惠 蘭鄭鳳儀

“蘇式學校”之姑蘇表達*

惠 蘭1鄭鳳儀2

江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)從教育內涵發(fā)展的價值追求與愿景出發(fā)，研究區(qū)域打造“蘇式學?！钡牟呗裕詤^(qū)域現有的“百年老?！薄靶陆▽W校”“擴并學?！比N類型的學校為基礎形態(tài)，從符合姑蘇文化內涵的“蘇式學?！毖芯颗c實踐切入，走適合“蘇式學?！弊陨硪?guī)律的內涵發(fā)展之路。文章概述了姑蘇區(qū)基于葉圣陶教育思想的區(qū)域打造“蘇式學?！钡幕靖艣r，剖析了葉圣陶教育思想指導下的區(qū)域推進策略。在此基礎上，逐漸明晰葉圣陶教育思想觀照下的“蘇式學?！苯ㄔO路徑，初步建構葉圣陶教育思想滋養(yǎng)下的姑蘇表達。姑蘇表達，是姑蘇教育人對葉圣陶教育思想的理解，對葉圣陶教育思想深刻含義和價值的闡釋，實質上是教育文化的行動，是文化傳承、文化理解、文化追求和文化愿景。

葉圣陶教育思想；姑蘇表達；“蘇式學?！?；區(qū)域推進

一、問題的提出

2013年，姑蘇老城三區(qū)合并成為姑蘇區(qū)，作為具有深厚文化底蘊的核心城區(qū)，在新的歷史時期如何堅持 “教育優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略不動搖，如何在教育現代化道路上持續(xù)發(fā)展，需要切實可行的推進抓手和實施規(guī)劃。區(qū)域內現有44所學校，其中17所是百年老校，還有若干新建學校以及擴并學校。這三類形態(tài)的學校是姑蘇區(qū)所特有的，也是區(qū)域推進“蘇式學?！苯ㄔO的基礎形態(tài)。在全部成為蘇州市現代化學校后，這三類姑蘇區(qū)特有形態(tài)的學校該如何實現內涵發(fā)展、特色發(fā)展，需要發(fā)展的路徑和標桿的示范。學校發(fā)展關鍵在于教師的發(fā)展，教師如何加快職業(yè)成長，需要精神內核引領和科學教育思想體系的滋養(yǎng)?！叭~圣陶先生是從蘇州小學講臺走出去的偉大教育家，是中國現代教育文化領域的一代宗師，理應是蘇州市廣大教育工作者的精神導師和行為楷模?！本壸浴疤K派”研究的引領，承接“蘇式”教育品牌的命題，深受葉圣陶思想的感召，源于姑蘇區(qū)教育發(fā)展的需求，“建設一批具有吳地風格特色的優(yōu)質學校”成為姑蘇教育的美好愿景與理想追尋。

二、核心概念闡釋

（一）“葉圣陶教育思想是我國著名教育家葉圣陶在20世紀我國社會變遷和教育改革，尤其是基礎教育改革過程中形成的一種具有中國特色的現代教育思想，它具有普遍意義、當代價值和民族風格。葉圣陶教育思想內涵豐富，包括教育改革思想、以人為本思想、教為不教思想、養(yǎng)成習慣思想和創(chuàng)新教育思想等。”葉圣陶教育思想，不僅是蘇州的，也是中國的，更是世界的。葉圣陶教育思想直抵教育本質。繼承和弘揚葉圣陶教育思想，是一種文化的繼承，教育文化的繼承。

（二）“姑蘇表達”表達了對葉圣陶教育思想的理解、葉圣陶教育思想深刻含義和價值的闡釋。實質上是姑蘇教育文化的行動，是文化傳承、文化理解、文化追求和文化愿景。

（三）“蘇式學?！敝富谌~圣陶教育思想滋養(yǎng)，從姑蘇教育內涵發(fā)展的價值追求出發(fā)，以姑蘇區(qū)現有的 “百年老?！薄靶陆▽W校”“擴并學?！比N類型的學校為基礎形態(tài)，以“蘇式校園”的營造、“蘇式課堂”的創(chuàng)生、“蘇式教師”的鍛造、“蘇式學子”的培育四個維度為表達方式，以符合姑蘇文化內涵的“蘇式學?！毖芯颗c實踐為切入點，為學校自身特色實際定位，走適合各“蘇式學校”自身規(guī)律的內涵發(fā)展之路。

（四）推進區(qū)域教育行政部門通過對政策、制度、人事、財務、優(yōu)質資源等的綜合平衡和掌控，實現各種教育要素的優(yōu)化組合和合理分配。從學校發(fā)展、師生發(fā)展的角度，考量本區(qū)域教育的發(fā)展方向和行動策略，整合各方面力量，基于學校的內驅動力，助力建設與涵育一批“優(yōu)質學?！保源俗鳛闃藯U引領全區(qū)協同發(fā)展。

