張小琴

[摘 要]“合·實(shí)”語(yǔ)文教學(xué)，就是突出學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)預(yù)設(shè)教學(xué)，注重學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程和積累，提高語(yǔ)文課堂的實(shí)效性。在教學(xué)中，教師要聚合無(wú)意準(zhǔn)備與有意準(zhǔn)備、課堂生成與即時(shí)認(rèn)知、認(rèn)知偏差與情感傾向，讓語(yǔ)文課堂走向充實(shí)、豐實(shí)和真實(shí)。

[關(guān)鍵詞]有效課堂；聚合；真實(shí)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）04-0041-01

“合·實(shí)”中的“合”意為聚合，就是將學(xué)生經(jīng)歷、知識(shí)、思維、情感等與課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的心理、情感、思維、認(rèn)知等方面的因素聚集到一起，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)和積累；“實(shí)”意為真實(shí)，可衍生為充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、扎實(shí)等?！昂稀?shí)”語(yǔ)文教學(xué)，就是突出學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)預(yù)設(shè)教學(xué)，注重學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程和積累，提高語(yǔ)文課堂的實(shí)效性。

一、聚合無(wú)意準(zhǔn)備與有意準(zhǔn)備，走向充實(shí)

設(shè)計(jì)一堂語(yǔ)文課，我都會(huì)考慮學(xué)生的無(wú)意準(zhǔn)備和有意準(zhǔn)備?！盁o(wú)意準(zhǔn)備”就是學(xué)生原有的各方面的儲(chǔ)備，而“有意準(zhǔn)備”則是學(xué)生課前的預(yù)習(xí)情況。在大道至簡(jiǎn)的理念影響下，我的語(yǔ)文課堂聚合無(wú)意準(zhǔn)備和有意準(zhǔn)備，給學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間，打開學(xué)生想象和情感的閘門，讓他們將先前所學(xué)的知識(shí)釋放出來(lái)，作用于本節(jié)課，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的探究和把握，讓課堂走向充實(shí)。

在《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》一課的教學(xué)中，我開展了有趣的言語(yǔ)活動(dòng)，目的是在學(xué)生已有的言語(yǔ)基礎(chǔ)和課文預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。我先讓學(xué)生朗讀自己喜歡的段落，并不時(shí)追問(wèn)喜歡的原因，讓學(xué)生讀出感情、讀出味道。隨后，我在大屏幕上打出了兩組詞語(yǔ)——“鏡子、委屈、疼愛(ài)、走一趟、貯存、養(yǎng)料、多虧”和“茫茫的大沙漠、無(wú)邊無(wú)際、松散的沙子、風(fēng)沙、鋪天蓋地”，分別讓學(xué)生讀一讀、連一連，了解學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的掌握情況。在精讀三、四段的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生用“我明白了……”句式做總結(jié)。這樣的言語(yǔ)訓(xùn)練層次分明，效果明顯。在這樣的課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體得到充分的尊重，他們以往的儲(chǔ)備與現(xiàn)有的準(zhǔn)備完美地結(jié)合在一起，讓教學(xué)課堂充實(shí)豐盈，讓學(xué)生的知識(shí)能力得到提升。

二、聚合課堂生成與即時(shí)認(rèn)知，走向豐實(shí)

教學(xué)因?yàn)槲粗屓顺錆M期待。在閱讀教學(xué)中，我將課堂動(dòng)態(tài)生成和即時(shí)認(rèn)知聚合在一起，做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、點(diǎn)撥者和評(píng)價(jià)者，不斷誘發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)他們從多個(gè)角度解讀、探究文本，進(jìn)行多元化的理解，讓他們積累新的語(yǔ)言、掌握閱讀方法，讓語(yǔ)文課堂走向豐實(shí)。

如，教學(xué)《二泉映月》一課，在學(xué)生熟讀課文、理清大意的基礎(chǔ)上，我和學(xué)生一起聆聽(tīng)了名曲《二泉映月》。學(xué)生從樂(lè)曲中聽(tīng)出了不同的味道：有的說(shuō)悲傷，有的說(shuō)痛苦，有的說(shuō)高亢，有的說(shuō)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美……于是，大屏幕上，盲人阿炳在中秋夜獨(dú)坐二泉旁，靜謐而憂傷。這一情境觸動(dòng)了學(xué)生，伴著曲子他們?cè)僮x第四段，想一想阿炳想起了什么，用樂(lè)曲表達(dá)了什么。有的說(shuō)，阿炳在想過(guò)去飽經(jīng)風(fēng)霜的生活；有的說(shuō)，阿炳想到自己的孤單；有的說(shuō)，阿炳在表達(dá)對(duì)新生活的向往；還有的說(shuō)，阿炳在控訴黑暗的社會(huì)……

學(xué)生的即時(shí)生成、認(rèn)知不一定全面、正確，但這本身就是思考的一部分，理應(yīng)得到尊重；同時(shí)，教師還要巧妙地引導(dǎo)、啟發(fā)，讓他們進(jìn)一步深入思考，從片面走向全面。

三、聚合認(rèn)知偏差與情感傾向，走向真實(shí)

學(xué)生存在個(gè)體差異早就成為共識(shí)。如何在尊重差異性的基礎(chǔ)上，利用聚合思維，讓認(rèn)知偏差和情感傾向逐步得到融洽，這成為“合·實(shí)”課堂亟待解決的問(wèn)題。在課堂教學(xué)中，我除了鼓勵(lì)學(xué)生自我思辨外，還倡導(dǎo)師生、生生之間的合作交流，讓思維碰撞產(chǎn)生新的火花。在巧妙提問(wèn)和不斷追問(wèn)之下，學(xué)生學(xué)會(huì)了換一種角度來(lái)看問(wèn)題，不再以偏概全、墨守成規(guī)。

教學(xué)《三打白骨精》一課，由于學(xué)生對(duì)《西游記》比較熟悉，在授課時(shí)，我采取了讓學(xué)生理清文章的脈絡(luò)，抓住“三打”這一關(guān)鍵詞復(fù)述課文。在暢談感想時(shí)，我聽(tīng)出學(xué)生的傾向——肯定孫悟空的機(jī)智、勇敢、堅(jiān)定，否定唐三藏的慈悲和善良。如果這樣的情感傾向發(fā)展下去，學(xué)生們可能會(huì)認(rèn)為善良是無(wú)用的。于是，我追問(wèn)：“孫悟空為什么要堅(jiān)定地舉棒打向‘村姑‘老婆婆‘老爺爺呢？”學(xué)生一致回答：因?yàn)閷O悟空知道他們是妖怪。我又問(wèn)：“唐僧知道嗎？他有這個(gè)本領(lǐng)嗎？”學(xué)生們搖搖頭，開始思考。在我的啟發(fā)之下，學(xué)生們能客觀地看待唐僧師徒的做法，不再傾向個(gè)人英雄主義。從不懂、不會(huì)到慢慢懂得、慢慢學(xué)會(huì)，這個(gè)過(guò)程給學(xué)生帶來(lái)的成就感是無(wú)法言說(shuō)的。在這樣的課堂中，學(xué)生的成長(zhǎng)是明顯的、實(shí)在的。

總之，在教學(xué)中，我們要充分考慮學(xué)生的無(wú)意準(zhǔn)備和有意準(zhǔn)備，注意學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中即時(shí)產(chǎn)生的心理、情感、思維等因素，積極引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，鼓勵(lì)他們自主探究、思辨、表達(dá)，用最簡(jiǎn)單的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的充實(shí)、豐實(shí)、真實(shí)。

（責(zé)編 韋 雄）