劉偉華，王紀安，白樹新，趙振宇，富 婷

(承德石油高等?？茖W(xué)校 黨群工作部，河北 承德 067000)

高職院校體驗式德育的實現(xiàn)路徑

劉偉華，王紀安，白樹新，趙振宇，富 婷

(承德石油高等專科學(xué)校 黨群工作部，河北 承德 067000)

體驗式德育將理論知識與社會實踐緊密結(jié)合，更符合當代大學(xué)生，特別是高職院校大學(xué)生的特點，能顯著提高德育的有效性。高職院校大學(xué)生通過頂崗實習(xí)、技能競賽、社會實踐、社團活動、志愿服務(wù)、素質(zhì)拓展等親身體驗，在真實的社會環(huán)境互動中接受教育，將現(xiàn)實生活的體驗和自己的道德認知結(jié)合起來，實現(xiàn)知行結(jié)合，從而內(nèi)化了主體的道德認知，德育效果明顯。

高職院校；體驗式德育；實現(xiàn)路徑

馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認為實踐是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。習(xí)近平同志深刻洞察到這一論斷精髓，多次通過與青年學(xué)生座談、回信等形式論述了實踐在青少年成長成才中的重要作用，闡釋了學(xué)習(xí)是成長進步的階梯、實踐是提高本領(lǐng)的途徑的育人觀。因此，探討大學(xué)生體驗式德育的實現(xiàn)路徑是高職院校必須要面對的課題。

1 背景和現(xiàn)狀

立德樹人作為高校的根本任務(wù)，其重要性不言而喻。目前高校中負責德育工作的機構(gòu)比較多，但思政課仍然是高校德育工作的主渠道,承擔著不可替代的德育功能。但是，隨著社會經(jīng)濟和社會文化的快速發(fā)展，各種媒體傳播、各種思潮泛濫、各種文化沖擊，大學(xué)生的思想觀念和價值觀念出現(xiàn)了多元化，思想狀況也變得更加復(fù)雜[1]。當代青年成長于物質(zhì)條件相對富足、社會競爭日益激烈、家庭教育較為寵愛的環(huán)境下，他們既具有較強的進取精神、競爭意識、理性態(tài)度和表現(xiàn)欲望，又具有個人發(fā)展功利化、責任意識淡化、實踐能力弱化、勞動能力退化等特點[2]。特別是高職院校大學(xué)生，他們理想信念尚不堅定、思維活躍、自主性強等。而傳統(tǒng)的兩課教學(xué)，大多還是采用單一枯燥的教學(xué)模式，不管是德育目標、德育內(nèi)容還是德育方法、德育效果的評價體系等都存在著很大的缺陷[3]，難以適應(yīng)當代大學(xué)生德育成長的需要。因此，對當代大學(xué)生，尤其是高職院校大學(xué)生進行德育，不能僅僅依靠思想政治理論課的理論型德育模式，而應(yīng)該根據(jù)他們的特點積極創(chuàng)設(shè)新的德育模式——體驗式德育。

體驗是人類生存的基本方式，是人們在實踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)心情感活動[4]。是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，但又不僅僅停留在原有經(jīng)驗上，而是對自己已有經(jīng)驗的一種升華和超越的體會。體驗式德育更加關(guān)注受教育者在社會生活和自然之境中的生存實踐時空，導(dǎo)引其沉入生存領(lǐng)地，有所遭遇，有所經(jīng)歷，有所思考，有所領(lǐng)悟，誘發(fā)其情緒、情感作用機制，喚醒人際交往、理解等潛移默化的影響[5]。如此一來，體驗者德性的發(fā)展就是一個生態(tài)創(chuàng)生的過程，是不同個體對道德價值的體認和再理解的過程，也是不同個體根據(jù)自身的方式創(chuàng)造新道德的過程[6]。體驗式德育不是教育者以權(quán)威者的身份對受教育者實施種種設(shè)計和約束，而是從體驗者的生存體驗起始，通過導(dǎo)引者的引導(dǎo)，誘發(fā)和喚醒體驗者的道德體驗，使其在體驗中領(lǐng)悟道德判斷，自主選擇，優(yōu)化行為方式。