三、理解與表達

（一）葉圣陶教育思想的姑蘇理解

“葉圣陶教育思想最主要最本質的特點，就是不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構建，而是始終走在時代的前列，植根中國社會變革和教育改革實踐，與廣大師生的教育與學習生活息息相關，不斷地提出、探索和回答教育改革特別是基礎教育改革現實中的重大問題?！比~圣陶教育思想與蘇州教育、與姑蘇教育始終血脈相連、融為一體。對葉圣陶教育思想的系統梳理、全員學習、深入感悟、內化運用，姑蘇教育人深刻地感悟到：葉圣陶教育思想是幫助我們認識、解決蘇式學校建設中“傳承與創(chuàng)新”“共同發(fā)展與特色發(fā)展”等諸多難點問題的寶庫。以葉圣陶教育思想精髓有效指導“蘇式學?！苯ㄔO研究實踐，姑蘇區(qū)找準了契合點。

（二）基于葉圣陶教育思想的“蘇式學?！敝锰K表達

葉圣陶教育思想是“蘇式學?！苯ㄔO的精神內核，營造充滿姑蘇文化氣息的“蘇式校園”是打造“蘇式學?！钡谋貍錀l件，創(chuàng)生傳承和發(fā)展地域文脈的“蘇式課堂”是打造“蘇式學?！钡钠放苹A，鍛造具有吳地風格特色的“蘇式教師”是打造“蘇式學?！钡年P鍵舉措，培育富有姑蘇文化氣質的“蘇式學子”是打造“蘇式學?！钡母灸康?。葉圣陶教育思想滋養(yǎng)下“蘇式學?！苯ㄔO“三經四緯”的姑蘇個性化表達框架已初步形成，內涵不斷得到豐富、完善。

1.“蘇式校園”的姑蘇表達。

走進姑蘇區(qū)的任何一所學校，都會感受到富有生命活力的蘇式文化，都能感覺到葉圣陶思想的現代脈動。蘇州市山塘中心小學是一所百年老校，是一所浸潤在千年古街的“最具蘇州味的小學?！?。學校對陜西會館遺址進行了保護性修繕，使傳統文脈得以延續(xù)，“七里山塘”的文化氣息在校園撲面而來，滲透到學生的校園生活中。蘇州市金閶實驗小學，作為一所異地重建的學校，新建校園時把“樂文化”進行移植與發(fā)展。“苦中作樂、知足常樂、助人為樂”的老“三樂”沒有丟；“健康快樂、寓學于樂、樂此不?！钡男隆叭龢贰庇峙畈偕?。蘇州市滄浪新城第二實驗小學是一所新建學校。該校因地制宜，從滄浪“水”的特性中提煉學校的校訓和“三風”，用水元素進行校園建設、校園文化建構……

就學校個體而言，姑蘇校園文化是百花齊放；而就核心指向而言，姑蘇校園文化都不約而同沐浴著葉圣陶思想的滋養(yǎng)，都朝向姑蘇文脈的源頭，都散發(fā)著蘇式文化的芬芳，體現葉圣陶“著眼于學生的成長”“教育為人生”的教育本質觀。

2.“蘇式課堂”的姑蘇表達。

（1）基本定位：遵循規(guī)律與富有個性

“蘇式課堂”姓“蘇”，師生的教學活動又都是在蘇州、在姑蘇這一特定的文化環(huán)境中進行的，那么課堂教學特色就必然應既符合地域的文化特征，散發(fā)本土文化的氣息，又具有教師的個性風格化的課堂教學特色。而這一切都是以遵循客觀的教育教學規(guī)律為前提的。

（2）詮釋內涵：課改視角與特色風格

課程改革的核心是課堂教學?！疤K式課堂教學”必須以課程改革的思想去認識其應承載的內涵和承擔的任務。簡言之，就是“三種角度、三個本位”：從教學論的角度看，要體現“學生本位”；從教育學的角度看，要體現“能力本位”；從教育哲學的角度看，要體現“過程本位”。

目前尚不能為“蘇式課堂”下一個完整的定義，也無法輕而易舉給予一種精準的描述。然而，姑蘇區(qū)在豐富多彩、各具特色的教學實踐中萌生和提煉了“蘇式課堂”的內涵關鍵詞：邃密、易簡、“共生”。邃密以豐實累積，易簡以注重感悟，“共生”以催生智慧?！疤K式課堂”根植于悠久的姑蘇歷史文化，著眼于學生個體的生命成長，以“教是為了達到不需要教”等葉圣陶教育本質為指引，致力于課程改革的研究、課堂教學風格的鍛鑄，營造一種“百花齊放”的“共生”，催促著五彩斑斕、生生不息的美好課堂生態(tài)。

