康有金，類 珉

(武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，武漢 430065)

霍桑小說《拉帕西尼的女兒》的逃逸法解讀

康有金，類 珉

(武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，武漢 430065)

《拉帕西尼的女兒》是霍桑久負(fù)盛名的一篇小說?！疤右莘ā笔腔诘吕掌澱軐W(xué)概念“逃逸線”的文學(xué)批評方法，包括塊莖、轄域化、臉面性和無器官身體。根據(jù)德勒茲哲學(xué)視閾下的逃逸法解讀可以看出，以當(dāng)時醫(yī)藥實驗領(lǐng)域無序失控的競爭為基礎(chǔ)的塊莖引發(fā)了消極的解轄域化。隨之，以經(jīng)濟利益驅(qū)動為特征的臉面性機器的作用形成了以順應(yīng)療法和對抗療法為標(biāo)志的兩個利益集團——兩張“臉”。它們之間競爭的加劇使核心臉員成為惡化的無器官身體，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

《拉帕西尼的女兒》；逃逸法; 無器官身體；塊莖

一、引言

納撒尼爾·霍桑(1804—1864)是19世紀(jì)美國偉大的小說家，他的小說《拉帕西尼的女兒》講述了拉帕西尼的女兒比阿特麗斯的悲劇。小說以拉帕西尼為代表的順勢療法和以巴格里奧尼為代表的對抗療法之間的爭斗為線索展開，雙方為了維護自己的利益，不惜利用青年喬萬尼，并最終以比阿特麗斯年輕的生命為代價結(jié)束了這場爭斗。這篇小說以復(fù)雜的人物關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。國內(nèi)研究者多從象征主義、結(jié)構(gòu)主義以及二元對立角度來分析該小說。本文圍繞比阿特麗斯與其周圍人物之間的關(guān)系，從德勒茲的精神分裂理論出發(fā)，用逃逸法來解讀《拉帕西尼的女兒》，探究比阿特麗斯人生悲劇的根源。

二、《拉帕西尼的女兒》的逃逸法解讀

在德勒茲看來，文學(xué)創(chuàng)作過程就是逃逸過程。他在《談話》中鮮明地提出了文學(xué)創(chuàng)作的最高目標(biāo)——逃逸，逃逸，找尋一條線[1]36。這就是德勒茲哲學(xué)視野下的逃逸線，即突如其來的給主體帶來本質(zhì)上轉(zhuǎn)變的途徑，通過主體與其他主體之間先前建立起來的模糊關(guān)系，為相關(guān)主體注入新能量，藉此對外界做出反應(yīng)和回應(yīng)[2]145?！妒裁词钦軐W(xué)》的譯者稱德勒茲為逃逸線思想家[3]viii。德勒茲認(rèn)同勞倫斯對文學(xué)創(chuàng)作是逃離人們視野進入別樣生活的理解，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作過程就是作者尋求逃逸線的過程[1]36。德勒茲哲學(xué)思想為作者和讀者提供了不同的“逃逸線”，一項遠(yuǎn)離人們所熟知事物的活動[4]132。通過創(chuàng)作和閱讀，作者和讀者都實現(xiàn)了逃逸，發(fā)生了蛻變。德勒茲具體細(xì)化了一些逃逸方法，主要有塊莖、解轄域化、去臉面性和形成無器官身體。德勒茲哲學(xué)思想為人們提供了塊莖式的敘事方式，通過一次又一次地解轄域化，找到逃逸線，沖出黑洞，拆除“臉”，成就無器官身體，實現(xiàn)欲望的自由流動，找到自由，重拾自我。德勒茲和加塔里向人們提供了上述四個不同工具，其目的在于為人們找到一條或多條物質(zhì)或精神上的、身體上或心理上的“逃逸線”，“逃離”當(dāng)下在物質(zhì)或精神上限制人們的環(huán)境。