2 體驗式德育的實現(xiàn)途徑

高職院校德育應(yīng)當從學(xué)生對道德現(xiàn)象、道德生活、道德活動、道德情景的感受和體驗開始，從而使學(xué)生在思想上和行為上同時具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，這是高職院校德育模式的必然目標。為此，高職院校在實踐體驗式德育模式時，必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德情境，并且要注重引導(dǎo)學(xué)生在自己的實際生活中發(fā)展道德，提升自身的道德水準。

我校作為一所國家示范性高職院校，秉承“道藝兼修，敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)，堅持“工藝非學(xué)不興，學(xué)非工藝不顯”的教學(xué)理念，體驗式德育的資源和途徑非常豐富，也積累了一些經(jīng)驗。

2.1頂崗實習(xí)

我校學(xué)生大多會在大三下學(xué)期有半年左右的頂崗實習(xí)。學(xué)生身處企業(yè)真實的生產(chǎn)環(huán)境，肩負實實在在的崗位職責，需要嚴格遵守生產(chǎn)勞動紀律，其職業(yè)精神和工作技能在現(xiàn)實中得到提升。走出課堂，走進車間、廠房、實驗室、辦公室、工地，學(xué)生的身份即轉(zhuǎn)換成準職業(yè)人，需要獨自面對工作任務(wù)，協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系。時間觀念、規(guī)矩意識、敬業(yè)精神等，在真實的生產(chǎn)環(huán)境中，潛移默化，逐漸形成。

2.2技能大賽

我校作為工科專業(yè)為主的院校，鼓勵和支持學(xué)生參加各種技能大賽，在取得優(yōu)秀成績的同時，鍛煉人、培養(yǎng)人。電氣與電子工程系學(xué)生參加的全國大學(xué)生電子設(shè)計競賽；石油工程系學(xué)生參加的“中國石油工程設(shè)計大賽”；熱能工程系學(xué)生參加的“全國火控運行技能大賽”；化學(xué)工程系學(xué)生參加的“全國大學(xué)生化工設(shè)計競賽”；管理工程系學(xué)生參加的“全國高校商業(yè)精英挑戰(zhàn)賽”；建筑工程系學(xué)生參加的算量大賽、機械工程系學(xué)生的設(shè)計大賽、冰雕大賽，以及全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽、“數(shù)英杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽等。這些競賽大多是以團隊形式參賽，在教師的指導(dǎo)下，團隊成員分工合作，集思廣益，共同為了取得好成績而奮斗。在此過程中，學(xué)生充分體會到團結(jié)協(xié)作、刻苦鉆研、認真細致、鍥而不舍等道德品質(zhì)發(fā)揮的重要作用，在拓展專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的同時，更錘煉了品格、塑造了人格。

2.3志愿服務(wù)活動

“行是知之始，知是行之成”，實踐是進步的起點，更是成長的試金石。廣大青年在參與志愿活動、積極服務(wù)他人、無私奉獻社會的同時也提高了人的能力、磨練著自己的意志、蕩滌著自己的心靈。

我校大學(xué)生志愿者秉持“奉獻、有愛、互助、進步”的志愿者精神，建立與社區(qū)、慈善機構(gòu)、民政部門、專業(yè)相關(guān)部門志愿服務(wù)關(guān)系，建設(shè)志愿者服務(wù)基地，通過開展志愿服務(wù)活動，提高道德修養(yǎng)。機械工程系愛心基金會開展“幫助他人，潤澤自己”為主題活動，前往愛心驛站慈興齋進行志愿服務(wù)；管理工程系發(fā)起的“京津冀大學(xué)生獻愛心大型公益活動——讓舊書化作翅膀”,把畢業(yè)生的舊書捐獻出來，以義賣的形式得到善款，捐給圍場縣貧困小學(xué)；“樂群社”主要以開展“禮儀服務(wù)、會務(wù)接待、景區(qū)景點指引、翻譯、咨詢”等活動，服務(wù)承德市地方經(jīng)濟社會發(fā)展；外語與旅游系“引領(lǐng)文明禮儀風(fēng)尚”項目被中共河北省委、共青團河北省委、省文明辦等11大部門聯(lián)合授予“河北省優(yōu)秀志愿服務(wù)項目”榮譽稱號。我校青年志愿者第一分隊被團省委、省委宣傳部、省文明辦授予“十佳青春風(fēng)尚小分隊”。

