黃 偉

作為教研方式和作為教研對(duì)象的聽(tīng)評(píng)課

黃 偉

聽(tīng)評(píng)課作為最基本的教研方式，毋庸置疑，在教師的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要意義。聽(tīng)評(píng)課，如何聽(tīng)，如何評(píng)，都影響著教研活動(dòng)的成效。如何聽(tīng)，如何評(píng)，這不是一個(gè)單純的方法問(wèn)題，從根本上來(lái)說(shuō)，它是由聽(tīng)評(píng)課的性質(zhì)決定。

聽(tīng)評(píng)課；教研方式；教研對(duì)象

聽(tīng)評(píng)課，是教學(xué)工作者對(duì)具體的課堂教學(xué)進(jìn)行觀摩、研討的活動(dòng)，是教師進(jìn)行課堂研習(xí)和教學(xué)評(píng)價(jià)的重要方式，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教學(xué)改革、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展無(wú)疑具有重要意義。它的核心議題包括三個(gè)方面：改善課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)、研究課堂教學(xué)。這三個(gè)方面貫穿著一條主線：基于課堂教學(xué)—為了課堂教學(xué)—回到課堂教學(xué)。通常我們習(xí)慣用“聽(tīng)課”“評(píng)課”來(lái)代稱，或統(tǒng)稱“聽(tīng)評(píng)課”。

事實(shí)上，對(duì)于課堂教學(xué)的理解并不限于“聽(tīng)”，它還包括眼睛觀察、身心感知。為什么我們會(huì)把“聽(tīng)”看得如此重要呢？這與我們的教學(xué)文化有關(guān)?！敖虒W(xué)文化”是個(gè)大概念。在這個(gè)大概念中，具體表現(xiàn)有二。第一，與教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)有關(guān)。教學(xué)，就是“傳道、授業(yè)、解惑”。既如此，什么方式最好呢？口耳相傳。知識(shí)的獲得，最便捷的途徑是聽(tīng)講、記誦。第二，與教學(xué)情境和教學(xué)條件有關(guān)。教學(xué)情境是一師對(duì)眾生，教學(xué)內(nèi)容“教師心中有，學(xué)生心中無(wú)”，最經(jīng)濟(jì)的辦法就是講解。在古代，傳播知識(shí)主要靠書(shū)本，甚至?xí)疽蚕∮?。這樣，教師的講解既代替了書(shū)本和資料，又決定了學(xué)生的閱讀與理解。這就形成了我們的教學(xué)文化，自然也就形成了觀課議課評(píng)課的“聽(tīng)評(píng)”文化。我沒(méi)有對(duì)“聽(tīng)評(píng)課”進(jìn)行詞源追溯，但我估計(jì)，西方很少用“聽(tīng)評(píng)課”概念，這背后的原因正是課堂教學(xué)文化的源流不同。與“聽(tīng)評(píng)課”相近的概念還有“磨課”。所謂磨課，就是集體對(duì)某一節(jié)課或某一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行打磨，以達(dá)到更高的課堂教學(xué)水平。在現(xiàn)實(shí)情境中，我們看到，磨課幾乎把全部精力投注在如何讓教師“上”好這節(jié)課上，較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)。試想一下，我們?cè)谀フn的過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的研究有多少呢？從“聽(tīng)”到“磨”，無(wú)不深刻地反映著我們的課堂文化：一是關(guān)注教學(xué)中的“傳授”，二是“課”的主體是教師。

無(wú)論如何，置身于這種傳統(tǒng)文化的背景之中，要繼承，更要超越。對(duì)此，我想以“作為教研方式的聽(tīng)評(píng)課和作為研究對(duì)象的聽(tīng)評(píng)課”為話題談?wù)剛€(gè)人的觀察和思考。

