道德行為也會(huì)在這種健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。

【結(jié) 語(yǔ)】

綜上所述，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中帶進(jìn)傳統(tǒng)文化一定要做到精選、深刻。幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的同時(shí)，全面提升人文素養(yǎng)。只有全面而深刻的把握好傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接受圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，學(xué)生的思想才會(huì)有更大的進(jìn)步，才會(huì)具備社會(huì)責(zé)任感，才會(huì)感到自己的根的存在。

【1】張曉敏. 高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提高策略【J】.學(xué)周刊，2017（22）

【2】王光輝. 淺談如何推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透【J】.教育科學(xué)（全文版），2016（06）