嚴華銀

從“無我之局”走向“有我之境”
——課堂轉型的現(xiàn)實思考

嚴華銀

作為教育教學改革的主陣地、教師施展教育教學才能的主戰(zhàn)場、學生學習發(fā)展的主平臺，當下的課堂教學在目標設定、教學過程、教學方式、價值追求等方面存在一些典型的問題。要改善這些問題，改變課堂教學刻板枯燥的現(xiàn)狀，需要我們在三個領域做出“轉變”。這就是，就課堂主體而言，從“教學者中心”轉變?yōu)椤皩W習者中心”；就課堂價值而言，從追求“有效”轉而為追求“審美”；就教學方法和課堂生態(tài)而言，從課堂的“無我之局”轉而為“有我之境”。

課堂教學；問題；“無我之局”；“有我之境”

一、引言：當下課堂仍然存在問題

可能是因為逢上改革的 “轉型期”“攻堅期”，最近20余年的基礎教育是在一種復雜的形態(tài)中曲折前行的。素質教育的“高歌”，教育應試的“堅挺”，仿佛兩股道上跑車，卻也相戀甚?。欢n程改革的“狂歡”還余音未歇，“核心素養(yǎng)”的新歌又已經開始引吭高唱。但問題是，現(xiàn)實的教育教學的一些領域，特別是關鍵領域和環(huán)節(jié)，似乎并未隨著這些“高歌”和“新歌”發(fā)生多少實實在在的重大變化。比如課堂教學，作為各類教育教學改革的主陣地，教師施展教育教學才能的主戰(zhàn)場，學生學習發(fā)展的主平臺，就好像不僅沒有多少進步，而且似乎在很多方面還產生出許多問題。其中有一點眾所周知，那就是，在不少學校，課堂令教師和學生受歡迎和喜愛的程度不是在逐漸提高，而是在逐漸下降。

尤為吊詭的是，與數年前課改時候迥異，課堂的如此現(xiàn)狀卻被一線的教師、教科研人員和高等院校專事課程、教學研究的專業(yè)人員所忽視甚至嚴重忽視。

這里是有道理可說的。

課改之初的世紀之交，延續(xù)著20世紀的課堂的師生關系之爭，學生“自主”的討論，很是熱鬧了一陣。隨著網絡的進步和信息化教育的越發(fā)成熟，不僅自主，連“學習者中心”都已經成為一線普通教師的共識，盡管在教學中還基本未有落實。應該說，師生關系確實是課堂教學中至為重要的問題，滿堂灌、一言堂、一元化，與現(xiàn)代教育、現(xiàn)代教育理念和學生知能發(fā)展規(guī)律嚴重背離，這一討論以及后來的定論可以說是課堂教學領域最為重要的進步。

接著，就是學生自主學習，又應該怎樣“學”的問題。僅僅是單兵作戰(zhàn)的“自主”，苦思冥想的“獨立”，還可不可以有其他的設計？這就自然引發(fā)了關于“小組合作學習”的研究并風行。這樣的“風行”，其勢頭至今仍然不減，“市場繁榮”，在很多小學和初中，據此而形成的教學績效和成果，據說不少。

與上述研討同步，或者說，在如上研討的基礎上，再接著就是圍繞教學程序、過程，也即一般性課堂教學原則和課堂教學模式的個性化“建構”，此起彼伏，層出不窮。僅僅依據“先學后教”和“翻轉課堂”等原則和思路，全國各地創(chuàng)建的“模式”，真可謂“車載斗量”。記得首屆江蘇省基礎教育教學成果獎評選時，在各地經過認真篩選而參加省級決評的材料中，以課堂教學模式為主體內容的，占比極高。足以見教育教學領域、各路專家學者和教育行政官員對此關注的程度之深。

當然在這一過程中，也有關注課堂教學目標問題的。只是后來有專家片面理解課改文獻、曲解甚或歪解各學科課程標準，或者說是為故意對抗傳統(tǒng)所言的“知能”和“情意”目標體系，將原本為課程設計的“三維目標”硬生生地拽到課堂中來，從此，“三維目標”便如同課堂教學和教師的緊箍咒一般，固化了教師，鎖死了課堂，而且直到今天依然貽害無窮。

試想，課堂的主要人物關系已然清楚，課堂的學習方式也很明確，課堂的教學程序大體確定，課堂教學該研究解決的問題都已研究解決完了，課堂還有什么問題呢？而且按理課堂不就該從此“天下太平”，就等著學生在課堂中活蹦亂跳的學習，等著收獲“三維”控制下的“自主、合作、探究”學習的豐碩成果了，怎么課堂還會有問題呢？這不是非常吊詭、十分荒唐、不可思議的事嗎？