一、作為教研方式的聽(tīng)評(píng)課及其變革

聽(tīng)評(píng)課，是最常見(jiàn)的教研方式之一，它對(duì)改善課堂教學(xué)、助推教師成長(zhǎng)具有十分重要的意義。當(dāng)我們以聽(tīng)評(píng)者的身份進(jìn)入課堂時(shí)，理應(yīng)小心謹(jǐn)慎。當(dāng)前聽(tīng)評(píng)課教研應(yīng)該關(guān)注以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.加強(qiáng)執(zhí)教者和聽(tīng)評(píng)者的對(duì)話。

應(yīng)該說(shuō)，我們的聽(tīng)評(píng)課教研已經(jīng)有了很大進(jìn)步。比如，上完課之后，評(píng)課之前，讓執(zhí)教者先說(shuō)課，說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)，說(shuō)教學(xué)得失，這樣做無(wú)疑可以加深聽(tīng)評(píng)者對(duì)本節(jié)課的印象，便于后面展開(kāi)深度研討。但是，聽(tīng)評(píng)課的過(guò)程，很少看到執(zhí)教者與聽(tīng)評(píng)者之間有深入細(xì)致的交流。聽(tīng)評(píng)課這種教研方式的最大優(yōu)勢(shì)就是“現(xiàn)場(chǎng)性”和“在場(chǎng)性”，執(zhí)教者與聽(tīng)評(píng)者雙方都在現(xiàn)場(chǎng)，可以說(shuō)這是最好的一種行動(dòng)研究。因此，展開(kāi)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)雙向理解、深度探查尤為重要。但目前的聽(tīng)評(píng)課大多是聽(tīng)評(píng)者單方面的贊賞、批評(píng)，很少對(duì)話甚至沒(méi)有對(duì)話。

2.直面真實(shí)的課堂。

我們的課堂多有不真實(shí)之處，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為沒(méi)有真正發(fā)生；二是為了迎合某種新潮理念，教師在課堂上熱衷走秀，玩新花樣；三是課堂教學(xué)已是反復(fù)排練后的重演，是表演的課堂。這些都不是真正的課堂。而這些課堂卻非常時(shí)髦，這在很大程度上緣自聽(tīng)評(píng)課的誤導(dǎo)。聽(tīng)評(píng)者進(jìn)入課堂首先要面對(duì)真實(shí)的課堂，即摒棄主觀之見(jiàn)，看清課堂真正發(fā)生了什么；其次，要把課堂教學(xué)引導(dǎo)到常態(tài)的學(xué)習(xí)生活中來(lái)，杜絕虛假課堂。事實(shí)上，聽(tīng)評(píng)課中對(duì)虛假課堂常常未能嚴(yán)正指明，甚或還有諂媚之聲，此種做法實(shí)是聽(tīng)評(píng)課的失職。

3.關(guān)注教與學(xué)的連續(xù)體和契合度。

近年來(lái)，課堂教學(xué)觀念和實(shí)踐確有可喜的變化。例如，從“以教為中心”走向“以學(xué)為中心”“以學(xué)定教”“先學(xué)后教”，等等。聽(tīng)評(píng)課也在這一教學(xué)改革的潮流中轉(zhuǎn)變了關(guān)注點(diǎn)，逐漸關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”——盡管這種關(guān)注還是形式化的、觀念化的。但是，對(duì)課堂教學(xué)的理解不可偏執(zhí)，教與學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題不是哪個(gè)在先哪個(gè)在后，也不是“教為中心”還是“學(xué)為中心”，而是形成教與學(xué)的連續(xù)體，即要解決好如何從教到學(xué)——如何引起學(xué)、促進(jìn)學(xué)、保障學(xué)、實(shí)現(xiàn)學(xué)，如何從學(xué)到教——如何鋪路搭橋、適當(dāng)進(jìn)入、自然跟進(jìn)，以及如何實(shí)現(xiàn)從教到學(xué)或從學(xué)到教的有機(jī)循環(huán)。在這個(gè)過(guò)程中，二者契合度高、融洽度高的才是好的教學(xué)。因此，聽(tīng)評(píng)課要超越靜態(tài)的、單一的觀察，要充分關(guān)注教與學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。