(一)《拉帕西尼的女兒》的塊莖

“塊莖”是德勒茲哲學(xué)最重要的概念之一，是其獨樹一幟的語言風(fēng)格的重要標(biāo)識之一，也是他(和加塔里)所采用的重要論證方法之一?！皦K莖”沒有“基礎(chǔ)”，不固定在某一特定的地點，是去中心化和全方位發(fā)展的。它不把事物看成是等級制的、僵化的、具有中心意義的單元系統(tǒng)，而是把它們看作如植物的“塊莖”或大自然的“洞穴”式的多元結(jié)構(gòu)或可以自由馳騁的“千高原”[5]。塊莖的生長遵循6條原則：聯(lián)系性原則——塊莖上的任何一點都能夠與外界連接；異質(zhì)性原則——從塊莖脫裂出來的“子體”與“母體”迥然不同；繁殖性原則——塊莖從不把“唯一”當(dāng)做主體或客體；反意指裂變原則——塊莖可以碎裂、散播開來，但在新舊環(huán)境中都能生長繁殖；繪圖性原則——塊莖的延伸和生長具有繪圖性的特征；貼花轉(zhuǎn)印性原則——一個塊莖衍生出另一個塊莖的過程如同貼花轉(zhuǎn)印，其關(guān)系如同兩個被轉(zhuǎn)印的貼花[6]?！疤m黃戀”是德勒茲最經(jīng)典的塊莖[6]12，蘭花的授粉結(jié)種和黃蜂采蜜生存構(gòu)成了一個天然的塊莖。

這篇小說有5個人物，即比阿特麗斯、拉帕西尼、巴格里奧尼、喬萬尼以及麗莎貝塔。其中，拉帕西尼和巴格里奧尼是主要角色。隨著故事情節(jié)的展開和小說的不斷深入，圍繞著這兩個角色，小說的塊莖敘事漸漸明朗。

19世紀(jì)，馬薩諸塞州的醫(yī)學(xué)界流行著兩種不同療法，即以拉帕西尼為代表的順勢療法和以巴格里奧尼為代表的對抗療法。拉帕西尼為了讓自己的順勢療法——以毒攻毒獲得成功，不惜利用青年醫(yī)生喬萬尼與自己女兒比阿特麗斯之間的愛情，并把自己的女兒當(dāng)作科學(xué)實驗品，與女兒之間建立了科學(xué)實驗塊莖；以他為代表的順勢療法和以巴格里奧尼為代表的對抗療法之間形成了以競爭為基礎(chǔ)的塊莖；在他和鄰居麗莎貝塔之間形成了以金錢為基礎(chǔ)的相互利用塊莖；在他和喬萬尼之間形成了以實驗為基礎(chǔ)的利用塊莖。而對于巴格里奧尼來說，他和拉帕西尼組成了相互爭斗、爾虞我詐的塊莖；和喬萬尼組成以親朋關(guān)系為基礎(chǔ)的相互利用的塊莖；他還與麗莎貝塔建立了以金錢為基礎(chǔ)的利用關(guān)系塊莖。

(二)《拉帕西尼的女兒》的解轄域化

“解轄域化”是德勒茲和加塔里兩位哲學(xué)大師的哲學(xué)核心概念之一。解轄域化就是生產(chǎn)變化的運動。作為一條逃逸線路的解轄域化，所顯現(xiàn)的是主體的創(chuàng)造潛能[2]67。通過逃逸，主體離開舊有環(huán)境進入全新領(lǐng)域，通過創(chuàng)造出新的環(huán)境發(fā)掘出自身的潛能。解轄域化既是一個創(chuàng)造過程也是一個發(fā)現(xiàn)過程，主體以新環(huán)境為鏡像照出一個全新的自我。解轄域化是把主體從對其限制的各種固定關(guān)系中解脫出來的過程[2]67，是主體為擺脫某種限制、壓抑和桎梏的自主掙脫行為。它從來都不是外在力量強加給主體的行為。解轄域化也是一種行動，主體通過這一行動離開其原來生活或活動的區(qū)域[6]508。解轄域化可以分為絕對的和相對的、積極的和消極的[7]。德勒茲哲學(xué)中的解轄域化是一種逃逸方法。藉此主體可以形成精神或身體上的逃逸[3]68。

