孫孔懿

教師教育的大課堂

孫孔懿

提到“教師教育”，人們會(huì)自然地想到“國培計(jì)劃”“進(jìn)修學(xué)院”“培訓(xùn)項(xiàng)目”等概念，想到有目標(biāo)、有組織、有計(jì)劃、有基地、有面授、有考核的教育形式。誠然，這些概念和形式都為教師教育不可缺少，眾多的教授、專家、名師也確實(shí)是教師教育的重要力量。不過我發(fā)現(xiàn)，教師教育應(yīng)該還有一種重要形式，即教師以社會(huì)和生活為大課堂、以普通大眾為老師的自我教育，這是一種開放式的自我教育。

筆者近來就親歷過兩件將銘記終身的小事。一次是在清華大學(xué)校園內(nèi)荷塘之畔，看到一男一女兩位中年人。男士一表人才，背著雙肩包走在前面，女士則是一位患過嚴(yán)重佝僂病的殘疾人，手持相機(jī)緊隨其后。不知道他們是兄妹還是朋友，只看到他們形影不離，親密無間。女士在抓拍風(fēng)景之余，不時(shí)讓男士為自己留影，落落大方，毫無自卑之色。男士寬厚溫柔，不厭其煩地調(diào)整自己相機(jī)的角度，力求拍出最好的效果，其神態(tài)之自然和專注，透射出一種虔誠。這一瞬間，我被深深地感動(dòng)了：既為女士的自尊，更為男士的仁厚。顯而易見，前者源于后者。我不知道男士的身份，但我相信他如果做教師，一定會(huì)是一位優(yōu)秀教師，甚至是一位教育家。

另一次是在柬埔寨游覽吳哥窟時(shí)，我們一行游人無不為這座曾是世界上最大的寺廟、最早的哥特式建筑的瑰麗和滄桑所震撼，紛紛舉起相機(jī)、手機(jī)，咔嚓咔嚓地拍個(gè)不停。游客們游完景點(diǎn)上車后，紛紛回放和欣賞自己的作品。我旁邊一位90后小伙嫻熟地打開筆記本電腦，也開始忙著整理照片。我用眼睛一瞄，立馬愣住了，原來這位叫柳洋的小伙子首先著手整理的竟然不是風(fēng)景照，而是他沿途拍攝的柬埔寨孩子們的照片，孩子們有叫賣紀(jì)念品的，有在路邊嬉戲的，一張張照片真實(shí)地表現(xiàn)了柬埔寨孩子的生活境遇。我立馬對(duì)眼前這位理著時(shí)新發(fā)型的小伙子刮目相看，猜想他可能是一位兒童工作者，一位慈善機(jī)構(gòu)的員工或者一位擁有愛心的教師，可是一打聽才知道他是一位普通的傳媒人，他拍攝孩子們并沒有什么專門目的，只是因?yàn)楹⒆拥难凵窀袆?dòng)了他，讓他不由自主地舉起相機(jī)。我這位老教師為此深感不安：我與小伙子走在同一路線上，可是為什么我僅僅作為一名“觀光客”，看到的想到的只是物而沒有注意到人，甚至沒有注意到近在身邊的兒童呢？都說眼睛是心靈的窗戶，我和小伙子這兩扇窗戶各自顯示了什么樣的心靈呢？

蘇霍姆林斯基曾記錄過一個(gè)和諧家庭的教育情境，贊其為“一本名副其實(shí)的人道主義精神的教科書”。他認(rèn)為來自生活的教育，“是教育學(xué)教科書中沒有見過的，是教授的講義中沒有寫進(jìn)的，它產(chǎn)生于教師的心田里并染有情感的色彩”。對(duì)于教師的精神成長(zhǎng)而言，時(shí)時(shí)留心生活中這些隨機(jī)的無聲的教育，也許比參與某些僅僅著眼于“專業(yè)發(fā)展”的活動(dòng)更具本質(zhì)意義。

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所研究員）