二、作為研究對(duì)象的聽(tīng)評(píng)課及其價(jià)值

聽(tīng)評(píng)課是對(duì)課堂教學(xué)的研究，即通過(guò)聽(tīng)和評(píng)來(lái)研究課堂教學(xué)。不僅如此，還有另一種研究，即對(duì)聽(tīng)評(píng)課本身的研究，也可稱為聽(tīng)評(píng)課的“元研究”。這種元研究是把聽(tīng)評(píng)課作為研究對(duì)象，研究其現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)方法以及價(jià)值定位。對(duì)聽(tīng)評(píng)課的元研究，以下幾點(diǎn)值得關(guān)注：

1.與課堂教學(xué)改革研究密切聯(lián)系。

聽(tīng)評(píng)課的方式方法和價(jià)值取向要與課堂教學(xué)改革相聯(lián)系，因而，研究聽(tīng)評(píng)課首先要研究聽(tīng)評(píng)課與課堂教學(xué)改革的默契度。比如，當(dāng)我們的課堂已經(jīng)做到“學(xué)生本位”“學(xué)為中心”的時(shí)候，聽(tīng)評(píng)課就應(yīng)該聚焦于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)成效的關(guān)注。當(dāng)課堂教學(xué)已經(jīng)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，而聽(tīng)評(píng)課的研究還在陳舊的觀念和范式中演繹時(shí)，這樣的研究非但不能引導(dǎo)課堂教學(xué)，反而會(huì)成為“絆腳石”。在聽(tīng)評(píng)課中，我們常常能夠看到那些權(quán)威狀的、行政化的、腐儒式的指手畫(huà)腳，這恰恰是聽(tīng)評(píng)課的大忌。聽(tīng)評(píng)課的研究要幫助并引導(dǎo)聽(tīng)評(píng)者真正理解課堂、理解教學(xué)。

2.充分發(fā)揮中小學(xué)教育教學(xué)主體研究聽(tīng)評(píng)課的優(yōu)勢(shì)，建立良性的聽(tīng)評(píng)者與教學(xué)者的互動(dòng)關(guān)系。

中小學(xué)一線教師或?qū)W校教育教學(xué)管理者來(lái)研究聽(tīng)評(píng)課不僅最便利，而且還有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)主要在于他們是“在場(chǎng)者”，而且他們與研究的對(duì)象是同伴。因?yàn)槭恰霸趫?chǎng)者”，他們對(duì)問(wèn)題有情境化體驗(yàn)，能進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)還原，他們有感同身受的體驗(yàn)感，因此，要發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，使聽(tīng)評(píng)課研究回到“現(xiàn)場(chǎng)”，針對(duì)具體問(wèn)題展開(kāi)科學(xué)探討。說(shuō)到底，學(xué)校一線教師和教學(xué)管理者研究聽(tīng)評(píng)課應(yīng)該是“行動(dòng)研究”，這種研究成果不僅可以幫助教師提升專業(yè)發(fā)展水平、推進(jìn)課堂教學(xué)改革，而且還能促進(jìn)課堂教學(xué)管理的改善。

3.加強(qiáng)聽(tīng)評(píng)課研究的科學(xué)性和專題性，提升聽(tīng)評(píng)課的專業(yè)性和實(shí)效性。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們聽(tīng)課評(píng)課感性多于理性。固然，聽(tīng)評(píng)課不可能完全摒棄價(jià)值判斷和情感態(tài)度，但必須保證客觀的觀察與公正的評(píng)價(jià)。用科學(xué)的方法去研究聽(tīng)評(píng)課才能確保聽(tīng)評(píng)課研究的有效性，否則就會(huì)陷入泥潭。聽(tīng)評(píng)課應(yīng)以具體問(wèn)題為先導(dǎo)，不要企圖去套一些理論，就某一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題提出具體的解決辦法并落實(shí)到實(shí)踐中，就已經(jīng)善莫大焉。

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1005-6009（2017）38-0007-02

黃偉，南京師范大學(xué)（南京，210024）課程與教學(xué)研究所教授，教育學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。