拉帕西尼在順勢療法方面所取得的成就屬于物質(zhì)領(lǐng)域的解轄域化，這帶來了拉帕西尼思想領(lǐng)域的變化，即心理領(lǐng)域的解轄域化。這一解轄域化起初是積極的，科學(xué)技術(shù)的進步為醫(yī)學(xué)的發(fā)展拓寬了廣闊的視野，提供了無限的可能。但是隨著拉帕西尼科學(xué)研究的進一步深入，他的想法越來越偏離科學(xué)研究的主旨。他認(rèn)為通過讓女兒身上攜帶強力病毒便可使其強大無比。他做到了。女兒的呼吸即可殺死從她面前飛過的昆蟲，她手觸摸到的植物立刻變得枯萎。但他無法祛除女兒身上的病毒。后來，他中了巴格里奧尼的計，導(dǎo)致了女兒的死亡。拉帕西尼的實驗失敗了。總體上講，他的解轄域化是消極的。

相比之下，處于激烈競爭中劣勢地位的巴格里奧尼的解轄域化則完全是消極的。競爭中處于下風(fēng)屬于消極的物質(zhì)解轄域化，它可以帶來積極的心理解轄域化，同樣也可以帶來消極的。找出自己存在的不足，以正當(dāng)手段合理競爭，從失敗中找尋成功的要訣是消極物質(zhì)解轄域化所帶來的積極心理解轄域化。可是，巴格里奧尼沒有做出這樣的選擇。他選擇了買通麗莎貝塔，利用了老同學(xué)的兒子，在此二人不知情的情況下，暗地里破壞了拉帕西尼的實驗，致使其失敗及其女兒的死亡。

對于千里迢迢來到帕多瓦求學(xué)的喬萬尼來說，解轄域化首先是物質(zhì)的。但是，地理位置上的變化給他心理上帶來的變化是消極的。他對周邊事物充滿好奇。一進住處就東張西望，他的弱點一眼就被肩負(fù)雙重使命的麗莎貝塔看透。他因涉世不深、知識淺薄，成為拉帕西尼和巴格里奧尼的雙重試驗品，最后成為巴格里奧尼借刀殺人的兇器，將前者配制的藥水交給比阿特里斯，并將其殺死。他的解轄域化完全是消極的。

對于本小說中最活躍的人物，穿梭于拉帕西尼、巴格里奧尼和喬萬尼中間的麗莎貝塔來說，喬萬尼的到來，使她原本就很貪婪的思想又產(chǎn)生了新的變化。她又找到了發(fā)財?shù)臋C會。她腳踏兩只船，肩負(fù)雙重使命，從三方收受好處。她自以為君子愛財取之有道。實際上她錯了。她不該收受拉帕西尼的好處，并幫他引薦從遠(yuǎn)處窗外看上比阿特麗斯并渴求與其接近的人，更不該與巴格里奧尼暗中勾結(jié)引誘喬萬尼相信巴格里奧尼的謊言并愿意為他服務(wù)。她收骯臟錢辦黑心事，喬萬尼的到來給她帶來的解轄域化無疑是消極的。