（3）教育目標：基于“立德樹人”

“蘇式課堂”的目標基于“立德樹人”。正如葉圣陶所說“知識學問無止境，品德修養(yǎng)無止境”“教育工作者的全部工作就是為人師表”。“蘇式課堂”倡導姑蘇教師們 “為人師表”，用自己的楷模行為去喚醒、熏陶學生。

（4）三種途徑：挖掘、培育、踐行

首先是追根溯源式的挖掘，挖掘姑蘇教育文化的寶貴財富，挖掘葉圣陶教育思想的精神實質和現代價值；第二是承前啟后式的培育，弘揚符合現代姑蘇教育要求的課堂教學核心價值觀；第三是目標愿景式的踐行，“蘇式課堂”在實踐和行動之中前行。

在扎根課堂、切實探索解決教學的實際問題的方式和途徑過程中，姑蘇區(qū)各學校選擇適合自身的視角開展深入研究。蘇州市敬文實驗小學重構“蘇式課堂教學”的內在秩序，以課堂結構的變革為起點，關注學科間的通聯，尊重學生的認知規(guī)律，改變以往窄而深的學科視角，追求寬而融的系統思維，以素養(yǎng)的發(fā)展為終極追求，居高臨下進行教學結構與秩序的重建；蘇州市彩香實驗小學重在探求教師如何引領學生學會思考，在“以學定教學案導學”的課堂教學模式中，有效引導學生自主發(fā)現問題，探究問題，解決問題；蘇州市勤惜實驗小學秉承“勤”“惜”的本義，挖掘和拓展并豐富其內涵與外延，讓“勤”成為一種習慣，讓“惜”成為一種態(tài)度，兩者相輔相成，智慧融合，讓“蘇式”文化的形與神在課堂中被傳承、體悟、發(fā)展。更有一些學校進而構建課內與課外、學科課程與活動課程融合的教學模式，開發(fā)和實施作為“蘇式課堂”主張的校本課程。如蘇州市平江實驗學校以追求“大成”為育人目標，以百年校訓“德潤文光”為核心理念，全面構建“蘇式”校本課程體系，探索校本課程和國家課程之間的整合、融通、替代，多維制訂目標，多類設置課程，多樣實施策略，多層培育師資，多元民主評價，多種展示活動。推進“對話”課堂教學，以“素質”為目標，以“學生”為主體，以“對話”為策略，以“能力”為核心，以“任務驅動”為途徑，實現了“蘇式”校本課程“價值思考—實踐設計—智慧行動”的螺旋式發(fā)展。大儒中心小學的 《新論語》《昆緣》，平直實驗小學的絹宮扇、虎頭鞋，學士中心小學的“吳門藝韻”等校本特色課程的創(chuàng)生，打通了課堂教學、社團實踐和校園文化建設中傳承和創(chuàng)新吳文化的主渠道，形成了“蘇式課堂”特有的姑蘇表達。

“蘇式課堂”一直存在著，需要駐足、回望、梳理，從而凝練、反思和前行；“姑蘇表達”也并非是概念化的生硬的詞眼與段落，而是經驗、智慧與行動的融聚。姑蘇表達的“蘇式課堂”，是屬于姑蘇教育人自己的句子。

3.“蘇式教師”的姑蘇表達。

姑蘇區(qū)將葉圣陶作為全區(qū)廣大教育工作者的精神導師和行為楷模，提出了“像葉圣陶那樣做老師”的倡議?！跋袢~圣陶那樣做老師”，蘇式教師的德品學養(yǎng)有哪些主要表征和具體呈現？學校如何引領教師“以教育成就自己”，用“教育為人生”的境界規(guī)劃職業(yè)發(fā)展？這兩個話題成了各校校長、教師關注的焦點，成了“姑蘇區(qū)基于葉圣陶教育思想‘蘇式學?！ㄔO”校長微論壇、“姑蘇區(qū)蘇式教師專業(yè)發(fā)展高級研修”項目、“姑蘇區(qū)葉圣陶教育思想高級研修班”等平臺深入研討的熱點?！跋袢~圣陶那樣做老師”就應“做一個有教育情懷‘睿智’的老師”“做一個 ‘處處用心’的教師”“做一個‘從容、有容、精致’的教師”“做一個‘水一樣’的教師”……這樣的理解與追求在姑蘇區(qū)廣大教師中逐漸得到認同，成了大家的共識和努力目標。蘇州市滄浪實驗小學用“三個引導”涵養(yǎng)教師德品特質：引導教師精神自覺、引導教師認知自悟、引導教師思想自省。蘇州市東大街小學以“螢火蟲讀書會”為抓手，努力營造“蘇式教師”完整、優(yōu)雅的幸福共同體……這樣的特色管理經驗在區(qū)域內不斷得到推廣。