通過志愿服務(wù)，大學(xué)生了解社會，關(guān)注現(xiàn)實問題。大學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實問題的解決，是關(guān)心國家的前途和命運的表現(xiàn)。在幫助他人解決問題的同時，體會到人與人之間的和諧美好，感受到人們對大學(xué)生志愿者的熱忱、渴求與尊重，對自己是一種鼓舞，更是一種認同。有助于培養(yǎng)自己積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

2.4社會實踐

學(xué)校每年寒暑假都會安排形式多樣的社會實踐活動，內(nèi)容豐富，包括走訪老校友、走訪企業(yè)、“三下鄉(xiāng)”服務(wù)等。在與校友的聯(lián)系中感受他們杰出成就背后的個人魅力，通過走訪企業(yè)了解企業(yè)用人的條件，盡早培養(yǎng)職業(yè)精神。在“三下鄉(xiāng)”服務(wù)中，大學(xué)生通過深入農(nóng)村、社區(qū)，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐、“中國夢”理論宣講、紅色教育、社會調(diào)查和志愿服務(wù)為主要內(nèi)容，開展多層次、多形式的實踐活動。這些實踐活動與專業(yè)結(jié)合緊密，如建筑工程系的“砼筑之夢”，幫助農(nóng)村貧困家庭改造危房；熱能工程系的“CDPC熱工系天逸”，宣傳普及節(jié)能減排、綠色發(fā)展理念；管理工程系的“鄉(xiāng)村信息化與互聯(lián)網(wǎng)+”為農(nóng)村電商提供幫助等。在此過程中，學(xué)生深刻體會學(xué)以致用、服務(wù)社會的內(nèi)涵。

2.5三大文化節(jié)

學(xué)校自1996年起設(shè)立“體育文化節(jié)”，后相繼設(shè)立“藝術(shù)文化節(jié)”和“科技文化節(jié)”，三大文化節(jié)，每年舉辦一個，每次歷時近一年，三年一循環(huán)，主要活動內(nèi)容有報告講座、文體展演及競賽、社團活動與才藝展示、科技制作與技能大賽等。校園文化活動潤物細無聲，“科技與人文互動，體育與藝術(shù)相融”健康、高雅的校園文化活動競相爭輝，社會主義核心價值觀教育蘊涵其中,高職大學(xué)生在保持技術(shù)技能特色的基礎(chǔ)上素質(zhì)提升、可持續(xù)發(fā)展能力提高。每位在校生大學(xué)期間都能參加三個文化節(jié)的活動，既豐富了大學(xué)生校園文化生活，又提高了大學(xué)生的身心素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和科學(xué)精神。

2.6各種社團活動

高校社團是德育教育的新載體和有力抓手。大學(xué)生可以跟志同道合的同學(xué)一起做自己感興趣的事情，這件事本身已經(jīng)是德育了。在此基礎(chǔ)上，“環(huán)保協(xié)會”、“創(chuàng)業(yè)協(xié)會”、“讀書協(xié)會”、“書法協(xié)會”、“戲曲協(xié)會”在開展活動的過程中傳遞和擴散環(huán)保理念、傳統(tǒng)文化等積極的正能量。特別是學(xué)校新近成立的一批思想類社團，如馬克思主義研習(xí)會開展了“青年、歷史、信念”主題演講比賽、“傾聽歷史故事 追尋優(yōu)秀黨員足跡”、“重走紅色路”等實踐活動；24知行社舉行“校園友善系列活動”，通過征集“友善十條”、“友善瞬間”營造校園友善氛圍；法學(xué)社積極開展普法宣傳，并開啟了法律咨詢微信平臺；國風(fēng)社舉辦端午詩會、中秋吟誦會、著漢服等活動，弘揚傳統(tǒng)文化；校情與文化傳習(xí)擔當校史館義務(wù)講解員，幫助新生及學(xué)生家長了解學(xué)校歷史和文化。在此過程中，不僅社團成員受到了教育，也輻射和帶動其他大學(xué)生進一步了解和踐行社會主義核心價值觀。