二、當下課堂的四大典型問題

但是，課堂問題的存在是一定的，甚至是永恒的，而且是不以人的意志為轉移的。課堂教學存在一天，課堂問題就存在一天，只是存在的方式、問題的大小和性質不同罷了。為什么會如此？我們來看當下課堂教學的一些典型特點。

第一，目標設定：“三維”將原本動態(tài)的教學格式化。

以為學生的某一方面的情感、意志、思維、態(tài)度、思想和價值觀就好像知識點、能力點一樣，是可以通過一節(jié)課兩節(jié)課就能速成“立得”，三維目標可以說是課改之后不少專家逢課必稱的“大寶”。筆者曾經從學理層面辨析了這一設計的理論和理想化色彩，并指出了其對課改初衷的嚴重背離和篡改，因為“三維目標”實則是課程設計的目標，而不是任意一門課程的任意一節(jié)課堂的目標。問題是這一被庸俗和低俗理解的“矮化”了的目標系統(tǒng)，至今還對大量的課堂教學危害甚深。試想，不分文理課，不論什么課堂，也不管是什么水準的教師，每每設計一節(jié)課的教學，首先把三個維度念在心里，掛在嘴上，寫在文案中，他還有多少心思專注于該文章、該知識點的閱讀、理解、深度揣摩呢？而且要求任意一門課的任意一個知識點都能與“情感、態(tài)度、價值觀”相勾連，還得在教學中以三分之一左右的篇幅加以實現(xiàn)和宣示，這有多少教師特別是自然科學學科的教師能夠做到？問題是，“專家”們在書齋里設想的美景，遭遇現(xiàn)實教學中的“困境”，此時此刻，卻沒有什么人用合適的方式表示疑惑、憂慮，見得最多的還是一種“中國式應對”，那就是悄無聲息地“敷衍”應對，公開場合或者文章中依然是應和和稱頌。這讓人甚為疑惑和驚詫。

第二，教學過程：“模式”的泛濫將原本豐富的教學程式化。

最近這幾年，關于課堂教學“模式”的研究十分盛行。在江蘇省和國家教育成果獎的評審中，就筆者所知，其中關于“模式”“過程”“程式”的材料為數甚多。在當下之中國，以“先學后教”為原則的教學模式，以多達數十種的策略和方式，在各地雷厲風行地推廣和執(zhí)行。筆者對模式沒有任何異議，好的模式其價值意義十分重大，對青年教師和后進學習其快速趕超的意義更是了得。但是，一所學校中的所有學科都毫無例外地用一種模式和步驟實施教學時，筆者總覺得極有可能在有些學科那兒有可能會 “畫虎不成反類犬”。而即使同樣一門學科，不同班級的不同教師拿著幾乎完全一致的教學設計走進自己班級上課，并且很認真地教學時，筆者總覺得不知教師面對個性各異的本班學生，學生嗷嗷待哺的神態(tài)，以及不可能完全一致的學習需求，何以開言？何以設問？何以板書？這樣的故事堂而皇之地出現(xiàn)在孔子倡行“因材施教”2600年之后的現(xiàn)代中國，而且是在要實施“現(xiàn)代教育”和“素質教育”的改革時期，筆者真不知道教學者情何以堪。

第三，教學方式：“視頻”“小組”將原本厚重的教學演示化。

從教學方式方法而言，課堂幾乎被兩樣東西全覆蓋。一是幻燈片和視頻。對大量課堂教學作一粗略統(tǒng)計，這兩樣東西占有課堂有效時間的比例大都在1/2以上。在這樣的展示和演示過程中，也還是伴隨著教學者一定的講說和解讀。不僅如此，在一般的課堂情境中，教學者也還有一部分脫開“網絡”和“幻燈片”的“清唱”時刻，這一般占據的時間份額在總課時量的1/4時間。除此之外，還有大約1/4的時間學生就都是在“小組合作”中度過了。假如這樣的分析是基本符合當下課堂教學的現(xiàn)實的話，那么，就有一個問題需要深思：課堂中學生真正自主的時間在哪兒？跟著“視頻”和“幻燈片”的走馬觀花，在小組的所謂“合作”中充當“看客”或者“濫竽充數”，如此這般，究竟在這樣的所謂的“課堂教學”中，每一個孩子的“學習”，有沒有真實發(fā)生？這孩子的思維和思想有沒有真正“活動”？這樣的學習過程對于孩子的學業(yè)和個性成長有多少價值和意義？如此天長日久，演化出來的虛假學習、兩極分化、人格變異，責任在誰？有誰愿意來買單？