(三)《拉帕西尼的女兒》的臉面性

“臉”是德勒茲(和加塔里)理論的核心。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)變化引發(fā)了一系列與其相對應(yīng)的德勒茲稱之為“臉”的社會組織機構(gòu)的形成[6]175?！澳槨笔怯伞鞍讐Α迸c“黑洞”構(gòu)成[6]167?！昂诙础迸帕性诎讐ι希纯诰o鎖在白墻之上，洞體橫向無限延伸?！鞍讐Α笔钦故尽氨碚鳌钡膱鏊８鶕?jù)德勒茲和加塔里的觀點，“表征”相當(dāng)于“能指”和“所指”之和。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化使人們?yōu)榱双@取最大的利益形成了各種各樣的利益群體——“臉”?！澳槅T”必須接受“臉面性”規(guī)制——白墻冗贅，不得不將自己的主體鎖藏在“黑洞”之中，完全失去自我。緊緊固著在“白墻”上的主體不僅失去了自由，失去了主動性，更失去了創(chuàng)造性?！澳槨钡牟蝗说罌Q定了它的拆除是必然的[6]188。主體把握自己命運的最好辦法就是掙脫“臉”的束縛，拆除“臉”，去除“臉面性”，線化“白墻”，沖出“黑洞”。

為了搶占醫(yī)療界的市場，贏得更多患者的信任，拉帕西尼所代表的順勢療法之“臉”和巴格里奧尼所代表的對抗療法之“臉”展開了激烈的爭奪。作為這張臉的最大受益者之一，也就是核心臉員，拉帕西尼必當(dāng)竭盡全力維護它的存在。為此，他不惜冒女兒周身染上劇毒的風(fēng)險，進行藥學(xué)實驗，并最終犧牲了她的性命。事實上，他打著強調(diào)人的價值的旗號，做著反人類的實驗[8]。“臉”在本質(zhì)上是反動的，它的拆解是必然的。女兒之死導(dǎo)致了拉帕西尼實驗的徹底失敗，也預(yù)示著他所在“臉”的徹底瓦解。

與拉帕西尼相同，為了維護自己所在臉的利益，更是為了在這張臉上能夠成為核心臉員，即在這個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中獲取最大的利益，巴格里奧尼不擇手段地破壞拉帕西尼的實驗。他利用了財迷心竅的麗莎貝塔為自己穿針引線，利用年輕涉世不深的喬萬尼把所謂的“解藥”帶進了拉帕西尼的花園。比阿特麗斯之死標(biāo)志著他成功地阻止了拉帕西尼的實驗。拉帕西尼所在臉的瓦解使巴格里奧尼所在臉得到了暫時的鞏固。然而，被打敗的拉帕西尼還會卷土重來。既然你不擇手段地阻止我，我也可以“以其人之道還治其人之身”?？茖W(xué)實驗演變成了冤冤相報，這樣還會有更多人受到傷害，殃及更多無辜。巴格里奧尼所在臉的鞏固掩蓋不了“臉”的反動性，臉面性機器時刻在運轉(zhuǎn)著。

麗莎貝塔作為這兩張臉的共同受益者從兩方收錢，是兩張臉的邊緣臉員。她只獲取了一點點蠅頭小利。但她的行為卻殃及了無辜。她雖然為巴格里奧尼打敗拉帕西尼做出了至關(guān)重要的貢獻，但是此后她對于巴格里奧尼而言不再有利用的價值，她不會成為巴格里奧尼所在臉的核心臉員，反而卻要失去邊緣臉員的位置，不會再撈到任何好處。她成為游離分子之后，將再次尋找機會成為其它臉的邊緣臉員。臉面性機器的運行永不停止。