葉圣陶認為，“教育事業(yè)原是教師做的，教師不能只等旁人來‘覺我’，要靠自己覺悟?！杂X’和‘外鑠’，在旁人看來似乎沒有區(qū)別。在實際精神上卻大異其趣……若是從自覺得來的，便靈心澈悟，即知即行?！闭缃處焸兯形虻哪菢樱喝~圣陶的教育思想富有現代屬性，貼姑蘇土壤、接教師地氣，只要深入學習、深刻思想、深度探索，就會收獲靈感、收獲驚喜。憑借“蘇式學?！睘榻處熖峁┑某砷L沃土，涵育具有“經世致用、慎思篤行、悠遠博雅”學養(yǎng)的“蘇式教師”正成為姑蘇教育人不懈的追求。

4.“蘇式學子”的姑蘇表達。

“蘇式校園”“蘇式課堂”“蘇式教師”……教育的出發(fā)與歸宿都只指向一處，那就是兒童——我們的學生。遵循葉圣陶“教育為人生”的教育思想，姑蘇教育人自覺擔負起解決教育教學現實難題、切實提高教育質量、促進學生整體素質發(fā)展和提高的重任，努力培育富有書香文化氣質、智慧靈動的莘莘“蘇式學子”。

葉圣陶提出“學校教育應當使受教育者一輩子受用”的教育本質觀，反映了學校教育的真諦，就是要著眼于學生的良好養(yǎng)成和終身發(fā)展，為學生的一生奠基。蘇州市桃塢小學研制了木刻繪本“桃娃禮儀”課程，將好習慣分解為具體的行為要求。滄浪新城第三實驗小學推出和使用 “四悅”體驗卡，使學生評價多元、多樣、個性，尊重差異，以生為本。蘇州市新莊小學的長繩演繹該校學子“魚貫而入，走路行進”的最美姿態(tài)。

“蘇式味道”“吳地風華”也是姑蘇學子特有的精神圖騰。全區(qū)打造了一批有“蘇味”、叫得響的民俗文化社團，如“桃塢木刻兒童工作室”“儒娃小昆班”“吳門少兒書畫社”“民俗節(jié)慶傳習社”“水鄉(xiāng)娃民間工藝坊”等，成了“蘇式學?！崩锼刭|教育的一道獨特風景線。“姑蘇學子”在粉墻黛瓦下、在吳儂軟語里，在包容開放中涵育素養(yǎng)、幸福成長。我們堅信：姑蘇教育涵育的生命擁有獨特的樣貌與卓群的氣質。

四、認識與愿景

葉圣陶教育思想是不會過時的，是恒久流傳的，需要我們重新去揣摩 “發(fā)現”、真正理解?！叭~圣陶無意構建自己的理論體系，但是，他豐富、廣闊和深刻的教育智慧，事實上支撐起了一座樸素嚴謹又不失恢宏氣度的教育思想大廈?！比~老教育思想是一面引領姑蘇教育改革的旗幟，以葉老教育思想的現代價值指導新時代背景下“蘇式學?！钡慕ㄔO研究實踐，給學校的校長、廣大的教師，給姑蘇教育人以無限思考的時空。我們所理解的“蘇式學?！笔腔谌~圣陶教育思想的滋養(yǎng)，是具有吳地風格、“蘇式味道”的學校，是姑蘇的一個個特定的、有特色的、有個性的學校。

目前，蘇州市入選全國首批城市設計試點城市，城市的規(guī)劃設計強調蘇式元素、尊重古城肌理，說明國家對“蘇州味道”的保護。姑蘇區(qū)、保護區(qū)文化教育委員會的成立，必然將文化與教育緊緊裹挾，融融而生！葉圣陶教育思想是姑蘇區(qū)“蘇式學?！苯ㄔO的指導思想，葉圣陶教育思想觀照下的“蘇式學校”建設路徑必將更加清晰，葉圣陶教育思想滋養(yǎng)下的姑蘇表達也將愈發(fā)嘹亮。

G527

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1005-6009（2017）50-0067-04

1.惠蘭，江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇蘇州，215000），高級教師，江蘇省語文特級教師；2.鄭鳳儀，江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇蘇州，215000），一級教師，蘇州市學科帶頭人。

*本文系江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度重點自籌課題“基于葉圣陶教育思想的區(qū)域打造‘蘇式學?！膶嵺`研究”（編號：B-b/2015/02/116）的階段成果。