第四，價值追求：“分數”“應試”將原本極富情趣和美感的教學功利化。

即便如此，我們還是高調“揚言”，我們正在致力追求課堂的“有效”“優(yōu)效”甚或“高效”，如果任其發(fā)展和夸張，差不多就只有“極效”和“云效”可以形容了。但無論是什么樣的描述，都無法回避其極端“功利”甚或“勢利”的指向。因為效率、效益問題這樣的經濟學名詞只能衡量和考核有形事物的數量和質量，就教學而言，當然只能是關于知識、能力點的掌握多少、速度快慢、鞏固深淺。那如此說來，學生的情緒變化、情感波動、態(tài)度穩(wěn)定、興趣保持、好奇心增長以及涉及理念和思想成長的這一類指標、元素，又通過什么來關注、觀察和評定呢？實際上，這20余年來，與所謂的“素質教育”幾乎同步、伴生，教育的應試越來越猖獗，絕大部分學校，早已徹頭徹尾地將教育演化為教學，將教學演化為教考，將學校演化為應試訓練營。個性、人格、人文、審美、文化、綜合素養(yǎng)這些原本教育的本義和“初心”早已被踢到爪哇國里。所以才有教育行政官員為“應試”理直氣壯的“招魂”，才有如同監(jiān)獄一般的應試學校能夠在中國大地包括教育發(fā)達地區(qū)的一路過關斬將、攻城略地、勢如破竹。當然，無法否認，我們也更多地看到，我們的學生包括高端人才，誠信問題、胸襟問題、境界和格局問題，真的成了問題，而“高智商的精致的利己主義者”的故事也不絕于耳。雖然，多年來，主流媒體的聲音是弘揚傳統(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化的“洪荒之力”，建構國人精神的大廈，但問題是，應試不絕，這樣的宏大理想的實現(xiàn)，終將面臨巨大的阻力。

三、課堂問題成因

這許多的教學問題主要是課堂問題，其形成，是與近20余年愈演愈烈的應試分不開的。上世紀末葉，改革之風勁吹，教育領域難以孤存，不少專家和新銳有感于學校教育的安步當車、教學績效的“少慢差費”，特別是于當年的經濟騰飛的“步履”極為不協(xié)調，“效率”問題被提上教育教學改革的議事日程。想當初，我們這些當時的青年，一時都成了改革的促進派，圍繞教學特別是課堂，全身心動員，思考、探索、踐行，在多年來，在課堂教學領域做出了很多積極的也是有效的探索。到了世紀之交，課改熱浪滾涌而來，其綱領性文獻中，雖然有許多宏闊的理念和思想，甚至還有許多超越了其時廣大教師的教育認知的策略、舉措和方法，但有一點是被最為反復地強調的，那就是“課堂是課程改革的主陣地”，課改的核心是要向課堂教學要效益、要質量。

在這樣的陣陣風潮中，我們盡管也知道并強調，教育是農業(yè)，學生的成長如同莊稼的生長，但一旦到了具體的教學操作的層面，一旦遭遇教育行政和地方黨政對于教育的超越常規(guī)常格的指令性要求，不由分說地，學生發(fā)展的顯性的指標、元素，比如分數、升學率、班級分數比、校際升學率比等，逐漸成為評價學生、班級、學校、教師、校長的主要指標。直到今天，還很少有聽說，什么樣的區(qū)域什么樣的學校開展過學生人文素養(yǎng)、道德水準的比試，就是像體育的、藝術的其他生活技能的比賽也都是作為調味品、潤滑劑、副業(yè)一類的東西，偶爾為之，隨意興廢，這還要看遇上什么樣的校長、什么樣的教育行政官員。實際上，雖然各級政府及教育行政部門的要求已經十分具體而明確，但還不是照樣有一批學?！拔易詭h然不動”？

回頭看這一段30余年的教育改革發(fā)展史，筆者總覺得，這樣一種以教育質量和效益作為價值取向的改革，盡管有許多對于教育傳統(tǒng)理念和教學策略的改善和改良，但一味追逐效益和速度，追逐顯性的業(yè)績和看得見的變化，導致冰山下的精神之根的培植、道德之基的夯筑、人格之源的疏浚和豐富，被人為地、有意無意地忽略和拋棄。于是，失神錯步的“靈魂”，只能遙望霧霾里快進的“知能”，而無可奈何。以一味的有形的知能提升為代價，讓為數眾多的未來人有可能變成魂不附體的精神的“侏儒”，這樣的教育結果或者說后果，與教育的初心，還有多少關聯(lián)？