(四)《拉帕西尼的女兒》的無器官身體

“無器官的身體”同樣也是德勒茲創(chuàng)造的核心概念之一。無器官身體是指身體處于在功能上尚未分化或尚未定位的狀態(tài)，或者說身體的不同器官尚未發(fā)展到專門化的狀態(tài)[9]。無器官身體不是一個想法，也不是一個概念，而是一種實踐。無器官身體是一種極致[6]150。形成無器官身體的第一步是去除有機組織，使主體對物質(zhì)利益和精神利益視而不見、聽而不聞。這相當(dāng)于拆除臉的第一階段，即主體開始無視經(jīng)濟利益的誘惑，“臉”開始失去對主體的誘惑力。形成無器官身體的第二步是去除表征性，相當(dāng)于開始去除白墻冗贅，擺脫任何外在力量的束縛。第三步是去除主體性，也就是實現(xiàn)了“忘我”“無我”和“超我”。這相當(dāng)于拆除臉的過程中的主體從黑洞中掙脫出來。“無器官身體”分為3種：惡化的無器官身體、豐滿的無器官身體和干枯的無器官身體。德勒茲和加塔里的理論體系“精神分裂分析學(xué)”的重要任務(wù)就是把欲望分為兩種——“作用的欲望”和“反作用的欲望”。后者通常會產(chǎn)生一種消極的無器官身體，即主體的欲望產(chǎn)生了反作用，他們受自身欲望的驅(qū)使，進而產(chǎn)生消極的思想，進而采取了消極的行為。

文中的拉帕西尼有兩個無器官身體。他全身心地投入到科學(xué)研究之中，忘我地從事科學(xué)實驗，無視衣著打扮，忽略身體健康。小說對他的另一半只字未提，種種揣測中隱含的情況是要么妻子拋棄了他，要么他拋棄了妻子?？偟恼f來，他已經(jīng)失去了感情這個精神器官。他的實驗致使女兒周身染上劇毒，這是過分關(guān)愛的結(jié)果。因?qū)⑷孔⒁饬ν度胗趯嶒?，對背地里的陰謀家巴格里奧尼的破壞失察，他也失去了洞察的精神器官。他是一個地道的干枯的無器官身體，不顧女兒的安危，主觀臆斷地認(rèn)定女兒越強大就越安全，致使其渾身劇毒，又因慌不擇路只顧為女兒祛毒，卻被對手鉆了空子，置女兒于死地，喪失了科學(xué)倫理觀。他是一個十足的惡化了的無器官身體。

巴格里奧尼不擇手段地同對手明爭暗斗，甚至置他人生命于不顧，致人死亡。他也是一個惡化的無器官身體。他沒有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，用金錢誘惑和利用勢利小人麗莎貝塔不擇手段地達到自己的報復(fù)目的。他不關(guān)心前來投奔并希望他能在學(xué)業(yè)上給予提攜的老友之子喬萬尼，利用了他的天真和無知，幫助自己打敗競爭對手。他同樣也是一個干枯的無器官身體。

年輕稚嫩的喬萬尼是干枯的無器官身體。他一直游離于拉帕西尼和巴格里奧尼二者之間，而且他的思想和行為比較單純，沒有實際上的主觀惡意。他是兩派爭斗的犧牲品，在多重作用下，他逐漸失去了自己的主見和思想，成為他人實現(xiàn)目的的工具，成為一具思想干枯的“行尸走肉”。原本拉帕西尼想利用喬萬尼來完成自己的科學(xué)實驗，利用他身上所染上的劇毒來祛除比阿特麗斯身上的毒性[10]。可是，他卻被巴格里奧尼所利用，將巴格里奧尼為比阿特麗斯準(zhǔn)備好的“解藥”傳遞給她。他失去了價值取向，喪失了判定標(biāo)準(zhǔn)，成為墻頭草，沒有了筋骨，是地道的干枯的無器官身體。

麗莎貝塔唯利是圖，為了金錢為拉帕西尼和巴格里奧尼辦事。她作為雙方代理，收三方的錢，沒有道德標(biāo)準(zhǔn)。她牽線搭橋，穿針引線，是小說中的“靈魂人物”。沒有她的參與，拉帕西尼不會把喬萬尼引入劇毒花園，在錯誤的科學(xué)實驗道路上越走越遠(yuǎn)；沒有她的參與，喬萬尼不會誤入愛河，成為罪惡爭斗的替罪羊；沒有她的參與，巴格里奧尼的陰謀不會得逞，比阿特麗斯不會死去。失去了起碼的道德水準(zhǔn)的她顯然是枯干的無器官身體。但她畢竟沒有能力置他人于死地，本意上也只圖點小錢，還夠不上惡化的無器官身體。