2.7勞動技能課

習(xí)近平在十八屆三中全會的報告中提出要“形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制”，指出勞動實踐是寶貴的人生財富，是成長和進步的起始，“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造，通過勞動播種希望、收獲果實，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己”。 引導(dǎo)青年加強勞動實踐，養(yǎng)成愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)，是促進人的全面發(fā)展和傳承民族優(yōu)良品德的必然要求。我校勞動課內(nèi)容包括食堂幫廚、校園植樹、校園保潔等，很多從來沒有做過家務(wù)的學(xué)生，在勞動過程中知道了一粥一飯來之不易，了解了保潔師傅的辛苦付出。勞動技能課幫助青年學(xué)生養(yǎng)成勞動習(xí)慣、提升勞動技能，與勞動人民之間逐漸建立深厚的情感。

除以上途徑外，學(xué)校體驗式德育還有素質(zhì)拓展訓(xùn)練，它是目前世界上最成功、最受歡迎的戶外體驗式學(xué)習(xí)方式之一，可以培養(yǎng)學(xué)生的團體意識或個體的道德意志，對于大學(xué)生體驗各種道德情感和完善大學(xué)生的道德人格有很大的促進作用[7]。另外，勤工儉學(xué)、大學(xué)生運動會，包括專業(yè)課程的學(xué)習(xí)過程也是體驗式德育的重要途徑。

3 結(jié)語

體驗式德育從傳統(tǒng)的理論型模式中走出來，走向更為廣闊、更為開放的空間。相對于傳統(tǒng)的知性德育，體驗式德育更符合當代高職大學(xué)生思想活躍、積極主動，理論知識欠缺、但動手能力強的特點，有利于發(fā)揮大學(xué)生自身的主觀能動性。高職院校大學(xué)生通過頂崗實習(xí)、假期社會實踐、社團活動、志愿服務(wù)、素質(zhì)拓展等更加開放的、體驗式的德育實踐，全身心地參與到社會活動中，親身體驗到林林總總的道德規(guī)范，在與真實的社會環(huán)境的互動甚至沖突中接受教育，將現(xiàn)實生活的體驗和自己的道德認知結(jié)合起來，繼而萌發(fā)、修正并發(fā)展自己的道德素質(zhì)，勢必會顯著提高德育的實效性，從而落實高職院校立德樹人的根本任務(wù)。

[1] 張勇.多元化背景下高校德育模式的困境與構(gòu)建[D].南京:南京師范大學(xué),2011.

[2] 楊曉津,胡麗明.高校德育模式教育改革探討[J].科技信息,2010(28):472.

[3] 韓冬.新時期我國高校德育模式問題研究[J].科技資訊，2014(31):166-167.

[4] 張鴻燕.體驗式高校德育有效路徑之新探[J]. 都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010(1):148-151.

[5] 孫利天.21世紀哲學(xué):體驗的時代[J].長白學(xué)刊，2001(2)：36-40.

[6] 李紅美,王學(xué)娟. 淺析高校德育新模式——體驗式德育[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2012,11,(6):58-59.

[7] 趙娟，吳志勇．讓體驗性德育成為每個教育者的一種自覺行動[J].科學(xué)文匯(中旬刊)，2011(1)：21-22．

ImplementationPathofExperienceTypeMoralEducationinHigherVocationalColleges

LIU Wei-hua, WANG Ji-an, BAI Shu-xin, ZHAO Zhen-yu, FU Ting

(Party-Masses Work Office, Chengde Petroleum College, Chengde 067000, Hebei, China)

Experience type moral education conforms to the characteristics of contemporary college students, especially students in higher vocational colleges. It combines the theoretical knowledge and social practice, and can improve the efficiency of moral education. Students in higher vocational colleges can receive education in society by taking part in post practice, skill competition, social practice, club activities, volunteer service, outward bound, which they combine with their morality cognition to realize more efficient moral education.

higher vocational colleges; experience type moral education; implementation path

G641

A

1008-9446(2017)05-0060-03

河北省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(新時期高校文明建設(shè)探索與實踐)：HB16DD015

2017-01-04

劉偉華(1975-)，女，河北深州人，講師，碩士，主要研究方向為高等教育，E-mail:liuweihua@cdpc.edu.cn。