四、課堂問題的解決對策

話題很沉重，還是回到課堂的問題。針對上述問題和成因，筆者個人以為，要改變當下“唯利是圖”、刻板枯燥、清湯寡水之課堂，讓學生和教師喜歡課堂，需要我們在下列三個領域做出實實在在的“轉變”。這就是，就課堂主體而言，從“教學者中心”轉變?yōu)椤皩W習者中心”；就課堂價值而言，從追求“有效”轉而為追求“審美”；就教學方法和課堂生態(tài)而言，從課堂的 “無我之局”轉變而為“有我之境”。

“有我”“無我”之境是清代國學大家王國維先生關于古代詩歌創(chuàng)作和評論的重要理論，他認為，最高境界的詩歌境界是“無我”?！度碎g詞話》里說，“有我之境”，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”；“無我之境”，是“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”?！坝形摇薄盁o我”主要是從主體的情感狀態(tài)表達的顯隱來區(qū)分的，“有我之境”中主體的情感狀態(tài)調動得較為充分，表達得也比較情緒化，具有豐富的情感色彩和渲染意味；而“無我之境”則主體的情感表達得較為深曲，心態(tài)較為平和。顯然，誠如王先生所言，“無我之境”的詩歌意象營構的詩境，的確給人以悠遠、高淼、深厚、豐滿的想象，令人如聽罷仙樂，仍能余音繞梁，可三日不絕。這里，筆者借用“無我”，所言并非王先生之謂“無我之境”，而是直言現(xiàn)實課堂完完全全的 “缺失自我”的教學形態(tài)。盡管教師在課堂上“自說自話”，滔滔不絕，但是，仔細揣摩，很多時候其中很難找?guī)拙浣處熥约旱脑?、自己的真話或者真正自己的話。味同嚼蠟，老生常談，隨處隨便都可以查到。教師身在課堂，口在教參，學生在教師身邊，卻總有恍惚覺得如入無“師”之境。

這種“局面”的改變，就是要課堂中教師“自我”的回歸，建構血肉豐滿、情趣盎然的“有我”之境。這在當下，在學生和教師自身對課堂普遍產生厭倦的教學生態(tài)和應試背景下，顯得異常重要和迫切。

具體說來，可以從如下幾個方面做起。

第一，課堂教學中應該“有我”的學習體驗和感受。

教學者應該首先是“學習者”。即便是教材中對教師而言已是“舊知”的部分，教師“備課”時，也是應該認真學習研究的。也許這樣的學習更多表現(xiàn)為熟悉、溫習和復習，但由于與時俱進、逐漸演變的教學理念、思潮和教學目標要求，所以常常會常學常新。更何況“舊知”本身也從來不是靜止不變的。任何科學領域、學科層面，隨著人類認識水平的不斷提升、技術和工具的不斷創(chuàng)新、發(fā)展，其局部的知識方面的變化幾乎每時每刻都在發(fā)生。于是，教學者在每每教學之前的“準備”階段，重溫“舊知”，涉獵與“舊知”相關的領域、層面和部分，關注其哪怕一點點微小的變化和進步，就顯得十分重要和必要。不僅如此，這樣的學習過程自然會帶來無限豐富的閱讀體驗和學習感受，梳理和概括這樣的體驗和感受，并將其有機穿插和融入自己的教學過程，這對教學過程中學生學習的示范和引領價值是顯而易見的。

第二，課堂教學中應該“有我”的學習收獲和經驗。

一位教師在教學魯迅先生的《孔乙己》時，開篇即說：“同學們，昨晚備課，再讀魯迅先生的著名小說《孔乙己》，不知為何，對幾個問題原本的答案突然產生了疑惑，甚至搞不大懂了。比如說，大家都認為，小說通過‘孔乙己’這一藝術形象，揭露和批判了封建科舉制度的罪惡。但是，我想啊，魯迅先生也曾經參加過科舉考試，歷史上科舉考試也為大量人才的脫穎而出提供了通道，直到今天，我們的高考制度還是一項比較優(yōu)秀的人才選拔制度。那我就想了，魯迅先生真的會在這篇小說中，揭露和批判封建的科舉制度的罪惡嗎？今天我們帶著這樣的疑惑，認真揣摩小說，希望大家通過潛心閱讀和思考，有所發(fā)現(xiàn)，能走進魯迅先生創(chuàng)作本小說時最為真實的內心?！边@一表述，直接告知學生教學者自己的閱讀收獲、學習經驗，實際是重讀中產生的疑惑和問題，一下子感動和感染了學生，學生的思路被打開，思維被激活，課堂教學的氛圍自會活躍、學習效果自會十分優(yōu)異。