三、結(jié)論

比阿特麗斯年輕貌美，富有活力，可最終卻淪為利益爭斗的犧牲品。父親拉帕西尼為了自己的事業(yè)，不惜讓她以身試藥。戀人喬萬尼本應(yīng)該幫助她脫離苦海，卻親手將毒藥送到她的嘴邊。這一切看起來極具諷刺意義，讓人唏噓。按照德勒茲哲學(xué)視閾下的逃逸法解讀比阿特麗斯的悲劇成因，不難看出，以當(dāng)時醫(yī)藥實驗領(lǐng)域無序失控的競爭為基礎(chǔ)的塊莖引發(fā)了一系列消極的解轄域化，在以經(jīng)濟利益驅(qū)動為特征的臉面性機器的作用下，形成了以順應(yīng)療法和對抗療法為標(biāo)志的兩張臉。臉與臉之間競爭的加劇使核心臉員成為了惡化的無器官身體，并最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

[1] GILLES D,CLARE P.Dialogues[M].New York:Columbia University Press,1987.

[2] ADRIAN P.The deleuze dictionary[M].Edinburgh:Edinburgh University Press,2005.

[3] GILLES D,FELIX G.What is philosophy?[M].New York:Columbia University Press.1994.

[4] CONSTANTIN V B.Gilles Deleuze[M].London:Continuum Publishing Corporation,2011.

[5] 麥永雄.德勒茲差異哲學(xué)與后馬克思主義文化觀念舉隅[J].江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2013(5)：50-56.

[6] DDEUZE，GUATTARI.A Thousand plateaus:capitalism and schizophrenia[M].Minneapolis and London:University of Minnesota Press,1987.

[7] 康有金.德勒茲哲學(xué)之解轄域化[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2016(1):50-55.

[8] 李爾萍，康有金.《拉帕西尼的女兒》的臉面性解讀[J].長江大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2015(3):35-37.

[9] 夏光.德魯茲和伽塔里的精神分裂分析學(xué)(上)[J].國外社會科學(xué),2007(2):21-32.

[10]劉文洋.解析貝阿特麗絲之“毒”[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué))，2013(6)：111-114，130.

(責(zé)任編輯 馮 軍)

Interpretation of Hawthorne’s NovelRappaccini’sDaughterwith the Methodology of Flight

KANG You-jin, LEI Min

(School of Foreign Languages, Wuhan University of Science and Technology, Wuhan 430065, China)

Rappaccini’sDaughteris one of Hawthorne’s famous short stories.“Methodology of flight” is a method of literary criticism based on “l(fā)ine of flight” created by the French philosopher Deleuze, which includes rhizomes, deterritorialization, faciality and body without organs. From the methodology of flight in his perspective, the rhizomes based on disordered competitions in medical experiments trigger the negative deterritorialization.Faciality machines driven by economic interest form the two different interest groups: homeopathic therapy and allopathic therapy, namely two different “facialities”. The accelerating competition between the two groups makes the members deteriorate into body without organs, and finally leads to the tragedy of Rappaccini.

Rappaccini’sdaughter; methodology of flight; body without organs; rhizome

2016-06-04 基金項目：湖北省教育廳重點資助項目“精神分裂分析視域下梅爾維爾小說《白鯨》的研究”(16D007)

康有金(1964—)，男，遼寧彰武人，教授，研究方向：英美小說。

康有金，類珉.霍桑小說《拉帕西尼的女兒》的逃逸法解讀[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué))，2017(3):114-118.

format：KANG You-jin, LEI Min.Interpretation of Hawthorne’s NovelRappaccini’sDaughterwith the Methodology of Flight[J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2017(3):114-118.

10.3969/j.issn.1674-8425(s).2017.03.017

I106.4

A

1674-8425(2017)03-0114-05