第三，課堂教學中應該“有我”的學習心理和情感。

簡單地將“情感、態(tài)度、價值觀”作為任意一節(jié)課的教學必要目標，是教育的理想家們的理想設計和安排，在具體的教學實踐中一再被證明是“虛幻”和“空洞”的假想。但是，作為教師，在備課時，遭遇問題和困難，尋找路徑，克服和戰(zhàn)勝困難，獲得問題的解決，這一過程，實際是一個十分復雜的情感體驗過程和心理活動過程，困惑時的煩惱和焦慮，發(fā)現(xiàn)時的期盼和興奮，探求時的徘徊和謹慎，成功時的激動和喜悅，幾乎貫穿課前準備活動的始終。試想，課堂教學中，教師適時、有度、相機地穿插，或作為方法性的指引，或作為點撥時的提醒，也或作為解惑時的激勵，其意義和價值是莫大的。

第四，課堂教學中應該“有我”的教學個性和風格。

最近十余年來，伴隨著應試的強化和固化，效率追求成為從教育行政到教師個體的 “共識”，由此衍生出來的指向“效率”“高效”的研修制度、教研方式和教學模式也逐漸“趨同”。比如，在廣大中小學幾乎眾所周知、眾所奉行的“講學稿”“導學案”和其他相類似名稱的教學模式，盡管的確在不同區(qū)域的不同層次的學校，在大面積教學質量的提升，在青年教師教學能力提高諸方面產生了積極的甚至顯著的影響，但是，某些學校年級學科教學同步一體、一成不變的操作帶來的負面影響，特別是對教師教學個性和特點的傷害，對因材施教原則的違逆，對學生特長和個性的漠視，也是顯而易見的。了解、總結和梳理自己的教學個性和特色，在教學實踐中有意培養(yǎng)和不斷發(fā)展這樣的個性、特色，在課堂教學中踐行、彰顯自己的特色，并努力讓學生感知這樣的個性，從而使得每一堂課，個性卓著、特色鮮明，于是，學生對課堂的熱愛自能逐漸生發(fā)出來。這就不僅僅是課堂效率所能觀照的領域了。

第五，課堂教學中應該“有我”的教育理解和主張。

課堂是教師教育教學、實現(xiàn)教育理想的主陣地，也應該是教師教育思想的展示場。教師的優(yōu)秀和卓越，表面看在于其教學個性、特色，但其背后的支撐，一定是教學思想和教育理解。當“立德樹人”成為國家層面的教育共識，有人恨不能一夜間就將學校課堂立即演變?yōu)?“道德說教”的戰(zhàn)場，于是，很多專家和教師蜂擁著在課堂中設計“說教”的目標；當“課堂效率”成為理念和口號，“知識點”和分數立馬成為學校管理者尤其是教學管理的頭等大事，所有控制教學“質量”和分數的現(xiàn)代工具和戰(zhàn)術悉數“上場”；如今“傳統(tǒng)文化”又因為高層領導的倡導，逐漸成為教育之熱點，于是，各類“傳統(tǒng)文化”樣式進校園，已經呈現(xiàn)如火如荼之勢頭。還有很多，這些教育思想和觀點，這些思路和策略，本身的正確性和科學性都沒有任何爭議，問題是，如何全面的理解和準確的實施，需要反復斟酌，需要因地因時而制宜。比如，德育不是簡單的“說教”，而是“身教”；教學不僅僅只有“智育”的質量，更要關注和重視德育的質量；而進校園的不應該輕率地瞄著“傳統(tǒng)文化”的樣式，而應是傳統(tǒng)的精髓和文化的靈魂。就教師而言，面對不斷變革和調整的教育思想、改革方針和學科教學理念，都要結合自己的教學實踐，融入自己的認真思考，形成自己的思想和主張。以此為基礎，才可以生成個性，養(yǎng)出風格，成就令學生喜歡的卓異的課堂。

這一切的一切，都要求教師應該成為永遠的學習者、思考者和學習的研究者、探索者。教師自身素質尤其是綜合素質的提升，是“有我”課堂實現(xiàn)的保障。

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1005-6009（2017）59-0008-05

嚴華銀，江蘇省教師培訓中心教育行政干部培訓中心（南京，210013）常務副主任，教授，江蘇省特級教師。